你見過什么樣的陜西，是千溝萬壑的黃土高原，還是巍峨綿延的秦嶺山脈；是漫天飛揚的茫茫黃沙，還是風(fēng)情無限的長安飛絮；是厚重樸實的窯洞，還是……

       每每提到陜西特色的傳統(tǒng)民居，我們總會在介紹完窯洞后卻又戛然而止，不知又從何說起。今天讓我們一起走進陜西特色傳統(tǒng)民居，從建筑這本無言的史書中讀取屬于陜西文化的魅力。

        談到陜西民居，首先繞不過的必是那陜北赫赫有名的窯洞，它不僅是陜西傳統(tǒng)民居建筑的代表，可謂是鐫刻在了眾人心中的陜西印象的深處。窯洞之所以能夠一直被陜北人民所歡迎，定是有數(shù)不盡的奧妙蘊含在其中。黃土高原上干旱少雨，地表千溝萬壑。正由于水土流失，樹木稀少，石材難尋，同時失去了古時民居所用的兩種重要建筑材料，并且青石價格高昂，老百姓們難以承受的起。這時厚實不易裂的黃土自然而然的成為了陜北人民最優(yōu)的建造之選。一鏟，一鍬，一推車便能親手為自己打造一間屬于自己的小家。

根據(jù)不同的窯洞規(guī)?？煞Q做窯洞大院，窯洞村落，窯洞古城。窯洞的樣式，構(gòu)造并非是一成不變的，為滿足地勢地貌，建筑材料和窯洞功能等多方因素。陜西的窯洞主要可以分為土窯洞、石窯洞、磚窯洞、土基子窯洞、柳椽柳巴子窯洞和接口子窯洞多種。

陜西窯洞主要分布在陜北的延安，榆林等地。如今想要參觀保存完整，景色優(yōu)美且壯觀的窯洞可至榆林市綏德的黨氏莊園，米脂姜氏莊園，楊家溝馬氏莊園以及延安市的延安大學(xué)，楊家?guī)X，王家坪等地。毛主席曾居的馬氏莊園將西方建筑風(fēng)格與陜北的民俗文化，建筑特點巧妙結(jié)合，可謂是中華民族窯洞建筑中一顆閃耀的明珠。

沉浸在陜北的農(nóng)耕文化，黃土風(fēng)情之中，無不贊嘆著陜北勞動人民的淳樸與智慧。如今隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，精致秀氣的小洋房已逐漸取代了那古樸簡約的窯洞建筑。再次行走流連于這些窯洞建筑之中，感受建筑的雄厚獨特之美，找尋如今漸逝的民族文化，也別是一番滋味呢！

陜西關(guān)中地區(qū)，有“八百里秦川”之稱。據(jù)歷史記載，中國最早的房屋建筑便出現(xiàn)在這塊土地上。經(jīng)過了千百年的歷史變遷，關(guān)中民居以自己獨有的古樸恢宏的建筑風(fēng)格，在中國民居建筑中自成一派。有學(xué)者說，如果江南民居精巧優(yōu)美，像古詩所說 “楊柳岸曉風(fēng)殘月”，那么關(guān)中民居則更像是鐵板擊節(jié)高歌“大江東去”，恢宏雄壯。

關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)民居的布局及空間處理都比較嚴謹，是中國傳統(tǒng)院落式布局，多數(shù)為傳統(tǒng)的四合院、三合院，但院落層次較多，錯落有致頗具氣勢。多數(shù)民居屋面為小式瓦作，屋檐加飛櫞，多用雕磚或鏤空瓦片來裝飾。傳統(tǒng)院落是家庭社會倫理的產(chǎn)物，院落空間在性質(zhì)上就是倫理空間，嚴格的等級秩序、明確的軸線關(guān)系、窄長的院落空間以及院落空間的縱向推進。這種模式一方面體現(xiàn)了關(guān)中傳統(tǒng)文化在人們思想意識中的作用；另一方面也反映了傳統(tǒng)文化與自然環(huán)境的結(jié)合。

關(guān)中地區(qū)，尤其在西安、三原、渭南一帶，每戶的用地窄而長，院落層次多，廂房的進深淺，廂房屋頂多做單坡，坡向院內(nèi)。因此，當(dāng)宅院處于街角兩面臨街時，住宅的側(cè)立面往往是以高大厚實的正房和倒座的山墻面以及廂房后面和稍矮的院墻面向街道。雖然都是實體墻面，但卻因各組成部分的高低曲直不同，自然形成了富有韻律的外形輪廓，給人以古樸、渾厚的感覺。經(jīng)過代代相傳，精工細作的傳統(tǒng)建造民居給樸實無華的居民增添了許多耐人尋味的地方色彩。

比較有代表性的要屬黨家村。黨家村約有660多年歷史了，是明清時代的民居。房屋建造符合傳統(tǒng)陰陽八卦之說，有很高的研究鑒賞價值和藝術(shù)欣賞價值。走進黨家村，首先你感受到的是讓人辨不清方向的石砌巷道和高大、典雅、精美的四合院門樓。四合院建筑緊湊，村寨相連，保護完整，至今保存古塔、古暗道、古井、祠堂、私塾、哨門、看家樓、貞節(jié)碑等18處公用設(shè)施。保存123處古民居四合院，保存古巷道20多條。黨家村融合中國文化、建筑之精華，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，被專家稱為東方人類傳統(tǒng)民居的活化石。

現(xiàn)代關(guān)中民居從傳統(tǒng)民居發(fā)展而來，在發(fā)展的過程中取其精華，去其糟粕，我們要讓傳統(tǒng)建筑得到傳承，提升其鑒賞價值，讓關(guān)中文化以及中華文化發(fā)揚光大。

一方水土孕育一方人文，陜南地區(qū)特殊的自然環(huán)境和社會發(fā)展背景培育了多元、活躍的文化環(huán)境，讓陜南地區(qū)成為中原文化、巴蜀文化、湖廣文化、荊楚文化不同地域文化相互碰撞、融合的熔爐。

陜南的民居建筑作為小流域環(huán)境下的建筑形態(tài)，它的形成過程必然會受到各種因素的影響。多元化正是陜南民居建筑最為顯著的表象特征，這也是其特殊性的一種外在表現(xiàn)，多元的文化環(huán)境以及文化的包容與選擇性決定了建筑存在形態(tài)。陜南地區(qū)在語言上的多元化正好也從另一個層面上說明了建筑形態(tài)多元化不僅僅是個特例，而是這一地區(qū)普遍存在的一種文化現(xiàn)象。這里文化上“風(fēng)氣兼南北”，造成“語言雜秦蜀”，“其聲音山南近蜀則如蜀，山北近秦則如泰。”因此，這里既有楚漢文化的融合，又有巴蜀文化的沒潤，“楚音”、“川語”、“秦腔”并存，與關(guān)中、陜北方言內(nèi)部大體統(tǒng)一形成了鮮明的對照。同時特殊的地理位置構(gòu)建了多元的文化環(huán)境。漢中和安康兩地同處于秦嶺與巴山之間河谷地帶，漢江橫亙于中，形成了“兩山夾一川” 的典型地形結(jié)構(gòu)。

陜南地區(qū)(安康，商洛，漢中)地勢比較復(fù)雜，因而民居的形勢多樣，傳統(tǒng)的民居有石頭房、竹木房、吊角樓、三合院和四合院。石頭房多建于鎮(zhèn)巴、安康、西鄉(xiāng)山區(qū);竹木房多建于南鄭、寧強、城固山區(qū);吊角樓多建于沿江集鎮(zhèn);三合院和四合院多建于平壩城鎮(zhèn)。同時，在地緣上，兩地也極其相似，南邊都緊靠同源的四川與重慶，北邊又同與關(guān)中八百里秦川僅有一山之隔，其東部又通過漢江與荊楚之地相連。這樣兩地之間不僅形成了較為特殊的地理環(huán)境，同時也形成了三大文化圈的包圍之勢。所以，陜南民居既有粉墻黛瓦、小橋流水的徽派建筑，又有高臺基、牌樓門、美山墻、精裝修的荊楚派建筑，還有莊園式、街衢式的湖湘派建筑，少數(shù)還帶有明顯的巴蜀派建筑特色，可謂集南方建筑精髓于一處。

總的來說，陜南民居建筑的特點主要表現(xiàn)在以下三個方面，第一，多樣化。建筑形態(tài)的差異性較大，同一地域環(huán)境中，相互毗鄰的地區(qū)之間，形態(tài)卻完全不一樣。主要表現(xiàn)在安康和漢中的民居建筑形態(tài)差異較大，一個具有楚風(fēng)遺韻，另一個則是巴蜀前味。第二，那就是樸素、內(nèi)斂、極具生活味道且不失大方，講究現(xiàn)世的享受。它既沒有北方四合院民居所顯露的那種氣勢和深沉，也沒有南方徽派民居建筑那種柔情與雋永，但它卻反映了一種質(zhì)樸的生活態(tài)度。建筑的各個部分，包括材料、結(jié)構(gòu)、空間、以及對地形環(huán)境的照應(yīng)和聚落中的一幕幕場景，都能反應(yīng)出這種性格特質(zhì)。

建筑是活著的歷史，是可以觸摸的歷史記憶。在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，這種傳統(tǒng)的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印，生動地反映了人與自然的關(guān)系。傳統(tǒng)民居為古城傳統(tǒng)民居的保護和繼承提供理論依據(jù)，同時對現(xiàn)代建筑的發(fā)展也起到了一定的借鑒作用，并具有重要的歷史文化價值。為此，應(yīng)該加強傳統(tǒng)民居文化保護力度，傳統(tǒng)民居的精神和文化也應(yīng)當(dāng)被繼承和發(fā)展，使它們更富有生命力。

聽了這么多，你有沒有打破曾經(jīng)的“刻板印象”，對陜西有了不一樣的認識呢？你有沒有想進一步去探索中國傳統(tǒng)民居建筑的奧秘呢？想必看到這里，再次說起陜西民居，你就不會再說只有窯洞了吧！