布達拉宮（錦陽軒主 攝）

      藏式古建筑歷史源遠流長，在長期的建筑實踐中，藏族人民因地制宜，不斷吸取多民族文化，發(fā)明和積累了十分寶貴的建造技術(shù)和建筑經(jīng)驗，創(chuàng)造了獨具特色的藏式建筑風格，呈現(xiàn)出其獨特魅力。

      自然地理環(huán)境對建筑類型及其表現(xiàn)形式起著決定性作用。西藏地處青藏高原，平均海拔在4000m以上，被稱為“世界屋脊”，是人類居住條件最嚴酷的區(qū)域之一[1]。藏族人民在漫長的營造實踐話動中，崇尚自然，適應(yīng)自然，在建筑選址與布局、建筑材料、結(jié)構(gòu)形式、建造技術(shù)等方面逐步形成了其獨有的特征和藝術(shù)風格，以與嚴酷的環(huán)境和諧共存。 

      藏族是一個全民篤信宗教的民族。隨著藏傳佛教的發(fā)展，藏傳佛教各種教派逐漸形成，建筑也隨之發(fā)生變化，開始向多樣化發(fā)展。無論是神靈所在的寺廟建筑、權(quán)貴所居的宮殿，還是大量社會民眾的居所，幾乎所有的建筑都具有或濃或淡的宗教色彩[2]。藏傳佛教思想對藏式建筑的空間組織形式與平面布局、建筑造型、裝飾藝術(shù)等方面產(chǎn)生了重要影響，進而形成了極具特色的藏式古建筑設(shè)計思想和營造理念。

      藏式古建筑的建筑特征主要表現(xiàn)在堅固穩(wěn)定、形式多樣、裝飾華麗、色彩豐富、文化交融五個方面[3]。

      收分墻體和柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)是構(gòu)成藏式古建筑在視覺和構(gòu)造上堅固穩(wěn)定的基本因素[3]。由于居住在高海拔地區(qū)，藏式古建筑普諞采用厚重的墻體，不但可以抵御寒風的侵襲，而且可保持室內(nèi)溫度的相對穩(wěn)定。墻體向上逐漸收分在實際功能上有穩(wěn)固堅實的作用，在視覺心理效應(yīng)上更有聳立向上而又穩(wěn)定的效果[4]。

墻體收分（色拉寺，錦陽軒主 攝）

      藏式古建筑形式多樣、富于變化、內(nèi)容豐富。雖然藏式古建筑在結(jié)構(gòu)形式、門窗套型以及建筑材料的使用等方面具有共性，但不同地區(qū)和不同類型的建筑，又富有極其鮮明的個性。從空間上劃分，有依山而建、平川建筑、峽谷建筑等；從結(jié)構(gòu)形式劃分，有土木結(jié)構(gòu)、石木結(jié)構(gòu)等；從建筑類型劃分，有一層平房、多層樓房等；從屋面形式劃分，有平頂房屋、坡面房屋等。窗是建筑立面的主要部分，窗的大小和窗在墻面的位置，主要根據(jù)房間的功能而定。建筑立面上窗的大小和排列的高低所具有的不規(guī)則性和隨意性，突出體現(xiàn)了藏式古建筑形式多樣的特點[3]。

建筑開窗其一（喜德寺，錦陽軒主 攝）

建筑開窗其二（下密院，錦陽軒主 攝）

      藏式古建筑裝飾藝術(shù)集宗教藝術(shù)、文化藝術(shù)和建筑藝術(shù)為一體，運用了平衡、對比、對稱、韻律、和諧和統(tǒng)一等構(gòu)圖規(guī)律和審美思想，藝術(shù)造詣深厚，工藝技術(shù)達到很高水平。藏式古建筑裝飾中使用的主要藝術(shù)形式和手法，有銅雕、泥塑、石刻、木雕、繪畫、布制材料縫剪等[3]。

      藏式古建筑的色彩運用，手法大膽細膩，構(gòu)圖以大色塊為主，表現(xiàn)效果簡潔明快、通常運用白、黃、紅、黑四種單一顏色。藏式古建筑外墻的色彩，例如，民居、莊園、宮殿以白色為主，寺廟以黃色和紅色為主，而民居、莊園、宮殿、寺院的窗戶一般都使用黑色窗套[3]。

白色墻體鑲嵌紅、黃、黑等色塊（羅布林卡，錦陽軒主 攝）

黃色墻體（色拉寺，錦陽軒主 攝）

紅色墻體（小昭寺，錦陽軒主 攝）

紅、白、黃、黑的色彩搭配（大昭寺，錦陽軒主 攝）

      西藏地處中原、印度兩大文化區(qū)之間，古時候又受西亞以及阿拉伯文化的影響，因此客觀上藏文化是交融文化，作為反映藏族文化的重要載體建筑藝術(shù)也不例外。在傳統(tǒng)藏式建筑細部，木構(gòu)件的裝飾色彩、樣式、圖案繪制、雕琢等方面吸收外來文化，并與本土文化結(jié)合，創(chuàng)造出獨具特色的藏文化特征[3]。

      藏式古建筑按其用材來劃分，主要有土木、石木、土石木混合結(jié)構(gòu)，木制柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)形式是其最大特色。“結(jié)構(gòu)體系大多為外剛內(nèi)柔，即外部多采用石墻或夯土等承重墻，內(nèi)部采用木梁柱構(gòu)架的混合結(jié)構(gòu)形式。每個單體建筑即為一個獨立的結(jié)構(gòu)單元，這些結(jié)構(gòu)單元的平面大多是矩形或方形。平面內(nèi)部按井字形（或近似井字形）布置若干上下貫通的墻體。在四周墻體內(nèi)的空間，用梁柱組成縱向排架，梁上鋪密椽，若需加大內(nèi)部空間，則由數(shù)列縱排架組成。上下層建筑的梁柱排架，上下對齊在一條垂直線上，上下層一般不使用通柱'[3]。

      藏式古建筑的主要結(jié)構(gòu)形式有“墻體承重結(jié)構(gòu)”和“墻柱混合承重結(jié)構(gòu)”兩種[3]。墻體承重結(jié)構(gòu)，是用通長的木梁和木檁條架設(shè)樓層和屋面，每層屋面的荷載通過木梁、木檁傳到墻上；墻柱混合承重結(jié)構(gòu)，即外墻或內(nèi)部承重墻和內(nèi)部柱子同時承重，大梁橫向鋪設(shè)，外縱墻及內(nèi)柱承受大梁傳下的荷載，檁條縱向鋪設(shè)，外橫墻和大梁承受密鋪椽子傳下的荷載。

典型藏式古建筑結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)體系示意圖[8]

      上圖是一典型的墻柱混合承重結(jié)構(gòu)，這種木結(jié)構(gòu)的荷載傳遞路線是木梁承受密鋪木椽傳下的荷載，依次經(jīng)弓木、墊木和櫨斗再傳遞給木柱。

      藏式古建筑要做基礎(chǔ)，但在山頂山坡的建筑多不開鑿基槽，僅在基礎(chǔ)部位清除浮土浮石直到堅實的山石，鑿平基底即可砌石。在依山而建的古建筑中，為使結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)堅固，同時增加建筑底層面積，先在山坡地基上縱橫起墻，上架梁木構(gòu)成小房，俗稱“地壟”，如整個布達拉宮就是建立在層層疊疊、數(shù)量莫測的地壟墻上的。依山建筑的設(shè)計中把地壟墻作為建筑物基礎(chǔ)和抬高整體建筑的主要措施之一。如果采用整體墻抬高上層房屋的基礎(chǔ)，不僅耗費巨大的勞動力和大量石頭等建筑材料，而且由于整個墻體的自重和下滑的推力，很可能會導致整個建筑向下滑移、開裂，甚至出現(xiàn)倒塌。依山而建的西藏傳統(tǒng)建筑地壟墻形式，可以起擋土墻的作用；它既是建筑物的基礎(chǔ)，同時也是整體抬高建筑的主要形式。

      在河谷平原地區(qū)，基槽的寬度要略大于墻體，深度視土質(zhì)情況而定，但最淺也應(yīng)有三、五石塊深，以保證基礎(chǔ)的埋置深度，增加基礎(chǔ)的穩(wěn)定性[5]。

布達拉宮白宮北側(cè)地壟墻剖面圖[3]

      墻體是藏式古建筑的主要部分。建筑物上部墻體主要有收分墻、邊瑪墻。

      收分墻作為結(jié)構(gòu)的承重墻，其特點是建筑外墻均有收分，內(nèi)壁不收分；內(nèi)墻不收分，但上一層的墻體可比下層薄一些，做法是兩面向內(nèi)收，橫截面為梯形。從結(jié)構(gòu)需要上看，在當時的條件下，要提高墻體的承載能力，只有加大墻體的厚度。采取隨著墻體增高而收分的做法，一方面是滿足墻體自身穩(wěn)定的需要，另一方面是尋求整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。采用“收分”這種處理辦法，可以減輕墻體上部的重量，使整個建筑的重心下降，增加建筑物的穩(wěn)定性，提高抗震能力[3, 5]。承重墻體均采用塊石、片石、碎石和砂泥土砌筑，墻體外表塊石大小較均勻，塊石之間砌縫較大，砌縫中采用片石、碎石和砂泥．上填筑，此種砌筑方式使墻體在平面內(nèi)具有合適的剛度和柔性，在一定程度上可以緩解應(yīng)力集中[6]。

收分墻和邊瑪墻[3]

墻體和屋頂構(gòu)造示意圖[8]

布達拉宮墻體剖面[9]

      邊瑪墻一般不作承重墻，沒有收分[3]，是用曬干后的檉柳樹枝捆扎后堆砌而成的，既有很好的裝飾效果，又減輕了墻體荷載，有助于提高結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。

邊瑪墻局部（小昭寺，錦陽軒主攝）

邊瑪墻細部（色拉寺杰扎倉，錦陽軒主攝）

      藏式古建筑中，不論石木結(jié)構(gòu)還是土木結(jié)構(gòu)，都有木結(jié)構(gòu)。梁柱組成排架，縱向排列，一根柱子的房間是一柱二梁，如下圖所示，此為一柱式木構(gòu)架，其余則為多柱式木結(jié)構(gòu)。兩根柱子的房間是二柱三梁，若梁柱排架是橫向排列，則是二柱四梁，用縱架可省去一根梁，在缺乏木材的青藏高原，用縱架是有道理的。

一柱式結(jié)構(gòu)平面圖

      木構(gòu)架除柱、梁之外，還有櫨斗、墊木、弓木、椽子等，其中墊木與弓木一起組成雀替。梁柱組合不用榫卯，僅是上下搭接，內(nèi)部用暗銷，在柱頭加櫨斗、墊木、弓木等構(gòu)件以增大梁柱之間的接觸面，梁上施椽，梁、椽的另一端搭在墻上，形成室內(nèi)梁柱和四周墻體共同承重的土（石）木混合結(jié)構(gòu)。柱身下端設(shè)柱礎(chǔ)，置于樓板內(nèi)，這在結(jié)構(gòu)上屬于柔性連接，抗震性能好[3]。      

木構(gòu)架構(gòu)造形式

1. 梁架

      藏式古建筑的梁置于雀替之上，梁的長度一般為2m左右，梁的高度為0.2~0.3m，寬度為0.12~0.2m。梁與梁之間采用燕尾榫連接，在柱頂是斷開的。梁架一般沿縱向，梁上疊放一層椽木，椽木上鋪設(shè)木板或石板、樹枝；另一種方法是在梁上疊放數(shù)層梁枋木和出挑的小椽頭，以增大密椽的支撐長度，同時也是不增加梁、柱高度而增加了殿堂凈空高度的措施，此方法一般用于寺院、殿堂等級別較高的建筑，在民居中較少使用[3]。

2. 柱式

      藏式古建筑的柱式山柱礎(chǔ)、柱身、櫨斗及雀替構(gòu)成，承重的同時也具有一定的裝飾作用。柱礎(chǔ)材料為石，早期的建筑柱礎(chǔ)是露出地面的，大約元代以后，柱礎(chǔ)石已埋人地下。

柱礎(chǔ)

柱礎(chǔ)（大昭寺，錦陽軒主 攝）

柱礎(chǔ)兩例（卓瑪拉康[9]）

      藏式古建筑中的柱與其他中國古建筑中柱的作用一致，都是豎向承重構(gòu)件。由于西藏地區(qū)木材比較缺乏，加之運輸困難，木料都被截成2~3m的短料。

      柱斷面有圓形、方向、小八角形、多折角形及束柱等，柱身均有收分。柱徑與柱高之比為1:6~1:12.5[3]。

各種柱斷面

方柱（大昭寺，錦陽軒主攝）

十二楞柱（大昭寺，錦陽軒主攝）

十六楞柱（小昭寺，錦陽軒主攝）

二十楞柱（色拉寺阿巴扎倉，錦陽軒主攝）

3. 梁柱連接

      藏式古建筑木構(gòu)架的構(gòu)件間連接較少采用復雜的榫卯，更多的是直接層層疊壓，并輔以暗銷定位，這樣的處理方式是同藏式古建筑結(jié)構(gòu)組成特點相適應(yīng)的。

      藏式古建筑梁柱連接采用了雀替構(gòu)造，截面和長度尺寸均較大。雀替不只起到裝飾作用，同時也有助于提高梁柱連接承載力和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。由于構(gòu)件種類不多，藏式古建筑梁柱連接的組成和構(gòu)造方式基本相同，差異僅僅表現(xiàn)在雀替的樣式和尺寸上。對于絕大多數(shù)藏式古建筑而言，可以根據(jù)雀替形式的差異將之分為兩種類型。其中，連接類型一采用暗銷連接梁柱間垂直疊壓的構(gòu)件，梁間采用榫卯連接，這類連接在藏式古建筑中較為普遍，大多數(shù)的房間和回廊都會用到；而連接類型二僅用在極少數(shù)大型殿堂中，與第一類的區(qū)別在于用一排斗過渡來取代原來的暗銷。

藏式建筑梁柱連接[7]

木構(gòu)架節(jié)點示意圖[8]

      藏式古建筑樓蓋并非純粹的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，按現(xiàn)代屋面分類方式，大體可以分為承重層、保護層、找平層和面層。一般在椽上密鋪直徑6~8cm的圓木、半圓木（曲而向下）或木板作承重層，也稱為占棍。民間建筑財力有限，僅用直徑不規(guī)則的枝條或大塊劈柴，有的地區(qū)用荊條或竹條。占棍上鋪一層直徑小于10cm的卵石或碎石作為保護層，作用是通風透氣，不致使承重層的木料糟朽。在卵石層上鋪約厚的黏上墊層，找平并悶水夯筑平整。待墊層稍十，上鋪一層厚約15cm的阿嘎土作為面層。為了提高耐磨強度，有的在阿嘎土內(nèi)摻人一定比例的小石粒，將面層悶透水，夯筑平整結(jié)實，再灑水拍打使出漿，抹平壓光；對于等級高的建筑，待面層干后，表面需磨光，并澆榆樹皮液、青油等，以提高面層的防水、防裂性能及光潔度。

樓面構(gòu)造圖[5]

      在做樓層地面時，做完黏土墊層以后，即在下層柱頂?shù)奈恢?，將部分黏土挖去，露出卵石層，在柱位放石塊作為樓層的柱礎(chǔ)。這時即開始砌筑樓層的墻體、立柱、安梁、布椽，往上做承重層、卵石層、墊土層等。樓層的阿嘎土層，一般是做完頂層的阿嘎土面層，即封頂斷水以后才做或室內(nèi)裝修完成以后才進行。

      底層地面做法是先找平夯實，即可做阿嘎土面層。在一些人流量大、活動頻繁的場所不用土面層，而用石面層[5]。

      藏式古建筑的樓蓋系統(tǒng)主要由椽子、占棍及樓面組成。其中，樓面包括卵石、碎石層、黏土層及阿嘎土層，故其密度較大，自重荷載較大。同時，由于椽子與梁連接較為緊密，故在梁發(fā)生轉(zhuǎn)動時，樓蓋系統(tǒng)能起到一定的約束作用。

      厚重的樓蓋系統(tǒng)使得藏式傳統(tǒng)建筑有著較大的豎向剛度，同時樓蓋系統(tǒng)保護層（卵石、碎石）之間材料存在的很大空隙使得樓蓋系統(tǒng)具有較強的耗能、減震作用，對樓蓋系統(tǒng)進行動力參數(shù)識別分析具有重要意義。

參考文獻

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[5] 陳耀東．中國藏族建筑. 北京：中國建筑工業(yè)出版社, 2007．

[6] 何滿潮，韓雪，劉成禹，等．西藏布達拉宮西印經(jīng)院穩(wěn)定性研究、巖石力學與工程學報，2006, 25(9): 1784-1789．

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[8] 西藏建筑勘察設(shè)計院. 大昭寺. 中國建筑工業(yè)出版社, 2011.

[9] 汪永平. 拉薩建筑文化遺產(chǎn). 東南大學出版社, 2005