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【埃及夏史連載4】?古埃及第1王朝是大禹姒姓十二氏的王朝

 blogliou 2021-08-11

《鷹蛇之夏》精選連載之四。

1 第一王朝世系


公元前第三個(gè)千年,是古埃及早王朝發(fā)展、古王國(guó)興起和衰亡的千年。也是在三皇五帝時(shí)代之后,華夏文化起源和發(fā)展的重要階段,是家天下王朝興起和發(fā)展的千年。古埃及第一王朝是那爾邁/美尼斯(大禹)開創(chuàng)的家天下王朝,與第二王朝一起被學(xué)者稱為古埃及的早王朝時(shí)代,根據(jù)近年埃及學(xué)研究,早王朝跨度年代大約介于公元前3000年到前2686年。這個(gè)時(shí)期權(quán)力中心仍然集中在提尼斯。第一王朝確切的開始和結(jié)束年代仍然存在爭(zhēng)論,開始年代可信區(qū)間大致在公元前3218-3035年之間。維基百科給出的第一王朝統(tǒng)治時(shí)間大致在公元前3150-前2890年之間,跨度260年。但維基百科給出的年代與其他網(wǎng)站給出的時(shí)間差距比較大。

出處網(wǎng)站

第一王朝時(shí)間

維基百科

前3150-前2890年(260年)

絕對(duì)埃及學(xué)

Absolute Egyptology

前2920-前2770年(150年)

Ancient Egypt Site

前3000-前2800年(200年)

Digital Egypt for  Univerities

前3000-前2750年(250年)

關(guān)于第一王朝的信息主要從很少的考古遺跡推導(dǎo)出,其中最重要的是那爾邁調(diào)色板和權(quán)杖頭,以及登(Den)和卡(Qa’a)墓中出土的第一王朝王表。除了簡(jiǎn)潔的巴勒莫石碑,沒有關(guān)于早王朝時(shí)期兩個(gè)王朝的詳細(xì)記錄幸存下來。曼涅托記錄的世系與考古證據(jù)和其他歷史記錄也存在沖突。第一王朝時(shí)埃及的象形文字已經(jīng)成形,在接下來超過三千多年的時(shí)間,其形狀改變不大。

除了在孟斐斯附近的薩卡拉和赫勒萬的陵墓,在阿拜多斯和涅伽達(dá)的大型國(guó)王墳?zāi)苟嘁阅静暮湍啻u建成,同時(shí)亦會(huì)以石頭作墻壁和地板之用。不少石頭亦用來制作裝飾物、器皿,有時(shí)亦會(huì)用來制作石像。這時(shí)期最重要的木工技術(shù)之一是使用固定的榫和榫槽接合。使用榫卯結(jié)合的木工結(jié)構(gòu)也成為地中海地區(qū)和埃及的造船最重要的特征之一。榫卯結(jié)構(gòu)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要技術(shù)之一。榫卯是在兩個(gè)木構(gòu)件上所采用的一種凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫(或榫頭);凹進(jìn)部分叫卯(或榫眼、榫槽),榫和卯咬合,起到連接作用。這是中國(guó)古代建筑、家具及其它木制器械的主要結(jié)構(gòu)方式。

人殉是第一王朝時(shí)期所有國(guó)王葬禮中的一部分。在這段時(shí)間,每個(gè)國(guó)王墓穴中都葬有幾百名仆人,以及其他于葬禮作為犧牲品的動(dòng)物。這些人和動(dòng)物(例如驢)被認(rèn)為可在死后的世界繼續(xù)侍候國(guó)王。因?yàn)槲粗脑?,人殉現(xiàn)象在第一王朝結(jié)束之后便停止了。代之而起的是模仿真人的陶俑(shabtis)隨葬。中國(guó)的情況和古埃及發(fā)生的情況幾乎一致。中國(guó)商周早期也有人殉現(xiàn)象,秦始皇陵已使用大量兵馬俑做隨葬。

第一王朝統(tǒng)治者名單如下表。

名字

英文名

在位時(shí)間

說明

那爾邁/美尼斯

Narmer/Menes

?


荷爾-阿哈

Hor-Aha

開始于前

3080BC±30


哲爾

Djer

41年


杰特

Djet

10年


美麗奈茨

Merneith


登的母親,女?dāng)z政,可能是以自己的權(quán)利統(tǒng)治的國(guó)王。

Den

42年

第一個(gè)被描繪帶埃及雙皇冠的國(guó)王,第一個(gè)有金荷魯斯名和樹蜂王位名的國(guó)王。

阿涅德吉布

Anedjib

10年


瑟莫赫特

Semerkhet

9年


Qa’a

33年


從第一王朝時(shí)期第五位國(guó)王Den和最后一位國(guó)王Qa’a位于阿拜多斯墓葬中發(fā)現(xiàn)了兩枚第一王朝王表印章,這樣第一王朝王表名單全部確定。


 

其中第一王朝建立者那爾邁的名字就是禹,他的皇后嫘斯霍特普就是禹的妻子女嬌。他們的兒子阿哈繼承了王位,他的名字就是啟。根據(jù)司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》中所記載的姒姓十二氏,已經(jīng)完整匹配出第一王朝全部九位國(guó)王所對(duì)應(yīng)的漢字名。

2 《五子之歌》與《史記》第一個(gè)大錯(cuò)誤的發(fā)生


《夏本紀(jì)》和《竹書紀(jì)年》在夏朝國(guó)王譜系問題上,犯下了一個(gè)巨大錯(cuò)誤。提前明確,已經(jīng)考證出太康是古埃及第十三王朝時(shí)期的一位國(guó)王。首先是《竹書紀(jì)年》刪除了啟到太康之間的眾多國(guó)王世系,然后司馬遷誤把太康當(dāng)作是啟的兒子。

在《尚書·夏書》中收錄有一篇《五子之歌》,后人多加整理,成萬世經(jīng)典。據(jù)說《五子之歌》描寫夏朝亡國(guó)的嘆息,體現(xiàn)了“民惟邦本,本固邦寧”的民本政治思想。唐人同谷子據(jù)典故也曾改編過《五子之歌》。太康貪圖享樂,在外打獵長(zhǎng)期不歸,國(guó)都被后羿侵占。太康的五個(gè)弟弟和母親被趕到洛河邊,追述大禹的告誡而作《五子之歌》,表達(dá)了五個(gè)人的悔意。《五子之歌》原文:

太康尸位,以逸豫滅厥德,黎民咸貳,乃盤游無度,畋于有洛之表,十旬弗反。有窮后羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御其母以従,徯于洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。

其一曰:“皇祖有訓(xùn),民可近,不可下。民惟邦本,本固邦寧。予視天下愚夫愚婦,一能勝予,一人三失,怨豈在明,不見是圖。予臨兆民,懔乎若朽索之馭六馬,為人上者,奈何不敬?”

其二曰:“訓(xùn)有之,內(nèi)作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墻。有一于此,未或不亡?!?/span>

其三曰:“惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,亂其紀(jì)綱,乃厎滅亡。”

其四曰:“明明我祖,萬邦之君。有典有則,貽厥子孫。關(guān)石和鈞,王府則有。荒墜厥緒,覆宗絕祀!”

其五曰:“嗚乎曷歸?予懷之悲。萬姓仇予,予將疇依?郁陶乎予心,顏厚有忸怩。弗慎厥德,雖悔可追?”

大概意思:

一、大禹說過,老百姓可以親近,而不可輕視。人民為國(guó)家之本,本固了國(guó)家才能安寧。

二、大禹說過,不要貪圖女色,打獵玩樂,嗜酒,豪華的住宅。只要有此一項(xiàng),就會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)。

三、陶唐氏部落本來有很廣大的土地,因?yàn)槭У?,敗壞綱常,導(dǎo)致滅亡.

四、大禹為后世楷模,治定了法典,廢棄了典法,導(dǎo)致宗廟祭祀滅絕。

五、沒有歸宿,嘆息不謹(jǐn)慎的行為,追悔莫及。

失國(guó)的是太康,然而古埃及考古證據(jù)表明繼承阿哈(啟)王位的是哲爾,哲爾的名字是“五”,也可以叫“武觀”,并非太康,武觀也并沒有失國(guó),第一王朝還才剛剛開始,這表明中國(guó)歷史記載在這里開始一定出了大問題。本書后續(xù)部分將會(huì)證明太康實(shí)際上是中王國(guó)末期第十三王朝時(shí)期的一位國(guó)王,他不可能是啟的兒子?!翱怠睂?shí)際上還是古埃及晚間太陽神的名字,考古發(fā)現(xiàn)這個(gè)符號(hào)最早出現(xiàn)時(shí)間是在古王國(guó)時(shí)期,在早王朝時(shí)期還并沒有出現(xiàn),所以太康,以及元康、伯康、仲康等四人或四個(gè)名字都不可能是阿哈(啟)的兒子。實(shí)際上太康與阿哈(啟)之間相差了大約1300多年左右的時(shí)間,而這1300多年,正是《史記》丟失了的一部分夏朝歷史。但是這部分丟掉的夏朝歷史卻在《山海經(jīng)》和《史記·楚世家》等古籍記載中得到了部分體現(xiàn)。古埃及考古證明武觀才是啟的真正兒子和王位繼承人?!拔溆^之亂”也可能是被后世過度誤讀產(chǎn)生的誤解或編造。

從“啟十一年,放王季子武觀于西河。十五年,武觀以西河叛,彭伯壽師師征西河,武觀來歸。”這簡(jiǎn)短話難以確證是武觀發(fā)動(dòng)了叛亂,鑒于武觀的名字是放在一個(gè)城池里面,按照古埃及考古證據(jù)習(xí)慣,這代表了一個(gè)城池的名字,很有可能是啟子“五”在此地建立了包含有他名字的叫“武觀”的城池。《國(guó)語》曰: “啟有五觀, 謂之奸子。五觀蓋其名也,所處之邑, 其名為觀?!边@段話與古埃及考古發(fā)現(xiàn)的證據(jù)結(jié)合起來,恰好證明阿哈之子“五”把他所居住的城邑給改名了,“蓋”就是遮蔽的意思,應(yīng)為“改”的同義詞,即用包含他自己名字的新名字替換了原來的名字。新城邑名字在“五”名字基礎(chǔ)上加上了心臟符號(hào)和鳥的符號(hào),而這只鳥看上去顯然是荷魯斯鷹,是王權(quán)的象征?!拔濉奔印靶呐K”何以成“武”,或許是因此改名而引來父親動(dòng)武導(dǎo)致的涵義引申。還沒有繼位之前就在所住城邑名字里加上了荷魯斯鷹,可能被認(rèn)為是一種叛亂奪權(quán)的征兆,所以《國(guó)語》稱之為“奸子”,于是彭壽征西河,然后“武觀來歸”,但沒有交代征伐過程,從“武觀來歸”來看可能根本沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),武觀或許跟隨彭壽回來跟父親解釋只不過是一個(gè)“誤會(huì)”。而“五”顯然對(duì)“武觀”這個(gè)城邑改名很滿意,在繼位后還經(jīng)常在名牌標(biāo)簽和記事板上在國(guó)王名字旁邊同時(shí)帶上“武觀”的名字。本書后面孔甲亂夏篇章中,將證明西河是埃及阿瑪爾納時(shí)期的都城埃赫塔頓,“武觀之亂”應(yīng)為后人編造。

雖然中國(guó)古籍記載因?yàn)殄e(cuò)把太康當(dāng)成了啟的兒子,而丟掉了夏朝1300多年的歷史,但是卻記錄下啟有個(gè)兒子叫武觀,或者叫五觀。雖然司馬遷自啟以下沒有記錄下姒夏第一王朝的國(guó)王名單序列,但是司馬遷卻在《史記·夏本紀(jì)》最后一段話中完整記錄下姒夏十二氏:“太史公曰:禹為姒姓,其后分封,用國(guó)為姓,故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟(氏)戈氏?!弊髡咝疫\(yùn)地根據(jù)這姒姓十二氏竟然完整精確還原了姒夏第一王朝所有國(guó)王的漢字名單。

音譯名

英文名

在位時(shí)間

漢名

姒氏

那爾邁/美尼斯

Narmer/Menes

夏后氏、有扈氏

荷爾-阿哈

Hor-Aha

開始于前

3080BC±30

斟鄩氏

哲爾

Djer

41年

斟戈氏、費(fèi)氏、冥氏

杰特

Djet

10年

杞氏

美麗奈茨

Merneith


繒氏

Den

42年

彤城氏

阿涅德吉布

Anedjib

10年

辛氏

瑟莫赫特

Semerkhet

9年

(有)褒氏

Qa’a

2916?-2890BC

有男氏

第一王朝國(guó)王名字與對(duì)應(yīng)的“姒姓十二氏”漢字比較:

在一個(gè)石碟銘文中,有第一王朝后四位國(guó)王的出生名字,從右到左分別是彤、辛、褒、男,其中男國(guó)王出生名字前有他引入的兩個(gè)Nebuy符號(hào),此為媯姓起源。


(石碟)

3 交叉驗(yàn)證第一王朝


  1. 姒姓十二氏第一王朝可以得到多方面的交叉驗(yàn)證:

  2. 那爾邁和皇后嫘斯霍特普的夫妻關(guān)系:兩人的名字分別是禹和嬌。

  3. 那爾邁和阿哈的父子關(guān)系:兩人的名字分別是禹和啟。

  4. 阿哈和皇后貝妮莉比的夫妻關(guān)系:兩人的名字分別是啟和眷。

  5. 阿哈和哲爾的父子關(guān)系:兩人的名字分別是啟和五

  6. 哲爾的兩個(gè)名字對(duì)應(yīng):五和武觀。

  7. 阿哈(啟)時(shí)期的一場(chǎng)平叛戰(zhàn)爭(zhēng):對(duì)應(yīng)夏初有扈之亂和鈞臺(tái)之亨歷史記載,啟、扈、鈞三個(gè)字在同一個(gè)標(biāo)簽板上出現(xiàn)。

  8. 彤(Den)和美麗奈茨的夫妻關(guān)系:中國(guó)記載杞繒并提,“有夏雖衰,杞繒猶在?!?/span>

  9. 姒姓十二氏無遺漏匹配上第一王朝所有國(guó)王。

  10. 最后一位國(guó)王Qa’a時(shí)期發(fā)生的分裂:對(duì)應(yīng)中國(guó)記載有男氏時(shí)期,二臣爭(zhēng)寵,有男以分。


第一王朝世系


(第一王朝世系名單象形文字對(duì)比)

4 姒夏第一王朝皇室墓地


姒夏第一王朝墓地,位于阿拜多斯烏姆·卡伯B墓區(qū),在B墓區(qū)北邊不多遠(yuǎn)是U墓區(qū),那里U-j墓是蝎子王的墓,也就是黃帝的墓。B墓區(qū)主墓周圍小方框?yàn)楸姸嘌吃崮?。“五”?guó)王的人殉陪葬墓最多。那爾邁大禹的墓地緊挨著舜和啟的墓,但這很可能不是他的真身墓,這個(gè)墓葬規(guī)模和建筑與強(qiáng)盛的禹統(tǒng)治時(shí)期不相符合。越來越多的埃及學(xué)家拒絕接受第一王朝的開始是以一個(gè)新王朝的開始為標(biāo)志的,因?yàn)槲挥诎荻嗨沟幕适夷乖崛撼浞诛@示了從前王朝到第一王朝的連續(xù)性和繼承性。根據(jù)中國(guó)記載則很清楚,禹夏與五帝時(shí)代的禪讓制前王朝確實(shí)存在連續(xù)性和繼承性,但第一王朝又是從禹開始建立的家天下王朝,與五帝時(shí)代又存在區(qū)分。結(jié)合中國(guó)古籍記載可以揭開埃及學(xué)家的很多困惑并糾正很多錯(cuò)誤認(rèn)知。關(guān)于從前王朝到第一王朝區(qū)分的標(biāo)志或轉(zhuǎn)折,埃及學(xué)家認(rèn)為是在國(guó)家行政管理上的一個(gè)重大發(fā)展,是首都孟菲斯及其孟菲斯附近墓葬群的建立,但孟菲斯實(shí)際上在埃瑞-荷(堯)成為法老之前就已建立;另一個(gè)標(biāo)志則是,在阿哈(啟)統(tǒng)治時(shí)期記錄每年重要事件的木簽或象牙簽的出現(xiàn),這種木簽和象牙簽是埃及皇室年鑒的雛形。一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象是,隨著木簽和象牙簽的出現(xiàn),涅伽達(dá)文化時(shí)期最為重要的皇室紀(jì)念物——調(diào)色板和權(quán)標(biāo)頭,在這一時(shí)期卻突然消失。因此埃及學(xué)家認(rèn)為,年鑒的出現(xiàn)和孟菲斯的建立,是埃及歷史時(shí)期的開始標(biāo)志。由于傳統(tǒng)的關(guān)于埃及統(tǒng)一的理論遭到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),作為這一觀點(diǎn)重要依據(jù)的那爾邁調(diào)色板,自然成為當(dāng)今學(xué)者們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。結(jié)合中國(guó)古籍記載,顯然大禹即那爾邁召開的涂山大會(huì)才是禹夏即古埃及第一王朝建立的標(biāo)志和轉(zhuǎn)折。而蝎子王權(quán)杖頭、那爾邁調(diào)色板、那爾邁權(quán)杖頭則應(yīng)是禹夏建立后大禹制作的紀(jì)念物,以示對(duì)祖先黃帝、炎帝和嫘祖功績(jī)的永久紀(jì)念,也是對(duì)五帝時(shí)代的一個(gè)總結(jié)和新王朝時(shí)代開啟的標(biāo)志物。


(第0王朝和第1王朝墓地)

禹夏第一王朝歷經(jīng)九帝(包括繒),確立了“華夏”民族的族稱,是華夏文明得以大發(fā)展的時(shí)期,奠定了華夏民族在祖先崇拜、轉(zhuǎn)世文化信仰、喪葬習(xí)俗、文字、政權(quán)組織、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、建筑、藝術(shù)、歷史記錄等諸多方面的廣泛基礎(chǔ)。第一王朝時(shí)期出現(xiàn)了伯益、契、后稷(棄),他們是后來華夏中國(guó)的“東夷”、商人和周人的三大祖先。伯益壽命很長(zhǎng),三人在彤國(guó)王時(shí)期又同朝共事,他們繼承三皇五帝的偉業(yè),共同開創(chuàng)發(fā)展了華夏文明!三人的瑪斯塔巴大墓均葬在孟菲斯附近的薩卡拉。伯益和后稷墓在薩卡拉北部,編號(hào)分別是S3504和S3035。契的墓在薩卡拉西部,編號(hào)59。下圖是北薩卡拉第一到第三王朝時(shí)期的古墓圖。


(北薩卡拉古墓:伯益和后稷墓地)

參考:

【古埃及原型解字-連載17】|鯀、禹

【古埃及原型解字連載18】|系、嫘、食、享、餓、嬌

【古埃及原型解字連載19】|啟、眷、心、尋

【古埃及原型解字連載20】|扈、鈞

【古埃及原型解字連載21】|五、武、觀、弗

【古埃及象形解字連載22】|殉、冥

【古埃及象形解字連載23】|己、蛇、杞、繒

【古埃及象形解字連載24】|益、業(yè)

【古埃及象形解字連載25】|姞、妊、嬴

【古埃及象形解字連載26】|彤 -- 彤城氏起源

古埃及象形解字連載27】|周、棄、稷、榨

【古埃及象形解字連載28】|契、狄、商

【古埃及象形解字連載29】|辛、媯

【古埃及象形解字連載30】|褒、男


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