常常有人糾結(jié)學(xué)行書(shū)是學(xué)《圣教序》還是學(xué)《蘭亭序》，許多人堅(jiān)信墨跡更好，“取法乎上”，于是多從《蘭亭序》始，殊不知這才真是一個(gè)誤區(qū)，二者的區(qū)別可以說(shuō)《圣教序》是行楷，相對(duì)為靜態(tài)，《蘭亭序》是行書(shū)，是動(dòng)態(tài)的，沒(méi)有靜態(tài)的功底，直接學(xué)動(dòng)態(tài)的，肯定難度更大。

其次，《集字圣教序》經(jīng)過(guò)了摹寫(xiě)勒石、鐫刻等一系列工序，實(shí)際對(duì)王羲之書(shū)法風(fēng)格已經(jīng)進(jìn)行了改造，主要表現(xiàn)在對(duì)筆法的簡(jiǎn)化上，尤其在筆畫(huà)的起筆、收筆及牽絲連帶處，如“況”“百”“降”“降”“風(fēng)”“霜”“右”“在”等字。

這種簡(jiǎn)省雖然損失了筆法的豐富性，但初學(xué)更容易入手，且不會(huì)養(yǎng)成不好的用筆習(xí)慣。缺點(diǎn)是運(yùn)筆路線不明朗了。

《圣教序》與《神龍?zhí)m亭序》在書(shū)寫(xiě)上較為相似的字例相列附后。二者參照臨寫(xiě)，有助于一些用筆細(xì)節(jié)的把握。