商帝辛（商紂王）二十六年、周文王四十七年、周受命六年【公元前1053年】

周師取耆及邘，遂伐崇，崇人降?！窘癖局駮o年】

文王卜曰：“我眔唐人弘伐崇人。”【文王玉環(huán)】

六年，伐崇。【尚書大傳.二】

明年，伐崇后虎?！臼酚?/span>.周本紀】

伐崇邦?！究讖淖?/span>.居衛(wèi)】

文王伐崇?！緫?zhàn)國策.秦策一】、【荀子.議兵】

周伐崇侯。【劉子.兵術(shù)】

文王欲伐崇，先宣言曰：“予聞崇侯虎，蔑侮父兄，不敬長老，聽獄不中，分財不均，百姓力盡，不得衣食，予將來征之，唯為民乃伐崇，令毋殺人，毋壞室，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者死無赦。”崇人聞之，因請降。【說苑.指武】

文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降，退修教而復(fù)伐之，因壘而降。《詩》曰：'刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！咀髠?/span>.僖公十九年】

文王伐崇，至鳳黃虛，襪系解，因自結(jié)。太公望曰：“何為也？”王曰：“君與處皆其師，中皆其友，下盡其使也。今皆先王之臣，故無可使也?！薄卷n非子.內(nèi)儲說左下】

文王伐崇，至鳳凰之墟而襪系解。文王自結(jié)之，太公問焉。文王曰：“吾聞亡君所與處盡其役，寡人雖不肖，所與處皆先君之人也。故無令結(jié)之。”【太平御覽.697】

文王伐崇，與大夫謀，襪系解，視左右，而自結(jié)之?！咎接[.474】

文王聞殺崇侯虎，歸至酆，令具湯沐。【太平御覽.395】

文王伐崇，再駕而降為臣，蠻夷帥服，可謂畏之?！咀髠?/span>.襄公三十一年】

帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。 臨沖閑閑，崇墉言言。執(zhí)訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，四方以無侮。臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽。四方以無拂?！驹娊?jīng).大雅皇矣】

維王既誅崇侯虎，諸侯貢，萬民咸喜?！咎接[.467】

六年，伐崇，則稱王?！旧袝髠?/span>.二】

西伯自程遷于豐?！窘癖局駮o年】

文王有聲，遹駿有聲。遹求厥寧，遹觀厥成。文王烝哉！文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉！筑城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來孝。王后烝哉！王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉！【詩經(jīng).大雅文王有聲】

伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多?！臼酚?/span>.齊太公世家】

周文王作豐，一朝扶老至八十萬戶，草居陋然，歌即曰《鳳皇下豐》也?！咎接[.915】

商帝辛（商紂王）二十七年、周文王四十八年、周受命七年【公元前1052年】

西伯使世子發(fā)營鎬。【今本竹書紀年】

豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維辟?；释鯚A哉！鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服?；释鯚A哉！考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉！豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉！【詩經(jīng).大雅文王有聲】

周作辟雍。【今本竹書紀年】

周文王辟雍，在長安西北四十里，亦曰璧雍。如璧之圓，雍之以水，象教化流行也?！救o黃圖】

文王有辟雍之樂?！厩f子.雜篇天下】

文王樂名《巨業(yè)》?！咎接[.566】

文王之時，民樂其興師征伐也，故武，武者，伐也。【春秋繁露.楚莊王】

天子命之教然后為學(xué)。小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊。天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。【禮記.王制】

成人有德，小子有造，大學(xué)之教也；時禁于其未發(fā)之曰預(yù)，因其可之曰時，相觀于善之曰磨，學(xué)不陵節(jié)而施之曰馴。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不遜，則壞亂而不治；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。故曰有昭辟雍，有賢泮宮，田里周行，濟濟鏘鏘，而相從執(zhí)質(zhì)，有族以文?！菊f苑.建本】

大學(xué)者，辟雍，鄉(xiāng)射之官。天子立辟雍何?所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側(cè)，象教化流行也?！景谆⑼x.辟雍】

天子立辟雍者何?所以行禮樂，宣教化，教導(dǎo)天下之人，使為士君子，養(yǎng)三老，事五更，與諸侯行禮之處也。【五經(jīng)通義】

民知畏法，而無禮義；于是中圣乃設(shè)辟雍、庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮、君臣之義，使強不凌弱、眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行?！拘抡Z.道基】

王者作圓池，如璧形，實水其中，以圜壅之，名曰辟雍，言其上承天地，以班教令，流轉(zhuǎn)王道，周而復(fù)始。【新論.正經(jīng)】、【藝文類聚.38】、【太平御覽.534】

學(xué)者，覺也，人生也，皆稟五常之正性。故圣人修道以教之，使其發(fā)覺，不失其性也。天子、諸侯皆有大學(xué)、小學(xué)。太學(xué)在西。有虞氏之學(xué)曰庠，亦謂之米廩。夏曰序，殷曰瞽宗，周曰辟雍。【太平御覽.534】

辟雍，天子饗飲處也。【藝文類聚.38】、【太平御覽.534】

天子親臨辟雍，尊事三老，兄事五更。三者，道成於三；五者，訓(xùn)於五品。言其能以善道改已也。三老、五更，皆取有妻、男女完具者?！咎接[.535】

周亦助也。設(shè)為庠序?qū)W校以教之。庠者，養(yǎng)也。校者，教也。序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠；學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。有王者起，必來取法，是為王者師也?！对姟吩疲?周雖舊邦，其命惟新?！耐踔^也?！久献?/span>.滕文公上】

樂正崇四術(shù)，立四教，順先王詩書禮樂以造士。春、秋教以禮樂，冬、夏教以詩書。王大子、王子、群后之大子、卿大夫元士之適子、國之俊選，皆造焉。凡入學(xué)以齒。將出學(xué)，小胥、大胥、小樂正簡不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王。王命三公、九卿、大夫、元士皆入學(xué)。不變，王親視學(xué)。不變，王三日不舉，屏之遠方。西方曰棘，東方曰寄，終身不齒?！径Y記.王制】

古者年八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉。束發(fā)而就大學(xué)。學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。居則習(xí)禮文，行則鳴佩玉，升車則聞和鸞之聲，是以非僻之心無自入也。在衡為鸞，在軾為和，馬動而鸞鳴，鸞鳴而和應(yīng)。聲曰和，和則敬，此御之節(jié)也。上車以和鸞為節(jié)，下車以佩玉為度；上有雙衡，下有雙璜、沖牙、玭珠以納其間，琚瑀以雜之。行以采茨，趨以肆夏，步環(huán)中規(guī)，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也?！敬蟠鞫Y記.保傅】

古者所以年十五入太學(xué)何？以為八歲毀齒，始有識知，入學(xué)學(xué)書計。七八十五，陰陽備，故十五成童志明，入太學(xué)，學(xué)經(jīng)術(shù)。學(xué)之為言覺也，悟所不知也。故學(xué)以治性，慮以變情。故玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。【白虎通義.辟雍】

古之帝王者，必立大學(xué)小學(xué)，使王太子、王子、群后之子，以至公卿大夫元士之適子，十有三年，始入小學(xué)，見小節(jié)焉，踐小義焉；年二十入大學(xué)，見大節(jié)焉，踐大義焉。故入小學(xué)，知父子之道，長幼之序；入大學(xué)，知君臣之義，上下之位。小師取小學(xué)之賢者，登之大學(xué)。大師取大學(xué)之賢者，登之天子，天子以為左右。【尚書大傳.四】

使公卿之太子，大夫元士之適子，十有三年，始入小學(xué)，見小節(jié)焉，踐小義焉；年二十，入大學(xué)，見大節(jié)焉，踐大義焉。故入小學(xué)，知父子之道，長幼之序；入大學(xué)，知君臣之義，上下之位。故為君則君，為臣則臣，為父則父，為子則子。【尚書大傳.四】

《書》曰：“詩言志，歌詠言?！惫拾分母卸柙佒暟l(fā)，誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。【漢書.藝文志】

孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻之大師，比其音律，以獻於天子。故曰：王者不窺牖戶而知天下?！緷h書.食貨志】

男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十，女年五十無子者，官家食之，使之民間求詩，鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞于天子。故王者不出牖戶，盡知天下所苦，不下堂而知四方?！竟騻?/span>.何休注】

自王以下，各有父兄子弟，以補察其政。史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻藝。故《夏書》曰：'遒人以木鐸徇于路。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫。’正月孟春，於是乎有之，諫失常也。【左傳.襄公十四年】

故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！緡Z.周語上】

古之王者，政德既成，又聽于民，于是乎使工誦諫于朝，在列者獻詩使勿兜，風(fēng)聽臚言于市，辨祅祥于謠，考百事于朝，問謗譽于路，有邪而正之，盡戒之術(shù)也。【國語.晉語六】

三代、周、秦軒車使者、遒人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲，欲頗得其最目。【劉歆與楊雄書】

文王周觀得失，遍覽是非，堯、舜所以昌，桀、紂所以亡者，皆著于明堂，于是略智博問，以應(yīng)無方?！净茨献?/span>.主術(shù)訓(xùn)】

大夫辛甲出奔周。【今本竹書紀年】

辛甲初事紂，七十五諫而不聽，去之周?！臼酚?/span>.周本紀集解】

辛甲，故殷之臣。事紂，蓋七十五諫而不聽，去至周，召公與語，賢之，告文王，文王親自迎之以為公卿，封長子?！緞e錄】

辛氏：即莘氏也，莘辛聲相近，遂為辛氏，周太史辛甲，文王封之於長子。【通志.氏族略】

辛甲大夫之徒，皆往歸焉。【史記.周本紀】

史佚，周文王時史官。文王仁及草木，有虎不害，名曰騶虞，白質(zhì)玄章，馴于靈囿，佚乃錯綜其體而為虎書。及武王觀兵盟津，渡河中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭，命佚紀瑞，作為魚書。又文王時，赤雀銜書集戶，至武王復(fù)感丹鳥流室，佚又紀此二瑞，作為鳥書，勢若翔羽?！緯旨o事】

文王受命，作邑於豐，乃分岐邦。周、召之地，為周公旦、召公奭之采地，施先公之教於已所職之國?！驹娮V】

文王受命，作邑于豐，乃分岐邦周、召之地為周公旦、召公奭之采地。周公封魯，死謚文公；召公封燕，死謚曰康公。元子世之，其次子亦世守采地，在王官，春秋是周公、召公是也?！驹娮V】

古之帝王中分天下，使二公治之，謂之二伯。【孔從子.居衛(wèi)】

以太王所居周地為其采邑，故謂周公?！臼酚?/span>.魯周公世家集解】

周，地名，在岐山之陽，本太王所居，後以為周公之采邑，故曰周公。即今之扶風(fēng)雍東北故周城是也?！臼酚?/span>.魯周公世家索隱】

周之支族，食邑於召，謂之召公。【史記.燕召公世家集解】

召者，畿內(nèi)采地。奭始食於召，故曰召公。或說者以為文王受命，取岐周故墟周、召地分爵二公，故《詩》有周召二南，言皆在岐山之陽，故言南也?！臼酚?/span>.燕召公世家索隱】

召公奭，周之支族，食邑于召，謂之召公。【古史考】

召公，賢者也。明不能與圣人分職，常戰(zhàn)栗恐懼，故舍于樹下而聽斷焉。勞身苦體，然后乃與圣人齊，是《周南》無美而《召南》有之?！境鯇W(xué)記.17】

周公及召公取風(fēng)焉，以為“周南”、“召南”?！緟问洗呵?/span>.季夏紀音初】

周道之盛，邵伯在朝，有司請營邵以居。邵伯曰：“嗟！以吾一身，而勞百姓，此非吾先君文王之志也?！庇谑?，出而就蒸庶于阡陌隴畝之間，而聽斷焉。邵伯暴處遠野，廬于樹下，百姓大悅，耕桑者倍力以勸，于是歲大稔，民給家足。其后在位者驕奢，不恤元元，稅賦繁數(shù)，百姓困乏，耕桑失時。于是詩人見召伯之所休息樹下，美而歌之。《詩》曰：“蔽茀甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”此之謂也?！卷n詩外傳.一】

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之；將之養(yǎng)之，育之長之； 惟恐其不至于大也?！对姟吩唬?/span>“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”《傳》曰：自陜以東者周公主之，自陜以西者召公主之。召公述職當(dāng)桑蠶之時，不欲變民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而聽斷焉，陜間之人皆得其所。是故后世思而歌誄之，善之，故言之；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之。【說苑.貴德】

召公以桑蠶耕種之時，馳獄出拘，使百姓皆得反業(yè)修職?！净茨献?/span>.繆稱訓(xùn)】

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。【詩經(jīng).召南甘棠】

厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！【詩經(jīng).召南行露】

召南申女者，申人之女也。既許嫁于酆，夫家禮不備而欲迎之，女與其人言：“以為夫婦者，人倫之始也，不可不正。《傳》曰：'正其本，則萬物理。失之豪厘，差之千里?！且员玖⒍郎粗味髑?。故嫁娶者，所以傳重承業(yè)，繼續(xù)先祖，為宗廟主也。夫家輕禮違制，不可以行?！彼觳豢贤?。夫家訟之于理，致之于獄。女終以一物不具，一禮不備，守節(jié)持義，必死不往，而作《詩》曰：“雖速我獄，室家不足?！毖苑蚣抑Y不備足也。君子以為得婦道之儀，故舉而揚之，傳而法之，以絕無禮之求，防淫欲之行焉。又曰：“雖速我訟，亦不女從。”此之謂也。【古列女傳貞順】

昔者虢叔、閎夭、太顛、散宜生、南宮適，五臣同寮，比德以贊文武。及虢叔死，四人者為之服朋友之服，古之達理者行之也?！究讌沧?/span>.記義】

刁，弘農(nóng)郡，系出姬姓。文王同姓有雕國，后更為刁氏?！拘赵贰?/span>

周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，早卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂，熊狂生熊繹?！臼酚?/span>.楚世家】

鬻熊即穴熊，聲讀之異，史誤分之。穴熊子事文王，蚤卒，其孫以熊為氏，是為熊麗?！敬蟠鞫Y記.補注】

鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。【端木氏家譜】

季連初降於騩山，抵於穴窮。前出于喬山，宅處爰波，逆上汌水，見盤庚之子，處于方山，女曰妣隹，秉茲律相，詈游四方。季連聞其有聘，從，及之盤，爰生郢伯、遠仲。毓徜徉，先處于京宗。穴酓遲徙於京宗，爰得妣烈。逆流哉水，厥狀聶耳，乃妻之，生侸叔、麗季。麗不從行，潰自脅出，妣烈賓于天，巫并賅其脅以楚，抵今曰楚人。【清華簡.楚居】

《中次八經(jīng)》荊山之首，曰景山。其上多金、玉，其木多杼、檀。睢水出焉，東南流注于江，其中多丹、粟，多文魚。東北百里，曰荊山。其陰多鐵，其陽多赤金，其中多牦牛，多豹、虎，其木多松、柏，其草多竹，多橘櫾。漳水出焉，而東南流注于睢，其中多黃金，多鮫魚，其獸多閭、麋。又東北百五十里，曰驕山。其上多玉，其下多青雘，其木多松、柏，多桃枝、鉤端。神口圍處之，其狀如人面，羊角虎爪，恒游于睢、漳之淵，出入有光。又東北百二十里，曰女幾之山。其上多玉，其下多黃金。其獸多豹、虎，多閭、麋、麖、麂，其鳥多白鷮，多翟，多鴆。又東北二百里，曰宜諸之山。其上多金、玉，其下多青雘。洈水出焉，而南流注于漳，其中多白玉?！?/span>山海經(jīng).中山經(jīng)】