鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨(dú)立揚(yáng)新令，千營(yíng)共一呼?！度虑氖住?/p>

種族的延續(xù)對(duì)于每個(gè)部族來(lái)說(shuō)都是首要的傳承，

正因?yàn)榉N族的延續(xù)蘊(yùn)含著部落的意志。在我們國(guó)人眼中，對(duì)于家族的生命的傳承尤為看重，

俗話說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，但世界之大，無(wú)奇不有，凡事總會(huì)出現(xiàn)例外。

圖1

既然要傳承意志的生命載體，自然在一個(gè)種族當(dāng)中，必須有男有女才能夠共同孕育出部族傳承的希望，但在世界的神奇色彩之下，一個(gè)純女性的部族出現(xiàn)令人感到驚奇。

部族當(dāng)中以女人外出打獵，女人包攬又臟又苦的活，而并沒(méi)有使用體能較強(qiáng)的男人作為依靠，甚至在部族當(dāng)中都絕對(duì)不允許男嬰的出現(xiàn)，一切權(quán)力都是由女性掌握，然而對(duì)于這樣只存在女性的部族延續(xù)的方式，在史料當(dāng)中記載的，更令人匪夷所思！

在這個(gè)純女性的部落當(dāng)中，沒(méi)有強(qiáng)大的男人，那么對(duì)于部落的生命傳承的重要問(wèn)題要怎么處理呢？

世界上的純女性部落

眾所周知，在遠(yuǎn)古時(shí)期，社會(huì)的氏族皆以母系氏族為社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，母系氏族的主導(dǎo)逐漸走向了末路，由父系氏族開(kāi)始主導(dǎo)部落生存發(fā)展，

在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，眾多的部落逐漸衰亡。如今，在當(dāng)下僅存在原始部落極為稀少，且原始部落的滅亡仍然以可見(jiàn)的速度進(jìn)行。

圖2

在現(xiàn)如今，雖然在原始部落當(dāng)中由父系氏族進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)，但還是有著一個(gè)獨(dú)特的部落存在于世，也

是世界上唯一一個(gè)不同于其他父系氏族的部落

，而

該部落則正是仍然保持著類似母系氏族的社會(huì)層次

，在這個(gè)原始部落當(dāng)中，盡數(shù)皆是女性，沒(méi)有任何一個(gè)男性的存在，是一個(gè)純女性的部落，位于古老森林亞馬遜森林當(dāng)中。

在這個(gè)純女性的部落當(dāng)中仍然有著七百余人，在這個(gè)部落當(dāng)中人人都視族人為自己完全信賴的至親之人，其中，部落的頭領(lǐng)也是女性，掌握著部落的絕對(duì)權(quán)力，部落當(dāng)中一切安排都得順從族長(zhǎng)的意思，在

部落內(nèi)，信息與資源是共享的，沒(méi)有你我之分，且每個(gè)人對(duì)具有自己的想法，但都會(huì)以部落的利益為首要原則。

這個(gè)

純女子部落被稱為——印第安女性部落

，部落內(nèi)尊崇女權(quán)，不接受也不歡迎男性的存在，甚至信仰都是對(duì)男性產(chǎn)生了極大的排斥感。

圖3

在這個(gè)部落的女性并非像其他部落的女性一般地位低下，反而是高高在上，占據(jù)主導(dǎo)局面，在勞作與部落發(fā)展上也絲毫不遜色與男性，個(gè)個(gè)成員皆是女戰(zhàn)士，打出生起，便由部落進(jìn)行培養(yǎng)，使其能夠適應(yīng)部落的生活，能打獵、能扛重物、也能夠獨(dú)自保衛(wèi)部落，對(duì)敵展開(kāi)廝殺。

所以，在這個(gè)全球僅存的純女性部落當(dāng)中，

成員皆是獨(dú)立、自主、自立、自由的女性戰(zhàn)士，有著作為女性的尊嚴(yán)，相信自己能夠依靠自己存活于世，而為了保護(hù)部落，部落深居亞馬遜雨林深處，杜絕部落成員對(duì)外交流，也為了保護(hù)族人不被外人打擾。

依山傍水，征服雨林

在現(xiàn)代研究過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于亞馬遜雨林內(nèi)的科研極為稀少，正是因?yàn)閬嗰R遜雨林森林覆蓋茂密，植被復(fù)雜，其中也就形成了各種不明的危險(xiǎn)，也正是這獨(dú)得天厚的森林，使得動(dòng)植物在此能夠快速繁衍。

圖4

但

對(duì)于人類而言，幾乎可以說(shuō)是難以生存，而原始部落大多也居于亞馬遜雨林當(dāng)中，但要想征服雨林仍然有困難，一旦失敗，部落則會(huì)帶著獨(dú)有的文化和語(yǔ)言共同消失在這個(gè)世界。

而純女性部落在數(shù)百年來(lái)久居亞馬遜雨林當(dāng)中，早已習(xí)慣了雨林的惡劣的環(huán)境，見(jiàn)慣了毒蛇猛獸，練就了一身的本領(lǐng)，雖然要面對(duì)雨林的惡劣環(huán)境，但也正因如此，亞馬遜雨林未得到現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)發(fā)，得以幸存，植被種類也就自然豐富，帶來(lái)的物產(chǎn)自然也就充足，所以女性部落將雨林當(dāng)中的資源進(jìn)行利用，讓部落得以衍生下去。

自女性氏族的女性自小便在雨林當(dāng)中穿梭，對(duì)于雨林的環(huán)境十分熟悉，奔跑于林木之間，如行走在平坦之地，絲毫不受到影響，但這也是為了生活罷了，為了種族的延續(xù)，這些在雨林當(dāng)中識(shí)別草藥與動(dòng)物的本領(lǐng)都必須讓后代進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)雨林生活產(chǎn)生一種適應(yīng)性。

圖5

但畢竟原始部落并不只有女性部落一直存在于亞馬遜雨林，所以部落之間難免會(huì)對(duì)領(lǐng)地與主權(quán)產(chǎn)生矛盾，可能昨天會(huì)因?yàn)閾屃俗约侯I(lǐng)地的食物而大打出手，今天則會(huì)見(jiàn)面繼續(xù)復(fù)仇，從而發(fā)動(dòng)部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

而面對(duì)身體素質(zhì)本就強(qiáng)于女性的男性，所以女性部落的成員，打小便會(huì)接受戰(zhàn)斗訓(xùn)練，練就戰(zhàn)勝敵人的格斗技巧，防止外族的欺凌。所以

在女性部落當(dāng)中，這些女性可謂是上得了廳堂，下得了廚房。

女性部落的繁衍大計(jì)

既然一個(gè)部

落要在當(dāng)世存活下來(lái)，便要考慮到種族的生命延續(xù)問(wèn)題，那么在一個(gè)純女性部落當(dāng)中，她們的繁衍方式會(huì)有多么獨(dú)特呢？

圖6

已經(jīng)了解到女性部落的基本結(jié)構(gòu)，也就不存在所謂部落內(nèi)部的婚姻，而在驍勇善戰(zhàn)的女戰(zhàn)士面前，對(duì)于種族的繁衍也是很簡(jiǎn)單粗暴，既然沒(méi)有男性，那么就“創(chuàng)造”男性，在雨林當(dāng)中又不是只有女性部落，還存在著大量的類似父系氏族的部落，

女性部落的戰(zhàn)士們往往會(huì)利用自己訓(xùn)練的戰(zhàn)斗技巧，對(duì)男性部落進(jìn)行劫掠，但劫的可不是資源與食物，而是男人！

想要

繁衍自己的部落，必須有男人，但又要保持部落的信仰

，所以，對(duì)于女性部落來(lái)說(shuō)，

男性只是一個(gè)繁衍生育的工具罷了，是無(wú)所謂來(lái)源于那，等待劫掠來(lái)的男性與部落中的女性結(jié)合后，完成了生育任務(wù)，那么男性則毫無(wú)價(jià)值

，但為了將來(lái)繁衍考慮，往往會(huì)將男性放走。

但隨之而來(lái)的問(wèn)題也值得思考？就是在女性生育時(shí)，發(fā)現(xiàn)是男孩怎么辦，對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，虎毒不食子，難不成身為母親會(huì)對(duì)剛剛出生的孩子進(jìn)行拋棄嗎？

圖7

沒(méi)錯(cuò)，

在母系氏族主導(dǎo)的思想當(dāng)中，男性就是毫無(wú)價(jià)值的物品，所以在女性部落出生的男嬰會(huì)被拋棄野外！任其自生自滅。

結(jié)語(yǔ)：

雖然

女性部落對(duì)于男嬰的處理方式令人心痛，但這畢竟是一個(gè)原始部落，在認(rèn)知上不能以現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，我們應(yīng)當(dāng)尊重原始部落的文化和特色，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，不過(guò)多進(jìn)行打擾她們的生活！各位看官對(duì)純女部落的繁衍方式有什么獨(dú)特見(jiàn)解呢！

參考文獻(xiàn)：

《北美印第安人》

《女人的起源》