春秋戰(zhàn)國時期的宋國是什么樣的存在？你以為是笑話，實際上是悲劇

昵稱55301288 2021-08-11

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與其說宋國是笑話，不如說它是悲劇。想體會春秋戰(zhàn)國時期諸侯國博弈的無情與血腥，看看宋國就夠了。

首先，我們看看為什么宋國給人以“搞笑”的印象。

春秋戰(zhàn)國時期，宋國經(jīng)常因“不合時宜”的舉動被人嘲笑。比如春秋時期的泓水之戰(zhàn)，宋襄公固守“仁義”、不愿意對楚軍半渡而擊，結(jié)果遭到慘敗；戰(zhàn)國時宋康王射天鞭地，自認為會稱霸天下，結(jié)果沒多久就被齊閔王滅國；

此外，那時的許多名家也喜歡拿宋國人開涮，包括孟子、韓非子甚至本身是宋國人的莊子；還產(chǎn)生了諸如探驪得珠、守株待兔、拔苗助長等膾炙人口的成語典故，把宋國人塑造得可笑又愚笨。

這種針對宋國人的“地域歧視”，主要是因為以下原因。

第一，跟其他絕大多數(shù)諸侯國不同，宋國“根不正、苗不紅”。

周王朝下屬的諸侯國中，宋國是一個比較獨特的存在。

商紂王在位時“不務(wù)國政，淫佚奢侈”，親哥哥微子啟經(jīng)常對其進行勸諫。在屢屢被拒后，失望的微子啟遠走他鄉(xiāng)。周武王滅商后，微子啟親自趕來謝罪，被武王饒恕、并恢復(fù)了爵位。

同時，周武王伐紂之后并沒有直接占據(jù)殷都，而是把這里交給了紂王的兒子武庚祿父，命其統(tǒng)治商朝的遺老遺少，也許這就是“以商制商”；同時，為了避免出亂子，武王還讓自己的兩個兄弟管叔、蔡叔輔佐（監(jiān)視）武庚祿父。

但終究還是出了大問題。武王兩年后去世，由周公旦輔佐年幼的周成王、全面攝政；管叔、蔡叔不服氣，于是攛掇武庚祿父、商朝舊諸侯奄國一起反叛。周公旦親自東征，一共耗時三年才平定了這次內(nèi)亂。

接下來，為了一勞永逸解決隱患，周公旦將殷地肢解：把殷都王畿封給周文王的小兒子康叔，國號為“衛(wèi)”；商丘一代封給上文提到的微子啟，國號是“宋”；奄國則分給了周公旦的長子伯禽，是為“魯”。同時，齊、燕也是在這個時候立國。

通過這次分封，周朝基本解決了商朝遺留問題。同時我們注意一個微妙的情況，除了宋國是商朝遺民，其他諸侯要么是姬姓本家、要么是功臣（齊國，姜太公）。為了安撫商人，周朝甚至特許宋國用天子禮樂延續(xù)商朝的宗祀。

后來，隨著更大規(guī)模的分封，周王朝麾下的諸侯國多達130多個，其中大多數(shù)出自周天子的兄弟子侄、功臣勛舊、兒女親家，姓“姬”的就多達50多個。

在這種對照之下，越發(fā)顯得宋國“另類”。春秋戰(zhàn)國時期人們經(jīng)常拿宋國說事，說白了就是欺負外人。

第二，有錢、道德優(yōu)越，必然惹人嫉恨。

宋國的版圖大概十萬平方公里，但“皆膏腴之地”。它的城市高度發(fā)達、工商業(yè)極其繁盛；三大核心城市中，商丘位于睢水北岸、陶丘處在濟水北岸，彭城則位于獲水、泗水交匯處，互相之間相距不遠、交通便利，形成了早期的商業(yè)城市群，反過來促進了宋國工商業(yè)的整體興盛。

以商丘為例，它的人口超過10萬人，專門的貿(mào)易市場聚居了來自各國的商人、工匠；

陶丘由宋國從曹國搶來，它的地理位置優(yōu)越，“諸侯四通，貨物所交易”，被司馬遷譽之“天下之中”，成了當(dāng)時各諸侯國商品交易的中心城市。以至于到了戰(zhàn)國時期，當(dāng)秦國搶下陶丘后，權(quán)臣魏冉不介意山長水遠、死皮賴臉地把這里占為自己的封地。

彭城也不遑多讓，它“東有海鹽之饒，章山之銅，三江五湖之利”，商業(yè)高度繁榮。

憑借這些優(yōu)勢，宋國這片土地上歷來盛產(chǎn)富商大賈。比如在春秋時期，越國著名政治家范蠡退出政壇之后，就遷徙到這里經(jīng)商，成了著名的富商；由于他自號“硃公”，后世常用“陶硃公”來指代富翁。

經(jīng)濟發(fā)達、善于經(jīng)商、富豪眾多，宋國的小日日過得紅紅火火，向來惹人眼饞。更讓人“生氣”的是，宋國人還比較“高傲”。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，得益于發(fā)達的經(jīng)濟、便利的交通，以及商文化繼承者的獨特身份，宋國文化底蘊深厚、人文環(huán)境優(yōu)越，繁衍了一大批思想家，被視為儒、墨、道、名等學(xué)派的發(fā)源地，還是著名的“禮儀之邦”。

而宋國人也以這一優(yōu)勢為傲，最為典型的就是被視為笑柄的宋襄公。泓水之戰(zhàn)，面對正在渡水的楚軍，他以仁義之師自居，堅決不乘人之危；對方完成登陸但還沒列隊時，他仍舊按兵不動，一直待到敵人擺好陣勢才發(fā)起進攻，結(jié)果落得慘敗。

由于這次大敗，宋襄公受了重傷，同時還遭到了人們的怨恨，但他仍無怨無悔：“君子不能趁人之危，怎能向未成列的敵人鳴鼓進攻呢？”

春秋無義戰(zhàn)，在功利主義的趨勢下，道德、仁義越來越被人無視，因此孔子雖奔走半生、四處呼吁，一直無法踐行自己的政治理想。到了戰(zhàn)國時期、法家強勢崛起，在信奉嚴刑峻法的他們看來，儒家的那一套根本行不通、與虛偽無異。

簡而言之，宋國人是“外人”，非我族類；有錢，讓人嫉妒；信奉落伍的仁義、以高人一等的道德感自居，讓人厭惡。在羨慕、嫉妒、恨等情緒的綜合作用下，人們借著諷刺宋國人來指桑罵槐，也就不難理解了。

然而，看看春秋戰(zhàn)國期間宋國人的悲慘遭遇，我們會發(fā)現(xiàn)，如果只是僅僅被人嘲笑、諷刺，對他們來說稱得上是一種幸福。

宋國處于中原腹地，從經(jīng)濟視角來看是得天獨厚的優(yōu)勢，但若從政治、軍事角度而言，則無異于一種悲劇。由于四面受敵、擴張受限，當(dāng)周邊諸侯逐漸發(fā)展壯大之后，隨著大國爭霸時代的到來，宋國迎來了厄運。

上文提到了泓水之戰(zhàn)，但這起慘案本是宋襄公自己作死。

那時的春秋第一位霸主齊桓公去世，齊國五公子奪位生亂，一旁的宋襄公自認為也能當(dāng)霸主，于是糾集了一批諸侯協(xié)助齊國平亂，其后還接連欺負了滕、曹、邾等小國；隨著自我感覺越來越好，他便對南邊的楚國開口索要領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，結(jié)果卻被楚王設(shè)伏生擒、顏面掃地。但這并沒有讓他清醒，隨后他抖擻精神征討鄭國，結(jié)果在泓水被楚國人一頓爆錘，宋國不得不倒向了這個南方巨無霸。

沒多久隔壁的晉文公即位，由于當(dāng)初曾受過宋襄公的恩惠，他對宋國格外關(guān)照，于是宋人便拋棄楚國、投靠晉國，結(jié)果引發(fā)了晉、楚兩大集團的血戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)中，晉、宋、齊、秦聯(lián)軍擊敗楚、陳、蔡聯(lián)軍，宋國貌似站對了隊伍。

但不能高興得太早。一次失利削弱不了楚國的雄厚實力，更不能打壓它的雄心。隨后的80多年中，晉、楚爭霸成了春秋時期的核心議題，雙方你來我往、互有勝負；

而夾在中間的那些小國，則不得不見風(fēng)使舵、看菜下飯，不斷地迫于壓力改變立場，被晉或楚中的一方裹挾著奔赴戰(zhàn)場，淪為大國爭霸戰(zhàn)中的炮灰。

據(jù)不完全統(tǒng)計，在晉楚爭霸期間，夾在兩國之間的宋國被迫參戰(zhàn)46次；但還有更慘的：鄭國是72次。

神仙打架，小鬼遭殃，我們不要以為春秋時期多么有規(guī)矩、講道義，你可知道當(dāng)時的宋國有多慘？

公元前595年，楚王派人出使齊國時，故意令使者不經(jīng)允許經(jīng)過宋境。當(dāng)時的宋國執(zhí)政者名為華元，他知道楚王這一舉動的用意：故意不借道，等同于宣告天下——宋國是楚國的屬地；如果對此視若無睹，這等同于自認滅國，是奇恥大辱。

然而，如果憤而殺掉楚國使者，也將會在楚國的威逼下面臨亡國之危。最終華元心一橫：既然橫豎滅國，不如死得有尊嚴一些，況且還有晉國可以依仗。于是他逮住了楚國使者、將其處死。

楚國大軍如期而至。兵臨城下之際，一旁的大哥晉國卻掉了鏈子、不敢出手。楚軍在城外圍得如鐵桶陣似的，一直圍攻了9個月，城內(nèi)宋人糧草斷絕，甚至到了“易子而食，折骸以炊”的地步。最終，華元上演了深入虎穴的壯舉，他潛入楚營、綁架了楚帥子反，對方見好就收、后撤議和，城內(nèi)的宋國人才從逃過一劫。