四川號(hào)稱天府之國(guó)，給人的印象是物產(chǎn)豐富，百姓安居樂(lè)業(yè)。你知道嗎，在明萬(wàn)歷時(shí)期統(tǒng)計(jì)的四川人口達(dá)到了600萬(wàn)人，可到了清康熙時(shí)期僅有不到50萬(wàn)人了，川人幾乎到了滅絕的地步。這是怎么回事呢？

明朝末年，農(nóng)民起義在全國(guó)多點(diǎn)爆發(fā)，全國(guó)戰(zhàn)亂不斷，四川也不能幸免，軍民傷亡巨大；加上清軍南下入關(guān)后，為徹底清除南明勢(shì)力，對(duì)堅(jiān)守抵抗不投降的地方采取了殘忍的屠城政策，中華大地放眼望去，尸橫遍野，皚皚白骨；再加上連年大旱，糧食絕收，中國(guó)進(jìn)入明清小冰期，冬季異常干冷，百姓餓死、凍死的不計(jì)其數(shù)。這些因素疊加在一起，全國(guó)人口由明萬(wàn)歷年間的6000萬(wàn)，降到了康熙年間的1000萬(wàn)，減少了近八成人口。四川人口減少的就更讓人觸目驚心，600萬(wàn)減少到不足50萬(wàn)！九成多人沒(méi)了。為啥四川減少的更多呢？這和一個(gè)叫張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義者有直接關(guān)系，這就是歷史上著名的張獻(xiàn)忠“屠蜀”。

張獻(xiàn)忠，字秉忠，號(hào)敬軒，外號(hào)黃虎，陜西延安府慶陽(yáng)衛(wèi)定邊縣（今陜西定邊縣）人。明朝末年農(nóng)民軍領(lǐng)袖，與李自成齊名，大西政權(quán)的建立者。他生性殘忍，為達(dá)到目的不擇手段，甚至毫無(wú)人性。

明崇禎十七年（1644年）八月初九，張獻(xiàn)忠攻陷成都，下令屠城三日。三日過(guò)了，停止大殺，仍然每日小殺百余人以樹(shù)威。歐洲傳教士利類(lèi)斯和安文思二人所著《圣教入川記》記載，張獻(xiàn)忠每日殺一二百人，為時(shí)一年又五個(gè)月，累計(jì)殺人10萬(wàn)，亦不算多。他在瘋狂屠殺成都20萬(wàn)無(wú)辜百姓后曾經(jīng)說(shuō)：“四川人民未知天命，為天所棄……今遣我為天子，剿滅此民，以懲其違天之罪。”張獻(xiàn)忠儼然以上帝的代言人自居，表示自己要“替天行道”，殺光四川百姓，其思想恐怖至極。

據(jù)《蜀破鏡》記載，某日晚，張獻(xiàn)忠的幼子經(jīng)過(guò)堂前，張喚子未應(yīng)，即下令殺之。第二天晨起后悔，責(zé)問(wèn)妻妾們昨晚為何不救，又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數(shù)殺死。

張獻(xiàn)忠創(chuàng)造了許多殺人的名堂，譬如派遣將軍們四面出擊，“分屠各州縣”，名曰“草殺”。上朝的時(shí)候，百官在下邊跪著，他招喚數(shù)十只狗下殿，群狗嗅到誰(shuí)，就把誰(shuí)拉出去斬了，這叫“天殺”。他想殺讀書(shū)人，就開(kāi)科取士，將數(shù)千四川學(xué)子騙來(lái)殺光。

每屠殺一地，都詳細(xì)記錄所殺人數(shù)，其中記有人頭幾大堆，人手掌幾大堆，人耳朵幾大堆。打下麻城后，他把婦女的小腳砍下來(lái)堆成山，帶著他最心愛(ài)的一個(gè)小妾去參觀。小妾笑著說(shuō):“好看！好看！只是美中不足，要再有一雙秀美的小腳放在頂端，就再好也不過(guò)了?！睆埆I(xiàn)忠笑瞇瞇地說(shuō):“你的腳就最秀美。”于是把小妾的腳剁下來(lái)放到“山尖”上。

《溫江縣志》上說(shuō)，溫江縣由于張獻(xiàn)忠的屠剿，“人類(lèi)幾滅”。張獻(xiàn)忠死去13年后（1659年），縣里清查戶口，全縣僅存32戶，男31丁，女23口。“榛榛莽莽，如天地初辟”。民國(guó)《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》卷十九記載:“明末兵荒為厲，概成曠野，僅存土著14戶。”

1646年7月，張獻(xiàn)忠被南明部隊(duì)圍困在成都，他決定放棄成都向外突圍，在大軍逃離成都前，對(duì)成都實(shí)行殘酷的“四光政策”，盡殺蜀人，從老百姓到軍隊(duì)家屬（老弱病殘）再到他部隊(duì)中的湖北兵、四川兵都在剮殺之列，剮殺后制成腌肉以充軍糧。臨出發(fā)前，張獻(xiàn)忠將自己的280多位妃子斬殺，又下令將皇宮縱火焚毀。如此的毫無(wú)人性的屠戮，中國(guó)歷史上也是絕無(wú)僅有了。

1646年農(nóng)歷九月，張獻(xiàn)忠“率賊營(yíng)男婦百余萬(wàn)操舟數(shù)千蔽岷江而下”，當(dāng)時(shí)南明將領(lǐng)俞忠良在其所著《流賊張獻(xiàn)忠禍?zhǔn)裼洝坊貞浾f(shuō)，當(dāng)時(shí)南明將領(lǐng)楊展在四川彭山江口截?fù)魪埆I(xiàn)忠的部眾，張獻(xiàn)忠為了逃脫，將歷年劫掠的金銀財(cái)寶很多都在岷江江口段沉沒(méi)，這也就是后來(lái)“江口沉銀”傳說(shuō)的由來(lái)。

1646年農(nóng)歷十一月（陽(yáng)歷為1647年1月），張獻(xiàn)忠率領(lǐng)殘余的軍隊(duì)扎營(yíng)于四川西充鳳凰山，也就是在這里，40歲的張獻(xiàn)忠被一支流箭射中肩部而死，結(jié)束了他罪惡的一生。

史書(shū)上記載，四川真正的大亂，從明朝滅亡的當(dāng)年1644年開(kāi)始后，三年后（1647年）張獻(xiàn)忠被殺。此后南明軍隊(duì)、大西軍余部、李自成大順軍余部，以及四川本土的軍團(tuán)勢(shì)力又與清軍展開(kāi)了反復(fù)的廝殺爭(zhēng)奪，到1662年投降南明的大西軍余部李定國(guó)病逝，這也宣告了南明在大陸的抗清勢(shì)力全部覆滅，但到了1673年，三藩之亂又接著爆發(fā)，此后一直到康熙二十年（1681年），清廷才最終平定整個(gè)四川，也就是說(shuō)，張獻(xiàn)忠死后37年間（1647-1681年），四川仍然陷于長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩之中。

因此無(wú)論從時(shí)間還是空間上來(lái)說(shuō)，張獻(xiàn)忠的“屠蜀”雖然惡貫滿盈，但并非是四川人口銳減的唯一原因，但是重要原因之一。

清初劉景伯在所著《蜀龜鑒》中也大概指出當(dāng)時(shí)四川人口銳減的原因：

“川南死于獻(xiàn)者（張獻(xiàn)忠）十三四，死于瘟（疫）、虎（患）者十二三，而遺民百不存一矣。川北死于獻(xiàn)者（張獻(xiàn)忠）十三四，死于姚黃者（指姚黃十三家等地方軍閥）十四五，死于瘟（疫）、虎（患）者十一二，而遺民千不存一矣?！?/span>

在成王敗寇的邏輯下，有關(guān)張獻(xiàn)忠“屠蜀”的惡行在既有事實(shí)的基礎(chǔ)上被不斷夸張演化。在張獻(xiàn)忠確實(shí)“屠蜀”的既存事實(shí)上，清廷又將包括自己在內(nèi)的各方勢(shì)力對(duì)于四川人民的擄掠與屠殺，全部歸咎于張獻(xiàn)忠，甚至不惜進(jìn)行肆意的夸大和渲染，最終達(dá)到為自己入主中原、尋求統(tǒng)治合法性的宣傳套路。

在1949年建國(guó)后，史學(xué)界又走向了另外一個(gè)極端，在重塑張獻(xiàn)忠 “農(nóng)民起義英雄”形象的過(guò)程中，張獻(xiàn)忠殘暴的一面又被故意忽略，有的學(xué)者認(rèn)為張獻(xiàn)忠并沒(méi)有殺那么多人，所殺的不過(guò)是地主階級(jí)而已。

一直到1978年改革開(kāi)放后，學(xué)術(shù)界對(duì)于張獻(xiàn)忠的評(píng)價(jià)日趨客觀，有關(guān)張獻(xiàn)忠是否“屠蜀”的問(wèn)題也被更加充分和全面的討論。如今回顧這段明末清初四川人口銳減的血腥歷史，依然讓人不寒而栗。

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