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 ——高山與大海的不同崇拜
對(duì)于長(zhǎng)期居住在大陸的沿海人，第一次到高山林立的蜀地“東西藏”，感受到了另一種完全不同的藏民文化，無形中，進(jìn)行了一次山與海的比較，那是各自與自然的不同融洽而產(chǎn)生了不同的文化內(nèi)涵、精神信仰，以其寄托生的希望、去的歸宿，與代代相傳的生存智慧和信條，頗有意思。阿壩州地處長(zhǎng)江、黃河上游、青藏高原東南線、橫斷山脈北端與川西北高山峽谷的結(jié)合部，全州以高海拔山區(qū)為主，主要居住藏族羌族等少數(shù)民族。這里崇山峻嶺，人煙稀薄，物質(zhì)缺乏，特別是以前，交通十分不便，生存環(huán)境艱苦。不知當(dāng)初老天是怎么安排他們分散在這里生活的。以藏族為例，藏民在遼闊而荒涼的高地上過著與山隔世的游牧生活。藏傳佛教，成為他們唯一的精神寄托、心靈皈依，，非常虔誠。在他們的生活中，處處都跟佛教有關(guān)，家家設(shè)有經(jīng)堂。他們認(rèn)為房子的第一層在地上，是蟲子爬的地方不干凈，所以第一層用來飼養(yǎng)牲口、堆放雜物，第二層才是他們居住和會(huì)客的地方，第三層認(rèn)為離天最近，所以設(shè)為經(jīng)堂。
在一個(gè)藏民文化示范村（扶貧掛駐點(diǎn)）參觀時(shí)，一名藏民小伙子告訴大家，“大地震”之前，這里仍很閉塞落后，除了基本的生存，佛教生活是人們的全部，而磕長(zhǎng)頭轉(zhuǎn)山就是家常便飯。在轉(zhuǎn)山中，藏民以最虔誠的五體投地之方式，圍著神山圣湖“一步三拜”地朝圣。一路上，起步、伏地不停地磕拜，他們不畏臟與累，用自己的身體一點(diǎn)點(diǎn)丈量神山的長(zhǎng)度，連石頭都為之開花送行。很多人死在朝圣的路上，但家人不會(huì)為此過于傷心，認(rèn)為這是幾輩子修來的福氣。他們相信圍繞神山轉(zhuǎn)一圈，可以洗清一世的罪孽；轉(zhuǎn)十圈，可以免受輪回之苦；轉(zhuǎn)百圈可以成佛。他們不為今生，只為來世修煉功德。藏傳佛教如此的殊勝，已滲透到代代藏民的生命中，被稱為離天最近的民族。
相形之下，沿海的民眾多信仰媽祖。媽祖廟在這一區(qū)域，也是遍地林立。人們?yōu)槠砬缶幼〉牡胤斤L(fēng)調(diào)雨順、出海捕魚免遭風(fēng)浪，虔誠朝拜媽祖保佑出入平安、出海順利。媽祖信仰，經(jīng)過長(zhǎng)期的演變與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的結(jié)合，形成了精彩紛呈的媽祖文化。在媽祖誕、廟會(huì)、炮會(huì)等慶典儀式上，各地以不同的習(xí)俗、形式，用海一般的深情歌頌媽祖的慈悲博愛、救苦救難的無數(shù)傳奇與神話，永遠(yuǎn)在大海的浪花中回蕩，成為沿海民眾共同崇拜、愛戴的海上和平女神，信奉扶貧助困、樂善好施之美德，一直在沿海地區(qū)長(zhǎng)盛不衰。 
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