如今21世紀(jì)，我國(guó)人民早已不是過(guò)去那些封建愚昧的愚民。為人處世時(shí)往往講究科學(xué)和民主，迷信的舉動(dòng)早已被摒棄在歷史的塵埃中。事事講究彩頭的人們還是會(huì)不由自主地向著吉祥靠攏，例如：紅白之事前會(huì)選擇黃道吉日，逢年過(guò)節(jié)時(shí)會(huì)有一系列的民俗習(xí)慣等等。

俗語(yǔ)常說(shuō)“院中有五樹(shù)，子孫一直富”也是如此，那么這“五樹(shù)”是哪五種樹(shù)木，其中又有什么講究和道理？

石榴樹(shù)

晚唐詩(shī)人李商隱曾有名句“榴枝婀娜榴實(shí)繁，榴膜輕明榴子鮮”，寄托了這位詩(shī)人對(duì)于石榴的喜愛(ài)。其實(shí)早在初唐時(shí)節(jié)，女皇武則天就對(duì)枝繁葉茂的石榴樹(shù)和美麗的石榴花情有獨(dú)鐘，官員和百姓們投其所好，便紛紛種植，一時(shí)間出現(xiàn)了“榴花遍近郊”的盛況。

由此可見(jiàn)，終唐一代，受喜愛(ài)的不僅是國(guó)色天香的牡丹，好看耐用的石榴花也占有一席之地。及至盛唐，楊貴妃傾國(guó)傾城，她也非常喜愛(ài)石榴花，曾親手種遍御園。到了近代時(shí)分，人民饑寒交迫，則更看重石榴樹(shù)的實(shí)用效果，其結(jié)出的果實(shí)能夠充饑解渴。

如果當(dāng)代的人們走進(jìn)一家農(nóng)家小院，則大概率會(huì)看到一顆石榴樹(shù)。如今的人們豐衣足食，在院子中栽下一棵石榴樹(shù)，在石榴花開(kāi)時(shí)可以欣賞到瑰麗的花朵，在結(jié)出果實(shí)是，能夠摘下果實(shí)，以?shī)蕛簩O。

除此之外，石榴樹(shù)無(wú)論是花朵還是果實(shí)，顏色都是紅艷艷的，這對(duì)于一向熱愛(ài)喜慶、熱鬧的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)有著致命的吸引力，這預(yù)示著今后的日子也必然會(huì)像石榴花那樣紅紅火火。

石榴樹(shù)的果實(shí)，皮薄肉多，酸甜可口，不僅是人們經(jīng)常食用的水果，而且寓意吉祥。石榴中“多籽”，暗含“多子”之意。因此希望家中多子多福，兒孫滿(mǎn)堂的老一輩自然喜歡這種樹(shù)木。而且這種習(xí)俗也不是我國(guó)獨(dú)有，西方人也不能“免俗”。英劇《都鐸王朝》中，英國(guó)國(guó)王每次和王后晚上“拉床簾”之前都要啃一口石榴來(lái)暗示自己。

柿子樹(shù)

南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游筆下除了慷慨激昂的豪邁詩(shī)詞外，也有著一些生活情趣，“墻頭累累柿子黃，人家秋獲爭(zhēng)登場(chǎng)”，一副柿子掛滿(mǎn)枝頭，秋日里的人們爭(zhēng)相收獲勞動(dòng)作物的場(chǎng)景躍然紙上。沒(méi)錯(cuò)，我國(guó)人們對(duì)于柿子樹(shù)的喜愛(ài)又是“自古以來(lái)”。

相比于前文的石榴樹(shù)，柿子樹(shù)結(jié)出的果實(shí)味道更加厚實(shí)。生澀的柿子酸酸澀澀，成熟之后卻甜甜蜜蜜，老一輩們?nèi)杖找挂蛊谂蔚木褪沁@樣的生活。而且柿子的顏色依舊是紅紅火火，它也帶上了“喜慶”的標(biāo)簽。

柿子樹(shù)諧音“心想事成”，加之果實(shí)肥大味甜，不僅預(yù)示著旺盛的生命力，而且實(shí)用價(jià)值豐富，經(jīng)常以各種形式出現(xiàn)在人們的點(diǎn)心盤(pán)和餐桌之上。

銀杏樹(shù)

“誰(shuí)叫并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真?！弊鳛殒葸z植物，銀杏經(jīng)過(guò)了數(shù)千萬(wàn)年的風(fēng)吹雨打，和它同一個(gè)綱目的植物們都已經(jīng)消失在了歲月的長(zhǎng)河之中，如今的銀杏綱只有它一種植物。千年以前的婉約詞人李清照并不知道這些，但她或許亦從銀杏孤獨(dú)，凄婉的枯黃色中感到了些許哀傷，故有此感嘆。

乍看下來(lái)，這似乎和我國(guó)人民喜愛(ài)吉祥如意的愿景大相徑庭，但時(shí)至今日，生活越來(lái)越富足的中國(guó)人民仍然可以從另外一些方面來(lái)解讀這棵“活化石”。銀杏中的杏，通“幸”，有“幸運(yùn)”之意，除此之外，它扇形的樹(shù)葉形狀在如今橢圓形葉片滿(mǎn)天飛的世界也是獨(dú)一無(wú)二的存在，極具觀賞價(jià)值。

無(wú)論樹(shù)葉還是果實(shí)，都可以入藥，實(shí)用價(jià)值一流。由于受到南宋時(shí)局，以及個(gè)人命運(yùn)的影響，銀杏的顏色，在李清照哀怨的目光中，是無(wú)盡的悲涼，秋日肅殺之意。但在如今人們的心目中，則又成為了象征著無(wú)盡財(cái)富的金黃色。

棗樹(shù)

作為五種樹(shù)木中。實(shí)用以及食用價(jià)值最高的樹(shù)木，棗樹(shù)的地位不言而喻。俗語(yǔ)中“桃三杏四梨五年，棗樹(shù)當(dāng)年就賣(mài)錢(qián)”，就明確指出了棗子的農(nóng)業(yè)價(jià)值。而人們也總喜歡在閑暇時(shí)“有棗沒(méi)棗打三桿子”，希望于這種碩果累累的樹(shù)木能帶給自己驚喜。

在我國(guó)人民的餐桌上，點(diǎn)心食盒中，棗總是占有一席之地，這不僅僅是因?yàn)樗奈兜老闾鹂煽?，更是因?yàn)槠錉I(yíng)養(yǎng)價(jià)值非常高，除上述兩點(diǎn)之外還有特別客觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

但如果想要在老鄉(xiāng)們的庭院中占有一席之地，僅有自身價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，想象力豐富的我國(guó)人民為了將其“抬入”院中，自然也是絞盡腦汁。棗樹(shù)中的“棗”字，和“早”相近，這對(duì)于時(shí)時(shí)事事都爭(zhēng)先恐后的中國(guó)人來(lái)說(shuō)自然是吉祥的象征。

由于這層含義，棗樹(shù)也和“早生貴子”等祝福詞取得了聯(lián)系。在我國(guó)的一些地方，在新人們成婚時(shí)，送上一籃火紅的棗子，不但喜慶，而且寓意美好。

桂樹(shù)

李清照除了日后的哀傷、凄婉之外，在前期與丈夫舉案齊眉之時(shí)，也曾吟詠過(guò)許多贊頌綺麗景色的詩(shī)句，例如桂花的“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。”

自古以來(lái)，人們就對(duì)桂花喜愛(ài)有加，自然對(duì)于它的“母親”——桂樹(shù)也是愛(ài)屋及烏。東方有著“吳剛伐桂，嫦娥奔月”的傳說(shuō)，而在遙遠(yuǎn)的西方則有河神之女達(dá)芙涅為了躲避太陽(yáng)神阿波羅而化身月桂，永不相見(jiàn)的神話(huà)。

每到金秋十月，桂花開(kāi)放時(shí)所散發(fā)出來(lái)的濃郁香氣便讓人流連忘返，駐足觀賞此等“花中第一流”自然是視覺(jué)和嗅覺(jué)的極大享受。除此之外，桂花的使用價(jià)值比起它的另外四位“姐妹”們也是不遑多讓。

桂花入藥后能夠止渴畫(huà)圖，入茶可以美容養(yǎng)顏，入酒后所釀制而成的桂花酒則更是酒中佳釀。除此之外，桂花由于其全方位的實(shí)用價(jià)值，也被人們冠以“勇奪桂冠”、飛黃騰達(dá)后“折桂”的寓意。另外，又因?yàn)椤肮稹敝C音“貴”，自然也就和“大富大貴”等如意詞語(yǔ)聯(lián)系在了一起。

試問(wèn)，在擁有了多子多福、心想事成、人生大幸、早生貴子、大富大貴之后，人生還會(huì)苛求什么吶？“院中有五樹(shù)，子孫一直富”不是封建迷信，而是老一輩對(duì)于明日光輝燦爛生活的新希望！