#每日學論語#14.40

【原文】

子張曰：“《書》云：'高宗諒陰，三年不言?！沃^也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨（hōng），百官總己以聽于冢（zhōng）宰三年?！?/span>

【譯文】         

子張道：“《尚書》說：'殷高宗守孝，住在兇廬，三年不言語?！@是什么意思？”孔子道：“不僅僅高宗，古人都是這樣：國君死了，繼承的君王三年不問政治，各部門的官員聽命于宰相?！?/span>

【微言微感】

《書》，指的是《尚書》，也稱《書經(jīng)》。是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。據(jù)說是孔子編纂并為之作序的。

子張孔子談論的“高宗諒陰，三年不言”，究竟是怎么回事呢？

高宗，指的是商朝的23位國王武丁的廟號。據(jù)說，他是商王盤庚的侄子，是一個具有雄才大略的開明君王。

有個叫傅說的賢人，是個奴隸，他在參加修建工程時，被掌管該項工程的百工發(fā)現(xiàn)，向武丁舉薦。武丁親自去面見這位賢人，發(fā)現(xiàn)他果然談吐不凡，是一個經(jīng)世濟民的奇才。武丁為了任用傅說為相，三年不管事，自稱夢見圣人，并畫出傅說的相貌，令百官去尋找。殷人信鬼，武丁以此方法舉傅說做宰相（冢宰），貴族們便不敢反對。

事實證明，武丁的做法是非常正確的。自從傅說被提拔為相后，一心一意輔佐武丁，幫助武丁大力振興政治、經(jīng)濟、文化，緩和了奴隸的對抗，商因此復興起來。

這里孔子說：“君薨君王駕崩，新君三年不理朝政，由宰相主持工作。”應該指的是這件事。

子張?zhí)岢鰜?，是因為質(zhì)疑這件事的真實性和必要性。

宰予對父母死后必須守孝三年，也有不同看法，他對孔老師說：“守孝三年，時間太長了。三年不奏樂，樂崩，三年不種地，人都餓死了。所以說應該改成守孝一年比較合適?！?/span>

孔子很不高興，說：“你父母在你小時候，三年抱著你，屎一把尿一把，母親還要給你喂奶。難道你就忍心不給他們守孝三年嗎？”

宰予很楞，直接回答說：“我忍心。一年守孝就夠了?！?/span>

孔子惱羞成怒，心里說：“你忍心，你他媽就去做吧!”當然，孔子未必說臟話，是我以小人之心度君子之腹。

孔子應該面無表情回答：“女（汝）安，則為之！”

等宰予出去以后，孔子對其他學生說：“宰予真不是個東西（予之不仁也）”。

從這里，我們讀到兩個訊息：

一是孔子主張用禮把人管住，守住人心，一切都好說（這有一些一廂情愿，很難行得通。）

二是孔門弟子和老師是很民主的，弟子不盲從，敢質(zhì)疑。

這讓人想起了亞里士多德和柏拉圖——“吾愛吾師，吾更愛真理?！笨鬃訋熗疥P系，是真實的，健康的，知無不言，言無不盡的。這是真教育的根本。

孔子還說過：“父在，觀其志；父沒觀其行；三年無改于父道，可謂孝矣。”

他似乎一直在想辦法把人的思想統(tǒng)一到“君君臣臣父父子子”的綱常倫理中。盡管很多人渴望自由自在，并不待見這一觀點?；实鄄辉敢?，因為他也受約束；臣下不愿意，因為不愿意被管制。甚至，我也明知那是對的，但是心里也并不能完全心甘情愿。

人生下來就是渴望自由的。

和宰予一樣，我也是反對守孝三年的。

孝順與否，首先是表現(xiàn)在對老人生前的贍養(yǎng)行為。老人活著，不能陪伴侍奉，時時拂逆頂撞，等到人沒有了，假裝孝順，大張旗鼓、鋪張浪費安葬，然后悲戚戚的樣子守孝三年。祥林嫂孩子北狼吃了，痛不欲生，人們都很同情。但是她天天“阿毛阿毛”痛不欲生，把傷口撕給別人看，別人慢慢從同情變成了厭煩。

沒有人愿意天天看悲戚戚的面容，三年守孝，什么也不干，見誰都追思父母的恩情，追悔自己的不孝，一開始會贏得別人的尊敬和同情，但是天天如此呢？三年如一日呢？

人生的義務并無其他，我們都是為幸福而來！每一個人，無論做什么事情，都有一個義務，傳遞溫暖，傳遞快樂，傳遞幸福。

《后漢書·陳蕃傳》記載了這樣一個故事:有一個叫趙宣的人，守喪二十余年，一直一個人住在墓道之中。于是郡長官認為他是大孝子，推薦他做官。

后來，陳蕃得知趙宣有五個兒子，并且這五個兒子都是他居喪期間生下的。這就說明他違犯了居喪期間夫婦不可同房的規(guī)定，于是大怒，給他以懲罰。趙宣本想以居喪持久來嘩眾取寵，卻不料身敗名裂。

常懷感恩，隨遇而安，適當忘卻，眼往前看。我的觀點很簡單：父母在的時候，盡心盡力照料孝敬；父母去世了，認認真真安葬，入土為安。

活著的好好活，才是對逝去的親人最大的安慰。

父親離開我們22年了，我很少去他墳前祭拜（基督家庭是不允許祭拜的），我牢記他的臨終遺言：照顧好母親，照顧好家。

來北京之前，母親一直和我們生活在一起，一家人和和睦睦，從沒有發(fā)生過沖突爭吵。到北京后，曾經(jīng)接母親來住過，我?guī)缀趺刻於家浦喴紊系哪赣H走走轉轉。每次回家，守在母親身邊，擦洗、喂飯、陪她說話，能做的盡可能做好，不能做的盡可能彌補。

人，不能在失去的時候，才后悔該做的能做的沒有做好。

但是，孔子三年之孝的主張也不是一無是處。三年守孝，并不是為了每日以淚洗面，用自殘自虐來孝順父母，而是為了靜心反省，學習思考。

人首先要讀懂的書，是家史和家書。所謂的祠堂和家譜，是在傳承家風和傳統(tǒng)。面對蓋棺定論，先人的成功可以模仿，先人的失敗引以為戒，三年反思觀察，先學習繼承，然后發(fā)展改革，這不失為穩(wěn)妥之策。

進一步發(fā)展，孔子是反對新官上任三把火的，除非你已經(jīng)胸有成竹，算無遺策，否則不要一開始就大刀闊斧改革。