受命如來佛祖，小須彌山是靈吉菩薩道場，大須彌山在哪，主人是誰

八百里黃風(fēng)嶺上，黃風(fēng)大王的開路先鋒——老虎精，首先給了齊天大圣孫悟空一個(gè)下馬威，利用“金蟬脫殼之計(jì)”，就擒走了唐僧。

這讓唐僧的三個(gè)徒弟很沒面子也很驚疑，特別是孫悟空和豬八戒。

明明先后用如意金箍棒和九齒釘耙，兩次都打死了這個(gè)老虎精，為何還能在他們師兄弟仨面前，眼睜睜地?fù)屪吡藥煾福?/p>

心里實(shí)在不服，穿山越嶺，孫悟空和豬八戒終于在石崖間，找到了黃風(fēng)嶺黃風(fēng)洞。

強(qiáng)將手下無弱兵

洞中，老虎精正在給黃風(fēng)大王報(bào)喜邀功。

“大王，小將不才，在巡山的過程中，遇到一伙東土大唐過來的唐僧師徒四人，前往西天取經(jīng)，特意擒來，供大王享用?！?/p>

黃風(fēng)大王一喜一驚：樂的是，他聽說吃了唐僧肉可以長生不老；驚的是，他還聽說，唐僧的大徒弟孫行者，神通廣大，法力高強(qiáng)。

虎先鋒獻(xiàn)上一計(jì)，不如先將唐僧綁到后園中的定風(fēng)樁上，待捉住孫悟空師兄弟后，再吃不遲。

面對上門叫陣的孫悟空和豬八戒，老虎精最終邪不勝正，被孫大圣打敗后逃跑，路上又被八戒一釘耙，在他的虎頭上筑了9個(gè)窟窿，鮮血直流，一命嗚呼。

厲害的三昧神風(fēng)

黃風(fēng)大王手下的一個(gè)巡山小將，就讓唐僧師徒幾次吃虧上當(dāng)！那黃風(fēng)大王的實(shí)力又怎樣呢？

得知老虎精遇害，黃風(fēng)大王披掛起來親自上陣。一出陣果然不凡，與孫大圣大戰(zhàn)幾十回合，不能取勝后，猛地急回頭，朝著東南巽位張了三下口，呼出一股黃風(fēng)氣來，刮得天地劇變，暗淡無光，黃沙飛旋，神鬼皆愁。

四大名著《西游記》稱，黃風(fēng)怪的原形，是靈山腳下一只得道的老鼠，偷吃過佛祖琉璃盞內(nèi)的燈油，這個(gè)精怪慣用的本領(lǐng)是三昧神風(fēng)，且實(shí)在是厲害。

原著第21回，“護(hù)法設(shè)莊留大圣，須彌靈吉定風(fēng)魔”一章節(jié)中，描寫到：自從盤古開天地，未曾見過如此不善之風(fēng)，乾坤險(xiǎn)些炸崩開，萬里江山都是顫。驚動(dòng)碧天斗牛宮，差些刮倒木羅殿，仙山洞府黑攸攸，海島蓬萊昏暗暗……

孫大圣迷迷糊糊中，就被黃風(fēng)怪吹了十萬八千里，一直飄飄然，不知所蹤。

靈吉菩薩收黃風(fēng)怪

“上復(fù)齊天大圣聽，老人乃是李長庚。須彌山有飛龍杖，靈吉當(dāng)年受佛兵?！?/p>

在天庭玉皇大帝身邊的太白金星指點(diǎn)下，孫悟空來到黃風(fēng)嶺3千里開外的小須彌山。

西游神話中，太白金星告訴孫悟空，小須彌山是靈吉菩薩的道場，用于講經(jīng)說法。

須彌山上，孫悟空見到靈吉菩薩，得知唐僧師徒遭遇劫難后，菩薩開門見山，對孫悟空說了三個(gè)重要消息：

第一、靈吉菩薩曾受如來佛祖法令，在此鎮(zhèn)押黃風(fēng)怪，如來佛祖特賜了我兩個(gè)法寶，一個(gè)是“定風(fēng)丹”，一個(gè)是“飛龍寶杖”。

其次、當(dāng)年靈吉菩薩擒拿住黃風(fēng)怪后，慈悲為懷，饒了他的性命，警告他不許再傷人作孽后，重新放他隱去姓名歸山；

第三、想不到這家伙舊習(xí)復(fù)發(fā)，還想害了唐僧，有違佛法教令，作為妖怪的監(jiān)押人，他有罪過。

靈吉菩薩一出手，定風(fēng)丹先是讓黃風(fēng)怪的三昧神風(fēng)失去了作用；飛龍寶杖威力再現(xiàn)，一條八爪金龍現(xiàn)身，一把就將黃風(fēng)怪現(xiàn)出了原形，原來是一只——黃毛貂鼠。

神話傳說中的須彌山

《西游記》里在談到小須彌山時(shí)，稱此地：祥云瑞靄，鐘磬悠揚(yáng)。條條金焰射虹霓，道道玉煙飛彩霧，白云片片繞松梢，般若波羅善會高……

從文學(xué)作品名著中，我們知道，小須彌山的主人是靈吉菩薩。那么，被佛教形容佛法無邊，神通廣大的須彌山，又在哪里？主人是誰呢？

漢字中的“須彌”一詞，原本是梵文Sumeru的音譯，意思是“妙高”、“妙光”、“善積”等，因此須彌山有時(shí)又譯為“妙高山”、“妙光山”、“彌樓山”等名。

佛經(jīng)中認(rèn)為，一千個(gè)小世界稱為小千世界，一千個(gè)小千世界稱為中千世界，一千個(gè)中千世界稱為大千世界，這就是“三千大千世界”的由來。而須彌山是古印度神話中的名山、諸山之王。

據(jù)說，在浩瀚的宇宙中，須彌山從中間隆起，其周圍是七層鐵圍山，鐵圍山外圍是廣袤的咸海，咸海之四方是四大部洲和八小部洲。

我們所居住的南瞻部洲呈斧頭狀，位于南側(cè)。須彌山分四方各有八位天道，帝釋天是在山頂統(tǒng)領(lǐng)著周圍的四方諸天（四大天王），合起來共有三十三天，天界諸神居于其中，而帝釋天即為三十三天主。

佛經(jīng)中還留有一句：“須彌藏芥子，芥子納須彌”。意思是偌大一個(gè)須彌山，塞進(jìn)一粒小小的散籽之中剛剛合適。

這句話來源于《維摩經(jīng)不思議品》：若菩薩住是解脫者，以須彌山之高廣，內(nèi)芥子中，無所增減。

古人通過經(jīng)典著作告訴我們，佛門和世界社會是相通的，就像芥子和須彌山可以互相包容一樣。

須彌山后為佛教所用，指帝釋天、四大天王等居所，其高八萬四千由旬，佛家以“須彌山”比喻極為巨大。

芥為蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻極為微小。須彌藏芥子是事實(shí)，芥子納須彌是禪理。

綜上可知，佛教中所稱的須彌山，是古印度神話傳說中的神山，其主人是帝釋天，居住著四大天王等諸神佛、菩薩等。