白石藝術(shù)的生動(dòng)訴說

從湘潭出發(fā)經(jīng)107國道一路向南，在湘潭縣白石鎮(zhèn)蓮花村右拐進(jìn)入鄉(xiāng)道，穿過一片片清新淡雅的荷塘、竹林，看過寬闊寧靜的紫荊水庫，在紫荊山下龍形山麓一個(gè)偏僻幽靜之地，終于見到了尹氏宗祠。

尹氏宗祠。（記者 谷桔 攝）

初見尹氏宗祠，古樸厚重的既視感迎面而來。

中間正門上“尹氏宗祠”四個(gè)大字，自然是最引人注目的，它和兩旁封閉式的紅色拱門一起，訴說著宗祠的莊嚴(yán)肅穆。那未經(jīng)修飾的青磚墻面，屋宇上的馬頭墻和石雕，飛檐翹角和琉璃瓦，墻壁上的雕刻畫等，將我們的思緒帶到久遠(yuǎn)卻未知的舊時(shí)光。

“吱……”推開那扇不太靈活的木門，這座“口”字形四合院式建筑的全貌呈現(xiàn)眼前。祠堂兩進(jìn)四開間，分上下兩層，目光所及大多為深色的木質(zhì)結(jié)構(gòu)。一進(jìn)為戲臺(tái)、廂房、走廊，戲樓兩旁各有一間房，前后進(jìn)之間的天井、兩層高的聯(lián)廊都可供群眾集中觀看表演。二進(jìn)為香堂，堂前4根圓柱，左右兩柱分別有枋木連接。兩側(cè)的鐘樓和鼓樓，或鏤空或雕花的木門、木窗、木梯、木欄桿、木地板，無不彰顯著這座建筑的歷史厚重感。香堂前還有一個(gè)“落單”的漢白玉小獅子，盡管輪廓有些模糊了，一旁的小伙伴也已不知所蹤，它依舊守護(hù)在這里。

通過尹氏宗祠的重修碑文，我們了解了它的前世今生。這座又名“妙公祠”的古老建筑，系磚木結(jié)構(gòu)四合院，于光緒三十一年（公元 1905年）奠基，宣統(tǒng)元年（1909年）竣工。雖然經(jīng)歷了多次修繕，但其主體結(jié)構(gòu)依然保留著最初的模樣，儼然一本中國古代建筑的“教科書”。

眼前這一切，對(duì)于從事古建筑行業(yè)近20年的陳建興來說，更具吸引力。陳建興認(rèn)為，尹氏宗祠大體屬于徽派建筑，徽派建筑的重要特征包括“三雕”（木雕、石雕、磚雕）、“馬頭墻”、“四水歸堂”（雨水從四面屋頂流入天井）等，這些在尹氏宗祠都能看到。

尹氏宗祠戲臺(tái)（記者 谷桔 攝）

最為吸引人的，要屬那些精美雅致的木雕。

那些呈幾何形狀的木制鏤空別有一番東方韻味，陽光照進(jìn)來，灑下一片斑駁的影。木門上的朵朵“蓮花”正在綻放，一顆顆飽滿的“蓮子”讓人想去采摘。戲臺(tái)上那兩對(duì)木獅、木鹿古拙有趣，栩栩如生……

“這上面的'金鳳尋巢’'頑童問路’'太白題詞’'松鶴延年’4 幅木雕錦屏，據(jù)說就是齊白石大師所雕刻。”指向尹氏宗祠正廳上方，湘潭市文物專家、湘潭縣博物館副館長趙劍峰道出了尹氏宗祠最為獨(dú)特之處。

在尹氏宗祠重修碑文中有這樣的記載，“十八代祠孫啟愚虎臣慶恩主持聘請(qǐng)青年時(shí)期齊白石大師設(shè)計(jì)營建祠宇”，這段文字將我們帶回到百余年前的尹家沖。

當(dāng)年，尹氏族人清大學(xué)士尹金堂為顯耀門庭，發(fā)起了興建尹氏宗祠的倡導(dǎo)，族人紛紛籌資捐物。彼時(shí)，步入不惑之年的齊白石正值“五出五歸”期間，尹氏族人決定聘請(qǐng)他親自設(shè)計(jì)、建造尹氏宗祠。齊白石應(yīng)邀承接了尹氏宗祠設(shè)計(jì)、木工、雕刻三個(gè)項(xiàng)目，他決心要建出特色，為此到了河南、廣東等多處觀摩取樣，歷時(shí)一年多才設(shè)計(jì)施工。在建造過程中，他同木匠劉伏生你呼我應(yīng)，尹氏宗祠梁架由劉伏生按設(shè)計(jì)承做，其雕刻全系齊白石精工而成。

尹氏宗祠精美的木雕。（記者 谷桔 攝）

曾經(jīng)，尹氏宗祠為齊白石青年掛斧修建之事一度失傳，得益于齊白石三孫齊金平和當(dāng)?shù)乩先?、尹氏族人回憶，加?995年檢修中所發(fā)現(xiàn)的文字記載，才最終確定這段珍貴的歷史，尹氏宗祠也成為一代藝術(shù)大師在家鄉(xiāng)留下的珍貴文化遺產(chǎn)。

在欣賞建筑及雕刻魅力之余，尹氏宗祠內(nèi)還能看到不少名家書法。據(jù)介紹，正門兩旁的對(duì)聯(lián)“金天帝胄 洛水儒宗”、二進(jìn)正廳上 “善養(yǎng)堂”三字都是湘潭清代舉人尹虎臣所書。正廳左右墻壁上“忠孝廉節(jié)”四字至今清晰完好，相傳為宋著名理學(xué)家、文學(xué)家、書法家朱熹所書。

尹氏宗祠外觀。（記者 谷桔 攝）

自古以來，宗祠是族人祭祀、進(jìn)學(xué)、議事之處，是中華民族宗族文化的集中體現(xiàn)。但通過當(dāng)?shù)卮迕竦闹v述可以得知，尹氏宗祠的傳統(tǒng)功能已經(jīng)逐漸淡化。

附近有90%以上的村民姓尹，住在尹氏宗祠旁的尹佑明憶起了年幼時(shí)，宗祠寫滿了他看戲、爬樹、捉迷藏的記憶。他現(xiàn)在負(fù)責(zé)宗祠大門開關(guān)工作，宗祠依舊是他生活中的一個(gè)重要部分。他介紹，如今宗祠內(nèi)偶爾可見族人清明拜祭、考學(xué)成功者感恩祖先、為逝者舉辦的“入主”儀式等。

平日的尹氏宗祠是寂寞的，但有一個(gè)儀式每年都會(huì)堅(jiān)持，那便是農(nóng)歷十月初一的尹氏族人聚會(huì)，為此，族人置辦了一套齊整的桌椅板凳碗筷，聚會(huì)時(shí)幾乎不需外借。前些年的尹氏宗祠百周年紀(jì)念日活動(dòng)最為壯觀。來自中國香港及四川、甘肅、廣東等7個(gè)省的尹氏族人趕了回來，洋洋灑灑坐了100多桌。其間，族人們殺豬宰羊，3個(gè)食堂同時(shí)做飯，在一片煙火氣息里，寂靜空蕩的尹氏祠堂熱鬧起來了。

2002年5月，尹氏宗祠迎來了一個(gè)重要時(shí)刻，它被公布為湖南省省級(jí)文物保護(hù)單位。為了一睹藏在尹氏宗祠里的藝術(shù)魅力，越來越多游客從四面八方來到這里。如此，歷史賦予了尹氏宗祠以新的使命。

盛夏，午后，車子緩緩?fù)Ｔ谝蛔沤ㄖT前。門前的幾個(gè)大字“大橋幼兒園”，室內(nèi)兒童游樂設(shè)施，讓人有一種時(shí)空錯(cuò)亂感。若不是那斑駁的紅石門柱、進(jìn)門處的祠堂標(biāo)配“戲臺(tái)”，還有屋頂那雕龍畫鳳的避雷設(shè)施，我們真要懷疑此行探訪的是不是一座古祠堂。

沒錯(cuò)，這里就是位于湘潭縣錦石鄉(xiāng)文佳村的歐陽祠堂。歐陽家族是當(dāng)?shù)卮笞?，文佳?0%以上的村民均以歐陽為姓。歐陽祠堂始建于清道光年間，1924年重修，距今已有近200年歷史。

文物專家、湘潭縣博物館副館長趙劍峰不是第一次到訪，從他口中我們得知，祠堂原為三進(jìn)結(jié)構(gòu)，前進(jìn)為戲臺(tái)，中殿為舉行宗族儀式之處，后進(jìn)供奉祖先牌位。時(shí)過境遷，后進(jìn)已不復(fù)存在，前進(jìn)和中殿如今成為幼兒園活動(dòng)場(chǎng)所。

祠堂內(nèi)部“畫風(fēng)”已變，可舊時(shí)輪廓依然清晰可見。祠堂坐北朝南，小青瓦、青磚、土磚墻，兩邊均有風(fēng)火墻，大門門柱為紅石，大門兩邊墻體下有防潮通風(fēng)孔，兩邊木照上雕刻有圖案。戲臺(tái)雖已閑置，但依然還是當(dāng)年的模樣和擺設(shè)。

祭祖是修建祠堂的初衷，歐陽祠堂也不例外。根據(jù)鑲嵌在中殿墻壁上的一塊石碑記載，“每逢祀典，子孫與祭務(wù)宜整潔衣冠，毋許纏頭赤足，嗜酒喧囂”，當(dāng)年祭祖時(shí)的莊嚴(yán)與肅穆可見一斑。

除了祭祀，歐陽祠堂還承擔(dān)著家族教育的使命。錦石鄉(xiāng)自古就有尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“湖湘學(xué)派”發(fā)源于此。或受此影響，歐陽祠堂也將拜祭先祖與撫育后代相融合，在祠堂內(nèi)設(shè)私塾，教授子弟。

76歲的村民歐陽軍和，是當(dāng)?shù)貧W陽家族的第18代后人，他的“開蒙”始于祠堂私塾?！昂吞酶?、堂弟們坐在一起，大家搖頭晃腦地念著《三字經(jīng)》《增廣賢文》......”當(dāng)時(shí)的上學(xué)場(chǎng)景至今讓他記憶猶新。

歐陽軍和并不知道，他搭乘的是家族私塾的“末班車”。新中國成立后，私塾停辦，歐陽祠堂收歸村集體所有。因祠堂場(chǎng)地開闊，這里成為村辦小學(xué)的首選之地。后來隨著辦學(xué)規(guī)模增長，又將后進(jìn)房間拆除，改建成一棟三層樓高的教學(xué)樓?！拔母铩睍r(shí)期，這里一度成為鄉(xiāng)政府辦公場(chǎng)所和鄉(xiāng)糧倉所在地，但很快恢復(fù)辦學(xué)。2006年，租用作為幼教場(chǎng)地至今。無論時(shí)代如何變遷，無論是面向族內(nèi)子弟還是族外學(xué)生，百余年來，祠堂內(nèi)瑯瑯書聲始終綿延不絕。

村民歐陽文迪的家與祠堂僅“一抬腳”的距離，或許是因著“地利”便利，他們家自然而然成了“守祠人”。生于斯，長于斯，一代又一代族人對(duì)祠堂的深情守護(hù)，無數(shù)次令他動(dòng)容。

1985年，祠堂中殿西面的土磚墻年久失修，大片脫落，隨時(shí)有坍塌危險(xiǎn)。后來，村里籌資，族人出力，在保留屋頂原有框架的前提下，拆掉土磚墻，筑起一道紅石墻。祠堂屋頂所需的青瓦每年要檢修好幾次，可這年頭青瓦難尋，歐陽文迪的父親就挨家挨戶地去問，看誰家有拆了老家不要的瓦片，就當(dāng)寶貝一樣地運(yùn)回來，鋪在屋頂上。

如今已是村干部的歐陽文迪，從父親手中接過接力棒，成為新一代“守祠人”。他和族人有一個(gè)共識(shí)：盡最大努力守護(hù)好祠堂，畢竟，“家族的根在這里”。

在湘潭縣易俗河老街，沿著一條麻石板路前行至涓水邊，一座古色古香的建筑映入眼簾。這就是老街現(xiàn)存較為完整的湖湘特色建筑——蕭氏宗祠。我們跟隨屋主奉女士的腳步入內(nèi)，這座青磚為墻、巨木為梁、麻石鋪地、雕梁畫棟、氣勢(shì)非凡的古宗祠形象越發(fā)清晰。

蕭氏宗祠。（記者 陳旭東 攝）

湘潭市文物專家、湘潭縣博物館副館長趙劍峰介紹，這座古祠沒有具體資料記載，從現(xiàn)場(chǎng)保存下來的祠堂構(gòu)件和大理石、漢白玉雕刻判斷，祠堂至少有150年歷史。古祠原建筑面積1140平方米，現(xiàn)存面積870平方米，主體面積600平方米。新中國成立后，祠堂收歸國有，上個(gè)世紀(jì)60年代曾作為易俗河鎮(zhèn)一學(xué)校使用，學(xué)校撤出數(shù)年后為奉女士家所購買。祠堂為磚木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)為兩進(jìn)，整個(gè)建筑的主體結(jié)構(gòu)及風(fēng)格基本未改變。和其他祠堂不同的是，這里看不到戲臺(tái)，趙劍峰解釋，祠堂之前應(yīng)為三進(jìn)，戲臺(tái)被拆毀了。

我們環(huán)顧四周可見，祠堂麻石大門框上雕刻了動(dòng)物圖案，正廳鋪了一大片麻石地面，內(nèi)有8根廊柱，木柱基礎(chǔ)上也雕刻了圖案。祠堂為青磚墻體，小青瓦屋面，木門木窗木柱木雕。精美的雕刻與古樸的磚木相映成趣，使祠堂莊嚴(yán)肅穆中顯得端莊大氣?！斑@是'龍鳳呈祥’'麒麟送子’'飛燕銜泥’，象征著吉祥喜慶?！狈钆空f。

奉女士家于2000年買下了這個(gè)祠堂，后來便從湘潭市區(qū)搬到祠堂居住?！拔覀儎倎頃r(shí)，祠堂里的房檐、墻壁破損不堪，但外墻和主墻并未走樣?！狈钆空?qǐng)了10個(gè)泥土工，干了大半年才將祠堂修葺好。由于宗祠依水而建，地勢(shì)低洼，祠堂飽受洪水侵襲，墻上洪水水位痕跡十分明顯。為了保護(hù)祠堂，從入住至今，奉女士家每年都要花費(fèi)一兩萬元維修祠堂。

奉女士家在市區(qū)有新房，為何要住在祠堂里？她告訴我們，祠堂是老祖宗留下的珍貴遺產(chǎn)，此前因無人保護(hù)，導(dǎo)致祠堂很多精華未能保存下來。現(xiàn)在，他們一家住在這里，可以更好地保護(hù)它。更何況，祠堂前后有河湖山林，山上巨木參天，祠堂內(nèi)高大空曠，冬暖夏涼，他們可在周邊種菜，坐看行云流水，十分愜意。

易俗河鎮(zhèn)城塘社區(qū)80歲的呂豐老人曾在蕭氏宗祠內(nèi)教書。在他的印象中，從祠堂進(jìn)去是禮堂，往內(nèi)是供設(shè)蕭氏祖先的神主牌位，后改為學(xué)校辦公室。彭德懷童年曾在蕭氏宗祠周邊的四合院打工，晚上夜宿祠堂內(nèi)。1985年拍攝的電影《少年彭德懷》曾在此取景拍攝。

從祠堂內(nèi)走出來，開門又見涓水。下面就是有名的過山碼頭，是易俗河老街作為全國四大“米市”的見證。從碼頭折返，由祠堂旁深邃幽靜的蕭祠巷往前便能到達(dá)湘江。涓水和湘江在前方不遠(yuǎn)處匯合，奔騰不息，訴說著無窮的故事。