曾在一寺廟中看到這樣的一幕，由于有些菩薩比較受歡迎，所以難免需要排隊(duì)。有一看似極為虔誠(chéng)的信徒，在拜完左邊一菩薩后，走到中間直接插隊(duì)排在了隊(duì)伍最前方。就在前幾分鐘，我還心想，這廟宇之中，大家有了那份敬畏之心，該是不會(huì)作插隊(duì)這樣的荒唐事吧，否則估計(jì)也不會(huì)來(lái)這里。可就是這一幕，令人無(wú)奈?？赡芎芏嗳硕纪浟说剿聫R里祭拜的真正目的。

聽(tīng)過(guò)太多的人說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有信仰的國(guó)家。我覺(jué)得恰恰相反，中國(guó)是一個(gè)對(duì)信仰極為開(kāi)放的國(guó)家。無(wú)論是古代流傳至今的儒、釋、道，還是外來(lái)的天主教、伊斯蘭教等等，中國(guó)從來(lái)都沒(méi)有排斥過(guò)，兼容并包。而在西方很多國(guó)家，這種宗教間的斗爭(zhēng)十分激烈，甚至可以引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，生靈涂炭。如果信仰是教我們?nèi)ザ窢?zhēng)，跟撒旦又有什么分別？

現(xiàn)在來(lái)看，宗教信仰成為了一種工具，成為一種借口讓我們可以肆意釋放我們的欲望。大有那種，反正我信仰的神或者菩薩會(huì)保佑我，會(huì)給我機(jī)會(huì)懺悔。也許這是宗教帶來(lái)的副作用，但這決不是宗教創(chuàng)立者的初衷。真正值得我們信仰的宗教，應(yīng)該對(duì)于所有人或事，一視同仁，而不是分教眾和非教眾，甚至對(duì)非教眾應(yīng)當(dāng)更加寬容。不管是哪國(guó)的圣人，所要達(dá)到的應(yīng)該是所有人都能向善，大家和睦共處，安居樂(lè)業(yè)。這才應(yīng)該是宗教信仰真正的目的。而對(duì)于教眾來(lái)說(shuō)，不是要宣傳和壯大自己的宗教，而是研習(xí)自己宗教的精神，以自己做起，身體力行告訴別人怎樣作才是最好的。

我曾參加過(guò)一次教會(huì)活動(dòng)，免費(fèi)食物大家一起過(guò)節(jié)，相談也非常愉快。只是到最后，他們極力將我發(fā)展成教眾，讓我感到似是邪魔歪道的行徑。他們將宗教所開(kāi)創(chuàng)的一切儀式和行為都做到極致，卻忘了為什么要做這些事。

那位插隊(duì)的虔誠(chéng)信徒，菩薩還是會(huì)保佑的。只是恐怕自己保佑不了自己了。