思考，幾乎是人類(lèi)的特征和需求。我們每天都在思考，學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問(wèn)題、做決定、行動(dòng)，以求得成功和幸福。

但善于思考，并不是天生就會(huì)的。我們生來(lái)有智力，但不是生來(lái)就會(huì)思考。思維能力的缺陷，常常導(dǎo)致偏見(jiàn)、匆匆忙忙、歪曲而固執(zhí)、狹隘等狀態(tài)。這樣的思維不僅不能解決問(wèn)題，還會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。思維的不足和偏差，一直是生活和實(shí)踐中錯(cuò)誤和問(wèn)題的主要來(lái)源之一。

所以，我們要學(xué)習(xí)和改善自己的思維質(zhì)量。因?yàn)樗季S質(zhì)量決定生活和事業(yè)的質(zhì)量。批判性思維作為一個(gè)改進(jìn)自己思維的工具，值得你學(xué)習(xí)。那么什么是批判性思維呢？

畢業(yè)論文那會(huì)，一直被老師要求多用批判性思維，聽(tīng)了太多次critical thinking，我自己的感覺(jué)就是，去發(fā)掘一個(gè)問(wèn)題的不同面，就像你去認(rèn)識(shí)一個(gè)復(fù)雜的人，看到他性格中很多不同的成分。

假如，張三為人孝順，但十分窮，為了給八十大壽的老母親祝壽去偷了一個(gè)蛋糕，并且死不承認(rèn)。杠精可能會(huì)抓住一個(gè)點(diǎn)，說(shuō)這個(gè)人就是個(gè)壞人，做錯(cuò)事還不承認(rèn)，偷偷摸摸，不光明磊落。而批判性思維，會(huì)承認(rèn)他好的地方，也批評(píng)他不好的地方，甚至?xí)疃韧诰?，為什么我們的社?huì)會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，對(duì)張三的懲罰應(yīng)該是什么程度。

杠精不是為了和你探討一個(gè)問(wèn)題，只是為了維護(hù)一個(gè)片面的觀點(diǎn)，他會(huì)不停攻擊你的漏洞，而且強(qiáng)調(diào)自己觀點(diǎn)的證據(jù)。批判性思維的出發(fā)點(diǎn)是，很多事情是復(fù)雜的，不止一面，我們要看到不同面，最好向下繼續(xù)挖掘，去思考原因甚至解決問(wèn)題的方法。

現(xiàn)在新聞端出來(lái)消息，瞬間會(huì)有千萬(wàn)噴子去發(fā)泄去討論轉(zhuǎn)發(fā)，末端事情發(fā)酵成彌天大事'’ 思維看不見(jiàn)、摸不著，大多數(shù)時(shí)候都是無(wú)意識(shí)的。然而，要養(yǎng)成批判性思維，重要的一點(diǎn)就是要求我們將思維從無(wú)意識(shí)層面提升到意識(shí)化覺(jué)知層面批判性思考者將對(duì)思維過(guò)程的意識(shí)化控制，作為控制其自身行為的關(guān)鍵。

根據(jù)能否有意識(shí)地控制和完善自己的思維，將思考者劃分成一下層次：

1）魯莽的思考者：不能意識(shí)到自己思維中的重要錯(cuò)誤

（2）質(zhì)疑的思考者：開(kāi)始意識(shí)到自己思維中的錯(cuò)誤

（3）初始的思考者：嘗試著改善自己的思維，但是卻沒(méi)有常規(guī)的練習(xí)

（4）練習(xí)中的思考者：認(rèn)識(shí)到常規(guī)訓(xùn)練的必要性

（5）高級(jí)的思考者：隨著自己的練習(xí)不斷進(jìn)步

（6）完善的思考者：有技巧和判斷力的思維成為第二技能

我們要努力提升自己的思維層次，成為更高級(jí)的思考者。

我一直在思考，如何能夠更清晰、準(zhǔn)確地闡述學(xué)習(xí)批判性思維的方法。直至看到了咱們中國(guó)先秦哲學(xué)著作《禮記·中庸》中的一句話，豁然開(kāi)朗。

那句話是這樣說(shuō)的：

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

非常簡(jiǎn)短，只有15個(gè)字。

然而，這句話卻道出了學(xué)習(xí)的真諦。它不但說(shuō)清楚了學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，而且包含了深刻的批判思想，字字精髓，鞭辟入里。

博學(xué)之，是學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段。是指要有思維的開(kāi)放性和包容性，廣納百家之長(zhǎng)。李斯在《諫逐客書(shū)》中寫(xiě)道：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”。在學(xué)習(xí)上，我們更要有開(kāi)放的眼光和廣博的胸襟。

審問(wèn)之，是學(xué)習(xí)的第二個(gè)階段。是要仔細(xì)觀察、思考學(xué)習(xí)的對(duì)象，在此基礎(chǔ)上提出疑問(wèn)。這里最重要的就是懷疑和否定的精神，敢于提出問(wèn)題。

慎思之，是學(xué)習(xí)的第三個(gè)階段。對(duì)于自己提出的問(wèn)題，要謹(jǐn)慎思考、小心論證。對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都必須從真正可靠的前提出發(fā)，進(jìn)行合乎邏輯的思考和推理，以便得出新的、有價(jià)值的結(jié)論，發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)自己的思維盲區(qū)，使自己的認(rèn)識(shí)真正有所提高。

明辨之，是學(xué)習(xí)的第四個(gè)階段。這個(gè)階段意味著，要在前面三個(gè)步驟的基礎(chǔ)上，認(rèn)真辨析“慎思”所得的各種初步認(rèn)識(shí)成果，從而得出清晰、可靠的結(jié)論。這里最容易犯的毛病就是輕易下斷語(yǔ)、得結(jié)論，缺乏有說(shuō)服力的決策過(guò)程。

篤行之，是學(xué)習(xí)的第五個(gè)階段。既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，把深思熟慮的結(jié)果實(shí)實(shí)在在地應(yīng)用在生活實(shí)踐當(dāng)中，做到“知行合一”。

經(jīng)過(guò)這五個(gè)階段的學(xué)習(xí)，思維就一定能獲得很大的提升。