主強(qiáng)，食傷多，身主既健，子星健美，取財為用，蓋賴財生官殺，則夫亦榮矣。

日主強(qiáng)，傷食多，無財無印，只身主與子星之佳，官殺受食傷之克，夫星有缺，取印為用，蓋賴印制傷食，以保官殺之夫星耳。日主強(qiáng)，傷食多，無堸無印，只身主與子星為佳，官殺受食傷克而無救，夫不可靠，取傷食為用。

蓋唯有鞠養(yǎng)愛子，恃以終老耳。日主強(qiáng)，身主與夫星偕健，取傷食為用，蓋冀子星亦成立也。且官殺多而用傷食制之，亦幫夫之道耳。日主強(qiáng)，官殺多，無食傷，僅身主與夫星之健，取財為用，蓋賴財幫夫身。日主強(qiáng)，官殺多，無食傷，無財，只身主與夫星兩健，以官殺為用，蓋從夫榮，亦婦道之順也 

日主強(qiáng)，財多，身主健，幫夫重，取官殺為用，則夫得財助，大有可造矣。日主強(qiáng)，財多，無官殺，身主雖健 ，幫夫雖重，奈無夫星可助，則取傷食為用，夫既不可靠，唯恃乎子矣。日主強(qiáng)，財多，無官殺，身無食傷，如人之無子無夫可靠，幸有財尚可慶生，則不用財星，將歸諸誰耶。日主強(qiáng)，印多。身既健，復(fù)得父母旺氣，惟太強(qiáng)則趨剛，非婦道之宜，取財為用，蓋賴財制印，稍殺其盛，并以幫夫，或曰何勿用官殺拘身，殊不知有多印之泄官而生身，官殺豈能制身，如妻不受夫制，用財則尚能助夫也。 

日主強(qiáng)，印多，無財制印，身旺己極，取官殺為用，雖不能拘身，官殺究屬夫星，如健婦雖不受夫制，但終需嫁夫也。

日主強(qiáng)，印多，無財，無官殺，身既太旺，夫又無靠，則惟子之是恃，故以傷食為用也，且旺得印坐，而生傷食，輾轉(zhuǎn)相生，則靈秀之氣亦可吐發(fā)矣。日主強(qiáng)，比劫多，身主未免太旺，用官殺以拘身，并為夫星，宜矣。日主強(qiáng)，比劫多，無官殺，是旺而無制，且無夫星可制，則用傷多以泄氣，并為子星宜矣。 

日主強(qiáng)，比劫多，無傷食，無官殺，是旺而無克泄，且夫子不可靠，取財為用，蓋財分我力，亦可稍殺我勢，且否賴以為養(yǎng)命之源也。日主弱，傷食多，取印為用。蓋印能制傷食，保官殺，幫弱主，所謂夫、子、身三全者，此印之功也。日主弱，傷食多，無印，身既弱極，夫星亦危（官殺多傷食之克，無印之救）取財為用，蓋財能泄傷食而生官殺，夫子仍保兩全，僅自身較弱而已。 

日主弱，傷食多，無印，無財，夫危不可靠，子息亦艱（傷食多，身弱必?zé)o子）則唯保身為尚，幫以比劫幫身為用也。日主弱，官殺多，夫重身輕，取印為用，蓋印能泄官殺而生我身，與夫得平均之妙矣。日主弱，官殺多，無印。夫太重，身太輕，取傷食為用，蓋賴以制官殺，自身雖愈弱，夫子得兩豐，亦計之善也。 

日主弱，官殺多，無印，無食傷，則既夫子兩不靠（無傷食，則子星為不及。官殺重，則夫星為太過）唯強(qiáng)身是尚，故取比劫幫身為用也。日主弱，財多，取比劫為用，蓋賴制財保身，生傷食則全子也。日主弱，財多，無比劫則身弱子艱（財多則傷食盜泄，身弱則傷食欠生助，子自難矣。）取官殺為用，蓋官殺泄財，既可稍殺財勢，亦全夫星之美也。日主弱，財多無比劫，己身弱子艱，又無官殺，則夫星亦不可靠，其唯強(qiáng)身是尚，故取印生身為用也。 

日主弱，印多，夫子身皆不足（主弱則身不足；印多克傷食，則子不足；印多泄官殺，則夫不足。）取財為用。蓋財能壞印生官殺，三者之病盡去矣。日主弱，印多，無比劫，無財，取官殺為用，蓋求夫星之成立也。日主弱，印多，夫子身皆不足，又無財之生官殺，并去印，則用比劫，幫身而生食傷，庶身與子得兩全也。