閑暇無事，在書籍、報(bào)刊中看到有關(guān)老年的詩詞，不少內(nèi)容涉及到人生中的生、老、病、死，以及歷經(jīng)人世滄桑后的感悟。這些詩詞里，消極、悲觀的少，豁達(dá)、自律的多。

如蘇東坡一首詩中提到：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方?！标懹?2歲時(shí)，在《戲遣老懷》詩中有：“花前騎竹強(qiáng)名馬，階下埋盆便作池”這樣的調(diào)侃句。還在《看鏡》中寫道：“乘除尚喜身強(qiáng)健，六十登山不用扶?！卑拙右自凇哆_(dá)哉樂天行》中更寫到：“死生無可無不可，達(dá)哉達(dá)哉白樂天?！边@些詞句表達(dá)了詩人們多么可貴的達(dá)觀心態(tài)?。?/p>

一個(gè)人歷經(jīng)風(fēng)雨坎坷，逐步悟出人生真諦，才能夠做到豁達(dá)、超脫，處亂不驚，保持一顆“順乎自然”的平常心，享受快樂的人生。

自己認(rèn)為有關(guān)老年的詩詞，對(duì)如何正確對(duì)待人生，理解人生的哲理，提升自己的精神境界，是有幫助的。還有一些詩詞內(nèi)容包括養(yǎng)生之道、讀書心得等，也對(duì)自己有所幫助和啟發(fā)。因此將已經(jīng)收集到的有關(guān)老年詩詞，挑選了100首匯集在一起，以便進(jìn)一步品味和欣賞。也是在我編輯的2012年《老年詩作摘抄》基礎(chǔ)上，修改和增添的新版。包括當(dāng)代（民國以來）學(xué)者或名人的詩詞18首，詩詞基本是按照歷史年代的前后，依次排列．

在有些詩詞后面，還附上<解釋>和<品讀>，前者主要出處是《現(xiàn)代漢語詞典》，后者是在參閱和摘錄了有關(guān)評(píng)論的基礎(chǔ)上，也包括了自己的感悟，從新撰寫而成。水平不高，但確實(shí)是自己發(fā)自內(nèi)心的一點(diǎn)體會(huì)。因此不揣冒昧，發(fā)送給大家，并期望得到指教。

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注：從報(bào)刊和書籍中引用的老年詩詞，有8首只有作者和內(nèi)容，沒有顯示詩詞名稱，因而未能標(biāo)示出詩詞的題目

一、《龜雖壽 》 （魏）曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

二、《神釋》 （東晉 ）陶淵明

大鈞無私力， 萬理自森著，

人為三才中， 豈不以我故！

與君雖異物， 生而相依附。

結(jié)托既喜同， 安得不相語？

三皇大圣人， 今復(fù)在何處？

彭祖愛永年， 欲留不得住，

老少同一死， 賢愚無復(fù)數(shù)。

日醉或能忘， 將非促齡具！

立善常所欣， 誰當(dāng)為汝譽(yù)？

甚念傷吾生， 正宜委運(yùn)去。

縱浪大化中， 不喜亦不懼，

應(yīng)盡便須盡， 無復(fù)獨(dú)多慮。

解釋：“鈞”，敬詞，對(duì)尊長用。 “森著”，眾多、顯著。

“三皇”，指伏羲、燧人、神農(nóng)。 “三才”，指天、地、人。

“彭祖”，養(yǎng)生家，以長壽聞名。

品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩中的一首，詩前寫到：

“貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，共取其心焉?！痹娙四M與神的對(duì)話，闡明了自己對(duì)生死觀的看法。

“甚念傷吾身，正宜委運(yùn)去?！币粋€(gè)人多思多慮，過分地追求計(jì)較名利得失，肯定會(huì)傷身傷神，因此要會(huì)超脫。放下不適當(dāng)?shù)淖非螅m應(yīng)事務(wù)發(fā)展的規(guī)律，才能從煩惱中得到解脫。

這首詩，深為季羨林大師所喜愛，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是詩中最后的四句。只要擁有時(shí)曾經(jīng)珍惜過，生命到完結(jié)時(shí)就完結(jié)吧！也不必再自尋煩惱。這首詩所涉及到生死觀，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細(xì)玩味。

三、《飲酒》 （東晉）陶淵明

結(jié)廬在人境， 而無車馬喧。

問君何能爾， 心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下， 悠然見南山。

山氣日夕佳， 飛鳥相與還。

此中有真意， 欲辯已忘言。

品讀;陶淵明是東晉末期、南朝宋初期的詩人和文學(xué)家，是著名的田園詩人，他懷著不與世俗同流合污的心態(tài)，歸隱山林，尋找自己新的生命價(jià)值。著有多篇?dú)w隱的詩。這是其中的一首。

這是一種多么好的心態(tài)？即使在車馬喧囂的地方，也充耳不聞，因?yàn)樾膽B(tài)平靜，放的遠(yuǎn)了，好像居處也偏離了鬧市。淡泊名利，與世無爭，和大自然和平共處，達(dá)到一種崇高的精神境界，自然才是真正的人間，才是詩人心中的仙境。這種悠然心情，只能自己去品味。

四、《歸園田居》 （東晉）陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

品讀：這是詩人歸隱初期的作品，當(dāng)時(shí)他深感自己所處環(huán)境中充滿物欲和名利之爭，為了保持不與世俗同流合污的心態(tài)，他歸隱山林，尋找自己新的生命價(jià)值。詩中流露了他對(duì)美好生活的向往，以及淳樸的復(fù)歸自然的生活樂趣。詩人在恬靜閑適的生活中，讓自己的心靈安寧祥和下來。沖破藩籬，回歸自我。詩中“一去三十年”可能有誤，他離開官職彭澤令歸田時(shí)，在官場(chǎng)工作一共有十三年。

五、《別范安成》 （南北朝）沈約

生平少年日，分手易前期。

及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。

勿言一樽酒，明日難重持。

夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思？

品讀;這是一首離別詩，著重于詩人與朋友老年離別時(shí)的情意．前四句寫了年輕時(shí)離別顯得很簡單，但老年之后的離別就顯得很沉重．＂明日難重持＂作為情感的表露，體現(xiàn)了人生的感悟，全詩也有了豐富的內(nèi)涵．

六、《題大禹寺義公禪房》（唐）孟浩然

義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。

戶外一峰秀，階前群壑深。

夕陽照雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花靜，方知不染心。

解釋;禪寂，佛家語，意謂坐禪人定，思維寂靜。

結(jié)宇，營造房屋?！】樟?，人跡罕至的山林。

品讀：這首詩是作于詩人漫游吳越時(shí)，義公是一位高僧，禪房是義公修行的房屋，詩人在大禹寺的禪房習(xí)禪，外邊是高峰群壑，翠綠林木，寂靜異常，不由得讓心境自然平靜下來，消除了煩惱和雜念。也要與蓮花一樣，保持出污泥而不染的心態(tài)。

七、《過故人莊》 (唐)孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合 青山郭外斜。

開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

品讀：這是一首非常樸素的田園詩歌，頭兩句以素樸的語言展開了平民生活的形象，講到詩人應(yīng)邀來到農(nóng)家；第二個(gè)兩句，寫出了層次分明的近景和遠(yuǎn)景，環(huán)繞青山綠樹，景色充滿著和諧和純樸的美。后面四句描述了詩人和朋友面對(duì)場(chǎng)院，飲酒閑聊，還相約重陽節(jié)再會(huì)。全詩充滿著人間真情。

八、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》（唐）王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲 。

依仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

解釋：“接輿”，春秋楚隱士，這里比喻裴迪。

“輞川”，地名，今陜西藍(lán)田縣。

品讀：王維是著名的山水詩人，詩中描寫了輞川的秋日晚景，和詩人隱居生活的閑情逸致，以及友人裴迪的狂放神態(tài)。一切景語都是情語，沒有淡逸的閑情，也描述不出這般恬靜的境界。詩人對(duì)陶淵明是非常仰拜的，五柳先生是陶淵明先生的別稱，但這里的五柳先生實(shí)際是影射了自己。

九、《夏日過青龍寺謁操禪師》 （唐）王維

龍鐘一老翁 ，徐步謁禪宮。

欲問義心義，遙知空病空。

山河天眼里，世界法身中。

莫怪銷炎熱，能生大地風(fēng)。

品讀：“義心”指猶豫不決之心，詩中描寫了詩人冒著炎熱天氣拜謁禪師，然后豁然體悟，原來大千世界，涼與熱無在無不在，炎熱只是心生，心靜自然涼，不執(zhí)炎熱相，大地風(fēng)自可驟然而起。

解釋：“永年”，長壽．　　“神龜”，傳說其壽命可以達(dá)到三千年．

“騰蛇”，傳說中的一種神蛇，可以騰云駕霧。

品讀：曹操是東漢末年的一位杰出政治家、軍事家，建安12年5月（公元208年），他大敗袁紹，并懷著統(tǒng)一北方的大志，來到河北昌黎，眺望大海，心潮起伏，久久不能平靜，寫下了著名的《觀滄海》和《龜雖壽》，這年他53歲，詩句里充分表現(xiàn)了他老當(dāng)益壯和積極進(jìn)取的精神。

詩人以豪放的心情，深刻的哲理，提升了人的精神境界。頭四句提出，一切生命現(xiàn)象都是一個(gè)過程，有始有終。第二個(gè)四句表達(dá)了他的偉大胸懷，即使進(jìn)入老年，也要繼續(xù)保持朝氣。第三個(gè)四句是講養(yǎng)生之道，“怡”是愉快，高興，有好心情，盡管生命規(guī)律是客觀存在，但經(jīng)過自己的主觀努力，關(guān)注＂養(yǎng)＂和＂怡＂，也可以做到延年益壽。

十、《酬張少府》 （唐）王維

晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。

自顧無長策，空知返歸林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

品讀：詩的前兩句，表露了詩人晚年的心情，世事興衰成敗都不再干擾他的心情，他超脫塵世，歸隱山林，置萬事于不顧。第三句將自己處于“松風(fēng)”、“山月之間，人與物融于一體。末句以問答形式，點(diǎn)出題目，對(duì)待人生的看法，他用無語的漁歌來回應(yīng)。此處“漁歌入浦”引用了《楚辭，漁父》的典故。

十一、《竹里館》 （唐）王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

解釋：竹里館：是詩人在陜西輞川山中莊園的名稱。

幽篁：幽深的竹林。

品讀：這是詩人晚年居住在輞川的作品，全詩讓人感受到寂靜中有聲，和明暗相襯的環(huán)境。他欣賞著環(huán)境的冷漠，體驗(yàn)著內(nèi)心的孤獨(dú)。短短數(shù)語，勾畫出物我兩忘、塵念皆空的境界。

十二、《鳥鳴澗》 （唐）王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

品讀：這是詩人的一首禪詩，寫春天深夜的寂靜，很有特色。前兩句直寫春夜的靜寂，而后兩句卻將被月夜驚動(dòng)的山鳥叫聲，打破了平靜的環(huán)境。將人和物，動(dòng)和靜，處境和心境融于一體。字字蘊(yùn)藏在禪間，氣韻悠深，意境圓融。

十三、《秋夜獨(dú)坐》 （唐）王維

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白發(fā)終難變，黃金不可成。

欲知除老病，惟有學(xué)無生。

品讀：這首詩也是詩人晚年隱居輞川時(shí)的作品，前兩聯(lián)描述秋夜的寂靜，后兩聯(lián)抒發(fā)人生之感慨。

秋天夜晚，詩人在山間居室獨(dú)坐，想到斑白雙鬢，不禁感慨人生易老。室外雨落蟲鳴，思緒逐漸平靜。當(dāng)時(shí)佛教禪宗風(fēng)靡朝野，詩人深受影響，想到人老不可違反，只有學(xué)習(xí)禪宗，才能免除煩惱。此處著重描述在萬籟俱寂的夜晚，聽到山果落地，草蟲鳴叫，更增加了此地的寧靜氣氛，這種安靜和靜謐環(huán)境，正是詩人追求的境界。

十四、《終南別業(yè)》 （唐）王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水盡處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無還期。

解釋：別業(yè)，即別墅，終山別業(yè)即詩人居住的輞川別墅。

品讀：這是詩人“清淡自然”風(fēng)格中的一首著名詩，王維喜愛佛理，晚年居住在終南山邊的別墅中，生活極其悠閑，在尋幽的過程中，快意之事，只有自己知道。擇一個(gè)地方閑坐，觀看云彩變幻，在林中遇到老人，就隨意談笑，時(shí)間就在不知不覺中度過。這是多么好的超脫塵世的心情?。?/p>

十五、《山中問答》 （唐）李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

解釋：窅（yao） 形容深遠(yuǎn)．

品讀：這是詩人李白在碧山居住和讀書時(shí)寫的一首詩，碧山又名白兆山，在湖北安陸縣境。有人問他為什么住在山中，他笑而不答，內(nèi)心自然安閑，并不擾亂。他注目看著桃花隨水流去，這里是別有天地，他喜愛這種隱居生活，遠(yuǎn)離了爭名奪利的世間，這就是他最好的回答。

十六、《江村》 （唐）杜甫

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求。

品讀：這是杜甫經(jīng)過顛沛流離之后，輾轉(zhuǎn)成都，客居成都郊外，有了一個(gè)相對(duì)安定的環(huán)境后，從內(nèi)心中發(fā)出的喜悅心情。詩人描述了一幅居住在鄉(xiāng)村的美麗畫卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。

人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。

十七、《旅夜書懷》 （唐）杜甫

細(xì)草微風(fēng)岸， 危墻獨(dú)夜舟。

星垂平野闊， 月涌大江流。

名豈文章著， 官應(yīng)老病休 。

飄飄何所以？ 天地一沙鷗。

品讀：此詩是公元765年，杜甫離開成都草堂，乘舟東下，途經(jīng)重慶時(shí)，月下有感所作。前面四句是描述泊舟時(shí)候的晚景，由近及遠(yuǎn)，從局部到全景，因“平野闊”，所以見星點(diǎn)遙掛如垂。因“大江流”，所以江中月影流動(dòng)如涌。后四句則是觀景生情，對(duì)自己胸懷大志，而不能發(fā)揮，落魄漂零，就像一個(gè)無家可歸的沙鷗。實(shí)際上就是詩人蒼涼無托心情的表露。

十八、《登高》 （唐）杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不禁長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

品讀：這是詩人在公元767年定居夔州后的一個(gè)重陽節(jié)時(shí)，在衰暮之年的特殊心情中登高，有感而發(fā)，寫的一首抒情詩。當(dāng)時(shí)好友李白等去世，自己又患多種疾病，心情十分憂郁。前四句是寫景，確切地描繪了秋天景色。后四句是在蕭瑟的秋天里，登高遠(yuǎn)望，不禁引發(fā)的悲秋情感，也概括了自己的情況和當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

十九、《登岳陽樓》 （唐）杜甫

昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。

吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。

親朋無一字， 老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。

品讀：公元768年，57歲的杜甫，離開四川東下，到了岳陽，在贊美洞庭湖浩瀚之余，也感嘆自己老病纏身，不禁涕淚橫流，但內(nèi)心仍然憂國憂民，一年多以后，詩人就離開了人世。

全詩前四句寫景，一幅廣闊的景色出現(xiàn)在眼前；后四句則聯(lián)系自己的實(shí)際，抒情悲切，將個(gè)人身世凄苦和國家命運(yùn)焦慮融于一起，極其富有感染力。

二十、《江漢》 （唐）杜甫

江漢思?xì)w客， 乾坤一腐儒。

片云天共運(yùn) 永夜月同孤。

落日心猶壯， 秋風(fēng)病欲蘇。

古來存老馬， 不必取長途。

品讀：這是詩人去世前兩年寫的一首抒情詩，前兩聯(lián)是思?xì)w，后兩聯(lián)則壯心不已。第一二句概括了詩人的一生，三四句暗示自己的孤單，后四句表明在秋風(fēng)乍起時(shí)，自己壯志未酬的心情，即使年歲增長，疾病纏身，也打消不了他的雄心。通過對(duì)景物的描寫，寄托了詩人懷才不遇，和濟(jì)世抱負(fù)的壯志，具有很大的藝術(shù)感染力。

二十一、《書懷寄王秘書》 （唐）張籍

白發(fā)如今欲滿頭，從來百事盡應(yīng)休。

只于觸目須防病，不擬將心更養(yǎng)愁。

下藥遠(yuǎn)求新熟酒，看山多上最高樓。

賴君同在京城住，每到花前免獨(dú)游。

品讀：這首詩中講的是養(yǎng)生之道，前兩句提出要超脫，休要過問百事，第二個(gè)兩句是“無病早防”，第三個(gè)兩句是“有病早治”，最后兩句是不要自我封閉，脫離社會(huì)，要加強(qiáng)人際交往。

二十二、 （唐）韓愈

讀書患不多， 思義患不明。

患足已不學(xué)， 即學(xué)患不行。

品讀：這是著名文學(xué)家韓愈寫的一首讀書詩，提出讀書應(yīng)遵循的四個(gè)方面，即多讀、多思、虛心、躬行，對(duì)我們很有啟發(fā)，老年人讀書，也要讀書與思考相結(jié)合，才能真正有所收獲。

二十三、《落齒》 （唐）韓愈

去年落一牙，今年落一齒。俄然落六七，落勢(shì)殊未已。

馀存皆動(dòng)搖，盡落應(yīng)始止。憶初落一時(shí)，但念豁可恥。

及至落二三，始憂衰即死。每一將落時(shí)，懔懔恒在已。

叉牙防食物，顛倒怯漱水。馀存二十馀，次第知落矣。

倘常歲落一，自足支兩紀(jì)。如其落并空，與漸亦同指。

人言齒之落，壽命理難恃。我言生有涯，長短俱死爾。

人言齒之豁，左右驚諦視。我言莊周云，木雁各有喜。

語訛?zāi)毯?，嚼廢軟還美。因歌遂成詩，時(shí)用詫妻子。

解釋：＂木雁各有喜＂，是引用了＂莊子．山木篇＂的一個(gè)典故，山木因不中用，得以盡其天年，雁因能鳴，得免于被殺．有才與無才，各有好處，牙齒落光，也說不定是喜事．

品讀：詩人是唐代著名文學(xué)家，但是在仕途中屢遭挫折，早年掉齒，作《落齒》一詩，表明初掉牙時(shí)，憂心重重，但牙齒掉了很多以后，反而無所謂了，用幽默的語調(diào)，調(diào)侃自己的無奈。也暗示了人生遭受挫折后的豁達(dá)。能夠在經(jīng)歷挫折后自嘲自解，也是難得的智慧。

白居易與劉禹錫對(duì)詩（一）

說明：以下兩首詩是白居易和劉禹錫兩位著名詩人的著作。 白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書、行動(dòng)均不便，兩人用詩對(duì)答，頗為有趣，充分表達(dá)了老年心態(tài)。

二十四、《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》 （唐）白居易

與君均老矣，自問老何如？

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時(shí)扶杖出，盡日閉門居，

懶照新磨鏡，休看小字書。

情于故人重，跡共少年疏，

唯是閑談興，相逢尚有余。

解釋：“澀”，不滑潤，呆滯。 “慵”，困倦。

品讀：在這首詩的前八句中，詩人對(duì)自己的老態(tài)做了生動(dòng)地描述。但在后四句中，提及老友時(shí)，則充滿了激情，可見詩人與劉禹錫之間的深厚情誼。

二十五、《酬樂天詠老見示》（唐）劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐？

身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年，

經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。

細(xì)思皆幸矣，下此便翛然，

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

解釋：“諳”，熟悉。 “翛然”，自由自在，無拘無束。

品讀：劉禹錫看了白居易的詩后，感慨萬千。前四句與白居易有同感，你我都一樣，百病纏身，讀來極為親切。但其后六句詩意有了轉(zhuǎn)折，表明我們經(jīng)歷了人世榮辱沉浮，對(duì)人生也有更清醒地體味，只要擁有一份好心情，一身就沒有白過，詩中最后兩句，是全詩的高潮，借黃昏時(shí)的紅霞滿天，充分表達(dá)了他的豁達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。

白居易與劉禹錫對(duì)詩（二）

公元826年12月，白居易罷蘇州刺史，劉禹錫也由和州刺史任上罷歸，兩人相遇在揚(yáng)州，白居易有被貶的痛苦經(jīng)歷，對(duì)劉禹錫遭貶深表同情，在相逢宴會(huì)上寫詩贈(zèng)劉，劉禹錫也做詩回答。

二十六、《醉贈(zèng)劉二十八使君》 （唐）白居易

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

解釋：“劉二十八”，即劉禹錫，二十八是他兄弟間的排行。

使君，是刺史的稱呼。

二十七、《酬樂天揚(yáng)州初逢度上見贈(zèng)》（唐）劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

解釋：“聞笛賦”，是詩人向秀為懷念王叔文和柳宗元而作。

“爛柯人”，是《述異記》中，描寫魯人王后入山砍柴，看到兩個(gè)童子下棋，觀看完畢，回家已過百年，斧頭木柄已經(jīng)爛掉。形容事物變化之快。

品讀：詩的開頭兩句概述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了憤懣心情。三四句抒寫了對(duì)同時(shí)被貶的舊友懷念以及人世滄桑之感。五六句詩人以沉舟、病樹自比，用“千帆過”、“萬木春”歌頌后來居上的新生事物，表明了社會(huì)總會(huì)向前發(fā)展。最后兩句回應(yīng)白居易詩中的頭兩句，但不是借酒消愁，而是“暫憑杯酒長精神”，仍然充滿著壯志。

全詩比喻生動(dòng)，富有哲理，發(fā)人深思。

二十八、《秋詞》 （唐）劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日騰春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

品讀：這首詩改變了對(duì)秋天的看法，抒發(fā)了詩人的自主思考能力。詩人被貶朗州刺史時(shí)已過天命之年，當(dāng)時(shí)也是老之將至了，事業(yè)受挫，兩鬢飄霜，但他沒有在挫折里消極放棄，而是積極面對(duì)，從中可以感受到詩人的高昂精神、開闊的胸懷，以及不追求時(shí)尚的進(jìn)取思想。

二十九、《覽鏡喜老》 （唐）白居易

今朝覽明鏡，須鬂盡成絲。行年六十四，安得不衰贏。

親屬惜我老，相顧興嘆咨。而我獨(dú)微笑，此意誰能知？

笑罷仍命酒，掩鏡捋白髭。爾輩且安坐，從容聽我詞。

生若不足戀，老亦何足悲。生若茍可戀，老即生多時(shí)。

不老即須夭，不夭即須衰。晚衰勝早夭，此理決不疑。

古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六歲，多幸或庶幾。

倘得及此限，何羨榮啟期。當(dāng)喜不當(dāng)嘆，更傾酒一卮。

品讀：詩人在這首詩中，表明了人老體衰是必然的，人的一生歷經(jīng)曲折、艱辛，實(shí)屬不易，因此當(dāng)面對(duì)老年到來，應(yīng)該感覺到生命的可貴，而充滿著喜悅心情。如果英年早逝，雖然未到老年，可什么理想、抱負(fù)全都化為烏有，這才是可悲的。“而我獨(dú)微笑，此意誰能知？”詩人的這種達(dá)觀精神，給我們不少的啟迪。

三十、《狂歌詞》 （唐）白居易

明月照君席，白露沾我衣，

勸君酒杯滿，聽我狂歌詞，

五十已后衰，二十已前癡，

生前不歡樂，死后有余貲，

焉問黃墟下，珠衾玉匝為？

解釋：“余貲”，剩余錢財(cái)。 “珠衾”，用珠寶遮蓋尸體。

“玉匝”，用玉石環(huán)繞。 “黃墟”荒廢的黃土地。

品讀：詩人在一千多年前，就有這樣的認(rèn)識(shí)，人生一世，金銀財(cái)寶，生不帶來，死不帶走，即使留下很多金銀財(cái)寶，放在棺木里，深埋黃土下，又有什么用處？不要做一個(gè)守財(cái)奴，要會(huì)享受美好的人生。

三十一、《食后詠茶》 （唐）白居易

食罷一覺睡，起來兩甌茶。

舉頭看日影，已復(fù)西南斜。

樂人惜日促，憂人厭年賒。

無憂無樂者，長短任生涯。

品讀：在歲月流轉(zhuǎn)中，不同的心態(tài)決定了你對(duì)時(shí)間的感受，樂觀者總覺得時(shí)間過得太快，美好生活還沒有過夠；而悲觀者總看到的是漫漫黑夜，沒有盡頭。只有無憂無慮的人，才能坦然對(duì)待人生旅途，沒有任何的思想負(fù)擔(dān)，“長短任生涯”。

三十二、《自覺二首》 （唐）白居易

四十未為老，憂傷早衰惡。前歲二毛生，今年一齒落。

形骸日損耗，心事同蕭索。夜寢與朝餐，其間味亦薄。

同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂樂。

畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛。不畏復(fù)不憂，是除老病藥。

朝哭心所愛，暮哭心所親。親愛零落盡，安用身獨(dú)存？

幾許平生歡，無限骨肉恩。結(jié)為腸間痛，聚作鼻頭辛。

悲來四支緩，泣盡雙眸昏。所以年四十，心如七十人。

我聞浮屠數(shù)，中有解脫門。置心為止水，視身如浮云。

抖擻垢穢衣，度脫生死輪。胡為戀此苦，不去猶逡巡。

回念發(fā)弘愿，愿此見在身。但受過去報(bào)，不結(jié)將來因。

誓以智慧水，永洗煩惱塵。不將恩愛子，要種憂悲根！

品讀：詩人在這首詩中，重點(diǎn)提到了心理健康問題。本來40歲正當(dāng)壯年，但被憂悲之事困擾，已經(jīng)未老先衰?！笆贾昱c貌，衰盛隨憂樂?！薄八阅晁氖娜缙呤恕?。越害怕衰老，衰老就越逼近你，越擔(dān)心生病，病就越纏住你。正確認(rèn)識(shí)衰老和疾病的規(guī)律，既不害怕，也不擔(dān)憂，才是最好的藥方。同時(shí)要排除各種纏身的煩惱，保持一個(gè)良好的心態(tài)，這是能否健康長壽的關(guān)鍵。

三十三、《柳州城西北隅種柑樹》（唐）柳宗元

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹，不學(xué)荊州利木如。

幾歲開花聞噴血，何人摘實(shí)見垂珠。

若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

解釋：“楚客”，這里系指著名詩人屈原，其所著的《橘頌》，讓柳宗元增長了雅興，產(chǎn)生了對(duì)柑橘的熱愛。

“利木如”，是指三國時(shí)丹陽太守李衡，想通過種柑橘來發(fā)家致富。

品讀：這是詩人柳宗元貶官柳州時(shí)，通過種柑，即景生情，抒發(fā)了自己的憂傷。詩中對(duì)黃柑的成長、開花、結(jié)果，有著很好的表述，將柑樹看成自己的知音。不過詩人還是不甘心長期受貶于此，并不期望自己在這里一直到柑樹成林之日。

三十四、《題壁畫九想圖》 （唐）包佶

一夜枯榮無異同，百年哀樂又歸空，

夜闌鳥鵲相爭處，竹下真僧在定中。

品讀：世間白發(fā)最公道，無論是枯是榮，到頭來都是一樣，悲歡離合，都是過眼云煙，在時(shí)間中流失。為了名利爭斗，猶如鳥雀相爭，認(rèn)人嘆息。只有竹下真僧，深入禪境，才能體會(huì)超脫之樂。

三十五、《樂游原》 （唐）李商隱

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

品讀：這是一首著名的詩作，用夕陽表示人生的晚年，夕陽雖好，只是好景不長，這是自然規(guī)律，因此老年人要格外珍惜大好時(shí)光，享受美好的晚年生活。

三十六、《錦瑟》 （唐）李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

品讀：這是詩人后期寫的一首抒情詩，有說是悼念其亡妻的，有說是追憶其恩師的，有說是寫他自己的人生感悟的，眾說紛紜，也無定論。錦瑟的一弦一柱，都聯(lián)系著太多的回憶，詩人晚年通過錦瑟，回顧年華，有無數(shù)的往事在影響著自己的思緒。他用了四組事例代表了自己的心情，那么詩人關(guān)注的是什么？誰也說不清楚。

每個(gè)人的一生都如錦瑟一般，都曾經(jīng)奏出過美麗的華章，一弦一柱里，都留下許多難忘的痕跡，有些刻骨銘心的往事，早已歲月流逝，可當(dāng)明白的時(shí)候，已是惘然。

人的一生，是非褒貶，結(jié)論讓別人去做吧！

三十七、《晚晴》 （唐）李商隱

深居俯夾城，春去夏猶清。

天意憐幽草，人間重晚晴。

并添高閣廻，微注小窗明。

越鳥巢干后，歸飛體更輕。

品讀：初夏多雨，雨后轉(zhuǎn)晴，萬物生輝。詩人沒有泛泛描述晚晴景象，而是通過生長在暗處的小草，暗喻晚晴。進(jìn)而聯(lián)想到自己的命運(yùn)，倍感目前幸遇的可慰。賦予“晚晴”以特殊的人生含義。晚晴美麗，但時(shí)間短暫，因而特別珍惜，表明了一種積極、樂觀的心態(tài)。

三十八、《白鹿洞詩》 （唐）王貞白

讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。

不是道人來指引，周情孔思正追尋。

品讀：這是晚唐詩人王貞白在廬山白鹿洞書院讀書時(shí)所寫的一首詩，前兩句成為廣為流傳的“惜時(shí)”名句，老年人也應(yīng)該珍惜時(shí)間的可貴，博覽群書，也是提高老年生活品質(zhì)的一種有效方法。

三十九、 （唐）鳥巢

來是無跡去無蹤，去與來時(shí)是一同，

何須更問浮生事，只此浮生是夢(mèng)中。

品讀：人從出生到去世，空手而來，空手而去，這是一同。詩人說人生如夢(mèng)，何須再過問浮生事，讓人感受到有些萬事皆空的想法。認(rèn)識(shí)人生的自然規(guī)律，就能夠去留無意，平靜對(duì)待人生的變化。但也不要太消沉了，人生還是美好的，因此還是要高高興興地度過每一天。

四十、《無相偈》 （唐）慧能大師

身是菩提樹， 心如明鏡臺(tái)。

時(shí)時(shí)勤拂拭， 勿使惹塵埃。

菩提本無樹， 明鏡亦非臺(tái)。

本來無一物， 何處惹塵埃。

品讀：這是一首禪詩的代表作。禪詩是指與參禪領(lǐng)悟相關(guān)的詩，富含佛理禪意。禪詩貴在以空間延伸，參悟萬事而不會(huì)縈懷在心的逍遙和灑脫。有一種“興會(huì)超妙”之美。

四十一、 (唐) 龍牙

朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空，

苦將花比人間事，花與人間事一同。

品讀：花開花落是自然規(guī)律，人的生老病死也不例外，要能夠客觀、冷靜地對(duì)待人生，不必自尋煩惱。

四十二、 （唐）黃巢

記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無人識(shí)，獨(dú)倚欄桿看落暉。

品讀;據(jù)說黃巢起義失敗后，他遁入了空門，成為一名僧人，這首詩就是在他失敗后，留下的一種記憶。其實(shí)人生不必糾結(jié)于昨日的輝煌，成敗興衰，在人生旅途乃是常事。“獨(dú)倚欄桿看落暉”，不是更含有“人生韶華短，江河日月長”的意境嗎？

四十三、《退休詩》 （梁）陶弘景

眼前流水自悠悠，歇臥偷閑戀綠疇。

笑看金籠牽鼻去，等閑落得用鞭抽。

品讀：陶弘景是南北朝時(shí)期的梁代文學(xué)家，這是他給梁武帝的一副畫上的詩，畫面上有兩頭牛，壹頭牛悠閑自在地吃草，而另壹頭牛則被套上籠頭，牽著鼻子，受人抽打。表明他歸隱山林，無意再度出山任職。

四十四、《打油詩》 （宋）蘇軾

無事只靜坐， 一日如二日。

若活七十歲， 猶如百四十。

品讀：這是詩人寫的一首打油詩，就像一道簡單的算術(shù)題！從中不難看出，詩人對(duì)人生是多么達(dá)觀，心靜也是一種良好的養(yǎng)生之道。

四十五、《游蘄水清泉寺》 （宋）蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路盡無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人間無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

品讀：前三句描寫了清泉寺的美好風(fēng)光，讓人沉浸在幽靜的環(huán)境中。詩人思緒萬千，豪情滿懷，“誰道人間無再少？”老有所為，仍然是詩人心中的愿望和追求。

這首詩又是季羨林大師所喜愛，他提到再少這個(gè)概念，再少不能在年齡上，而是體現(xiàn)在心理狀態(tài)方面，老年人還是可以發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，季大師是相信“再少”的，愿與全國老年人共勉。

四十六、《讀書歌》 （宋）蘇軾

讀的書多勝大邱，不須耕種自然收。

東家有酒東家醉，到處逢人到處留。

日里不怕人來借，夜里不怕人來偷。

水旱蝗蟲無傷損，快樂風(fēng)流到白頭。

品讀：這是著名詩人蘇軾的一首詩，詞句中不乏調(diào)侃打油，但諧謔之中，亦曉人以理，讀書可以增長真正本事，終身受用無窮已。詩人以自己的親身經(jīng)歷，教誨天下學(xué)子，樂做書蟲，瀟灑一生。

四十七、《行香子》 （宋）蘇軾

清夜無塵，月色如銀。

酒斟時(shí)，須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶，樂盡天真。

幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。

對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

品讀：詩人蘇軾，善于從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫。對(duì)酒當(dāng)月，仍不忘塵世浮沉，憶起未被知遇的感慨。他期望能夠?qū)崿F(xiàn)政治抱負(fù)，然后再歸去作個(gè)閑人。在追求現(xiàn)實(shí)享樂中解脫煩惱。“且陶陶，樂盡天真?！?/p>

四十八、《浣溪沙》 （宋）賀鑄

不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻。

巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拼君瞋，物情惟有醉中真。

品讀：這是詩人惜春行樂之作，表現(xiàn)出詩人熱愛春色，人老心不老之意。全詞類似酒中狂語，忘卻自我，而體會(huì)到一種超塵離俗的情趣和豪放自適的情懷。

四十九、《掃地》 （宋）陸游

一帚常在旁，有暇即掃地。

既省課童奴，亦以平血?dú)狻?/p>

按摩與引導(dǎo)，雖善亦多事。

不如掃地法，延年直差易。

品讀：詩人用勞動(dòng)來宣揚(yáng)養(yǎng)生的道理，他的養(yǎng)生內(nèi)容就包含了“勞身法”，他閑居鄉(xiāng)村，經(jīng)常從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，也包括家務(wù)勞動(dòng)。這首詩詼諧幽默，寓意頗深，老年人從事力所能及的勞動(dòng)或活動(dòng)，對(duì)延年益壽是十分有益的。

五十、《示兒》 （宋）陸游

死去原知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。

品讀：詩人度過了八十多個(gè)春秋，在臨終前與自己子孫有多少需要交代？他以一首七言詩表明了他的心事?！暗灰娋胖萃薄]有等到國家統(tǒng)一之日，還盼望子孫們?cè)趪医y(tǒng)一的時(shí)候要告訴他這個(gè)好消息。詩人的愛國心情，充分表露在短短的詩句里，讓人為之動(dòng)情。

五十一、《示兒》之二 （宋）陸游

聞義貴與徙，見賢思與齊。

食嘗甘脫粟，起不待雞鳴。

蕭索園官菜，酸寒太學(xué)齏。

時(shí)時(shí)語兒子，未用厭鋤犁。

品讀：這是詩人對(duì)子女教導(dǎo)的又一首詩，要求子女在道德修養(yǎng)方面要高標(biāo)準(zhǔn)，而在生活待遇方面要低要求。他自己為政清廉，替老百姓辦實(shí)事，“出仕三十年，不殖一產(chǎn)金”，生活清淡貧困，但其言行一致，為子女做出了好榜樣。

五十二、《冬夜讀書示子聿》（宋）陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

品讀：這是詩人寫給自己最小兒子子聿的一首詩，教導(dǎo)他做學(xué)問要從小狠下功夫，竭盡全力，堅(jiān)持不懈，還要親自實(shí)踐，才能有所成就。

五十三、《春雨》 （宋）陸游

細(xì)雨吞平野，余寒勒早春。

未增豪飲興，先著苦吟身。

幽徑萱芽短，方橋柳色新。

閉門非為老，半世是閑人。

品讀;當(dāng)一個(gè)人遠(yuǎn)離塵囂的世事，閉門閑居時(shí)，不要以為閉門就是一種衰老的表現(xiàn)，關(guān)了門，卻敞開了面對(duì)自然的世界。人老心未必老，悠然自得地對(duì)待人生。

五十四、《劍南詩稿》 （宋）陸游

老人不復(fù)事農(nóng)桑，點(diǎn)數(shù)雞豚亦未忘。

洗腳上床真一快，稚孫漸長解燒湯。

品讀：自古以來，中國不少文人雅士都注重養(yǎng)生，宋代詩人蘇東坡把梳頭作為養(yǎng)生之道，而南宋詩人陸游，睡覺前經(jīng)常用熱水洗腳，還有清代的曾國藩，他不論工作多忙，每天也堅(jiān)持以熱水泡腳。通過洗腳按摩，加速血液循環(huán)，起到強(qiáng)健身體，延年益壽的作用。

五十五、《食粥》 （宋）陸游

世人個(gè)個(gè)學(xué)長年，不悟長年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

品讀：陸游的養(yǎng)生內(nèi)容，還包括了注重飲食，視食粥為健身養(yǎng)生之“平易法”。蘇東坡也對(duì)吃粥很有興趣，一次醉酒后，農(nóng)民煮粥給他吃，他吃后感覺很好，于是在《熱粥詩》中提到：“身心顛倒不自知，更識(shí)人間有真味?！?/p>

五十六、《自怡》　　 （宋）陸游

愈老愈知生有涯，此時(shí)一念不容差。

身如病鶴長停料，心似山僧已棄家。

高枕時(shí)時(shí)聞解籜，卷簾片片數(shù)飛花。

飯余解帶摩便腹，自取風(fēng)爐煮晚茶。

解釋：籜：從草木上脫落下來的皮和葉。

品讀：詩人在晚年已經(jīng)能夠正確地看待生命，知道生命是有限的，因此遠(yuǎn)離名利，淡泊人生，過自由自在的日常生活。靜聞落葉聲，看戶外飛花，飯后按摩肚腹，自己動(dòng)手煮茶。進(jìn)入了養(yǎng)生的一個(gè)輕松的境界，給進(jìn)入老年的人們以很好的啟示。

五十七、《偶成》 （宋）朱熹

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。

品讀；此詩膾炙人口，百讀不厭。第一句指出人生的短暫，而學(xué)習(xí)又是一種艱苦的勞動(dòng)，不狠下功夫不行。第二句提到光陰之可貴，時(shí)不再來。第三、四句用一場(chǎng)春夢(mèng)和梧桐落葉，將讀者帶人了夢(mèng)幻般的境界。光陰之可貴，對(duì)年輕人和老年人都是一樣的，老年人為時(shí)不多，更應(yīng)該珍惜每一天。

五十八、《讀書》 （宋）陸九淵

讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長。

未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。

品讀：這是宋代哲學(xué)家陸九淵在讀書方面的經(jīng)驗(yàn)之談，讀書不能用囫圇吞棗的方式，真正有所收獲，必須勤于思考，在“涵泳”上下功夫，一些暫時(shí)不明白的，不妨先放過。

五十九、《致仕 》 （宋）孫冕

人生七十鬼為鄰，已覺風(fēng)光屬別人。

莫待朝廷差致仕，早謀泉石樂天真。

去年河北曾逢李，今日淮西又見陳。

寄語姑蘇孫太守，也須抖擻舊精神。

品讀：這是宋太宗時(shí)期，時(shí)任蘇州太守的孫冕，已經(jīng)六十多歲，自感體力不支，精神不振，便主動(dòng)給宋太宗上書，告老還鄉(xiāng)。并寫了退休詩以明志。表明自己知老而退，并歸隱山林，安度晚年。從中不難看到他有自知之明，和淡出仕途的求實(shí)精神。

六十、《浣溪沙》　（宋）晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回？

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。

品讀：這首詞中，有著膾炙人口的著名詞句，全詞既是悼念殘春，又是即景生情，感傷年華的飛逝，暗寓對(duì)人的懷念。人老了，往往會(huì)追憶往事，但不宜傷悲，而是一分為二的看待過去，還要懷著美好的信念，過好每一天。

六十一、《過零丁洋》 （宋）文天祥

辛苦遭逢第一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

皇恐灘頭說皇恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

品讀：這首詩是詩人過零丁洋時(shí)所作，內(nèi)容既概述了自己的經(jīng)歷和命運(yùn)，也展示了自己強(qiáng)烈的愛國主義情懷和視死如歸的人生觀。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，關(guān)鍵是自己要具有一個(gè)充滿理想和信念的人生觀。不在于生命的長短，而是讓自己的一生能夠豐富多彩，獲得最大的人生價(jià)值。

六十二、《虞美人。聽雨》 （宋）蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下，鬢也星星也。

悲歡離合總無情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。

品讀：詩人將人生的三個(gè)時(shí)間段的聽雨，做了對(duì)比。年少時(shí)放蕩不羈，不識(shí)愁滋味，聽雨也要找一個(gè)浪漫的地方；壯年后常常東奔西走，四方漂流，在小舟中看蒙蒙細(xì)雨，茫茫江面，自己恰如孤苦無依的孤雁；而人到暮年，已是白發(fā)蒼蒼，獨(dú)自在僧廬下傾聽著夜雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨聲，說雨總是無情，如今年老更加難以作為，只能聽任它點(diǎn)滴到天明了。三個(gè)時(shí)期的三種心情，顯示了人世滄桑，悲歡離合，令人深思。

六十三、《禾熟》 （宋）孔平仲

百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。

老牛初了耕耘責(zé)，嚙草坡頭臥夕陽。

品讀：在忍辱負(fù)重地完成耕耘任務(wù)后，老牛悠閑地躺在草地上，邊嚙草，邊休息。這里實(shí)際蘊(yùn)含著人們辛勤勞動(dòng)一生，到了晚年的那種悠然自得的心情。將個(gè)人的畢生精力奉獻(xiàn)給社會(huì)，就必然會(huì)以愉快的心情歡度晚年。

六十四、《鷓鴣天》 （宋）辛棄疾

晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。

都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。

千載后，百篇存，更無一字不清真。

若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。

解釋：“柴桑”，地名，即江西九江，是陶淵明先生居住過的地方。

品讀：這是詩人對(duì)陶淵明先生的評(píng)價(jià)。前一段四句頌揚(yáng)陶先生的高尚人品，不怨貧，以純樸之心與百姓交往，高風(fēng)亮節(jié)。后一段則頌揚(yáng)陶先生的詩作，清新淡遠(yuǎn)，淳樸真摯。若與東晉世家子弟王謝諸郎相比，顯然要高出許多。

六十五、《卜算子。齒落》 （宋）辛棄疾

剛者不堅(jiān)牢，柔底難摧挫。

不信張開口角看，舌在牙先墮。

已缺兩邊廂，又豁中間個(gè)。

說與兒曹莫笑翁，狗洞從君過。

品讀：詩人文如其人，幽默風(fēng)趣，豪邁灑脫，他借孩子們的玩笑，自嘲自己脫落牙齒處為狗洞，拿自己開涮。

六十六、《鷓鴣天》 （宋）朱敦儒

曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮。

人已老，事全非，花前不飲淚沾衣。如今但欲關(guān)門睡，一任梅花作雪飛。

品讀：這是一首以景代情的詩詞，詩人以梅花為參照物，描繪了三幅不同景色。第一幅是在梅花盛開的季節(jié)，少年佳人相伴，狂歡醉舞；第二幅是在進(jìn)入老年之際，飽經(jīng)風(fēng)霜，感慨萬千，只能面對(duì)梅花默默流淚；第三幅是盡管室外梅花紛飛，而自己仍然關(guān)門睡覺，無動(dòng)于衷。詩中的真正含義是，詩人在歷經(jīng)人生的坎坷之后，已經(jīng)認(rèn)識(shí)了先前的癡心妄想，而進(jìn)入了悠閑自在的超脫境界。

六十七、《驟雨打新菏》 （元）元好問

綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵蹙紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，珍珠亂撒，打遍新菏。

人生百年有幾？念良辰美景，休放虛過，窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓完賞，對(duì)芳樽淺酌低歌，且酩酊，任他兩輪明月，來往如梭。

品讀：這首元曲，是元代作家元好問的著名作品，全文的上闋以寫景為主，描繪了一幅盛夏的美麗景色。下闋則由景生情，即景抒懷，既流露出自己的苦悶情緒，也表露了一種命運(yùn)前世注定，及時(shí)行樂的消極思想，不過全文將生機(jī)盎然的自然景色和曠達(dá)奔放的思想感情融合在一起，還是給人們以美好的感受。

六十八、《老態(tài)詩》 （元）趙孟頫

老態(tài)年來日日添，黑花非眼雪生髯。

扶衰每借過眉仗，食肉先尋剔牙簽。

右臂拘攣巾不裹，中腸慘戚淚常淹。

移床獨(dú)坐南窗下，畏冷思親愛日檐。

品讀;作者是元代的著名書畫家，號(hào)松山道人，出生宋朝宗室，雖仕元朝，但憂國之思與歸隱之志糾結(jié)一生。他進(jìn)入老年后，體弱多病，但是他并不悲傷，而是用幽默的筆調(diào)寫出自己狀態(tài)，顯示了一種對(duì)衰老的坦然態(tài)度。

六十九、《一世歌》 （明）唐寅

人生七十古來稀，前除年幼后除老。

中間光景不多時(shí)，又有風(fēng)霜與煩惱。

過了中秋月不明，過了清明花不好。

花前月下且高歌，急須滿把金樽倒。

世人錢多賺不盡，朝里官多做不了。

官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭早白。

春夏秋冬彈指間，鐘送黃昏雞報(bào)曉。

請(qǐng)君細(xì)點(diǎn)眼前人，一年一度埋荒草。

草里高低多少人，一年一半無人掃。

品讀：唐寅，又名唐伯虎，是明代的著名文人，世間流傳他的不少風(fēng)流佳話，他是一個(gè)放蕩不拘的人，這首詩反映了他對(duì)待人生的看法。 給我們的啟示是，要珍惜短暫的人生，有所作為，但不是進(jìn)入追求名利的歧途，而是真正對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

七十、《花下酌酒歌》 （明）唐寅

九十春光一擲梭，花前酌酒唱高歌。

坡上花開能幾日，世上人間能幾何。

好花難種不長開，少年易過不重來。

人生不向花間醉，花笑人生也是呆。

品讀：這首詩的含義與上一首類似，也是強(qiáng)調(diào)人生的短暫，“世上人間能幾何？”因此要會(huì)珍惜人生，享受人生。

七十一、 （明）劉清晨

不必臨風(fēng)喚奈何，百年歲月還剩多，

而今更有長生法，到處隨緣學(xué)唱歌！

品讀：隨著年齡的增長，有些老年人往往會(huì)出現(xiàn)“恐老病”，對(duì)自己的明天充滿悲觀情緒，但也有不少老人，樂觀地看待未來，認(rèn)為進(jìn)入高齡，就活一天，賺一天，就像這首詩中寫到，“百年歲月還剩多”，有了這種好心情，就能夠“到處隨緣學(xué)唱歌！”

七十二、《臨江仙》 （明）楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

品讀：歷史長河就像長江水一樣，日夜不停地奔流不息，經(jīng)過大浪淘沙，才能判定誰是真正的英雄，也表明是非、成敗，都要經(jīng)過歷史的考驗(yàn)。不過人生的成敗是非，也都是過眼云煙，轉(zhuǎn)眼即逝。人們應(yīng)當(dāng)客觀地看待自己的一生，不要在名利上再斤斤計(jì)較，“古今多少事，都付笑談中?！?/p>

七十三、 （明）劉伯溫

買條黃牛學(xué)種田，結(jié)間茅屋傍林泉。

因思老去無多日，且向山中過幾年。

為吏為官皆是夢(mèng)，能詩能酒總神仙。

世間萬事都增價(jià)，老了文章不值錢。

品讀：劉伯溫是明代開國功臣，洪武四年（1371年），他年滿60歲，以學(xué)士身份退休，做詩自娛。從詩中不難看出他的淡薄仕途，超脫塵世的心情，文字也不乏調(diào)侃幽默之詞。

七十四、《離任》 （明）況鐘

檢點(diǎn)行囊一擔(dān)輕，京華望去幾多程。

停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。

品讀：明代著名清官?zèng)r鐘，宣德五年，由京外放蘇州知府。他在那里關(guān)心民眾疾苦，為百姓做了許多好事。任期十年期滿回京時(shí)，受到大批百姓的揮淚送別，這是他情真意切地寫下的《離任》詩，以表心跡。情景十分感人。

七十五、 （明）恕中無慍禪師

閑到心閑始是閑，心閑方可話居山。

山中剩有閑生活，心不閑時(shí)居更難。

品讀：休閑的日子是令人向往的，可以讀書，可以旅游，可以交友，可以娛樂。但是很多人生活的并不休閑，成天生活在紛紛攘攘的塵世中，關(guān)鍵是心閑不下來。心閑，并不一定要隱居山林，而需要在休養(yǎng)上下功夫。淡泊名利，知足長樂，心靈純潔，悟透人生，老年人更應(yīng)當(dāng)增加這方面的休養(yǎng)。

七十六、《喜老》 （清）袁枚

一起百事生，一眠萬事了，

眠起即輪回，無喜亦無惱，

何物是真吾，身在即為寶，

就便再龍鐘，憑人去笑倒，

試問北邙山，年少埋多少！

品讀：正確認(rèn)識(shí)人生的生老病死規(guī)律，冷靜客觀地對(duì)待生死觀，就會(huì)排除各種不必要的煩惱，也不會(huì)為年事日增而憂愁。心態(tài)保持平衡，是延年益壽的前提。

七十七、《六十自壽聯(lián)》（清）鄭板橋

上聯(lián)：

常如作客，何問康寧，但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉嘗心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，遇道六旬又少。

下聯(lián)：

定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已過。

品讀：鄭板橋先生的“難得糊涂”，早已家喻戶曉，實(shí)際上鄭先生是個(gè)最明白事理的人，韜光養(yǎng)晦，使自己立于不敗之地。這首自壽聯(lián) 表達(dá)了他的養(yǎng)生觀，在物資享受方面，能夠溫飽即可，在精神生活方面，則心胸開闊，淡泊超脫，還注意起居規(guī)律，活動(dòng)五官，尋求生活樂趣，有這樣的良好心態(tài)，焉能不延年益壽？

七十八、《半半歌》 （清）李密庵

看破浮生過半，半之受用無邊；

半中歲月盡悠閑，半是乾坤寬展。

半谷半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園；

半耕半讀半徑廛，半土半姻半眷；

半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒；

衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉；

童仆半能半拙，妻兒半樸半賢；

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天池，讓將一半人間；

半思后代與滄田，半想閻羅怎見。

飲酒半酣正好，花開半時(shí)偏妍；

半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，會(huì)占便宜只半。

品讀：清代文人李密庵，在這首詩中，用了42個(gè)“半”字，表述了自己的生活經(jīng)歷和為人處世體會(huì)，調(diào)侃人生，頗為有趣。實(shí)際上是在宣傳中庸之道，做任何事，不要走極端，要事事留有余地。給人以深思。

七十九、《己亥雜詩》之一 （清）龔自珍

未濟(jì)終焉心縹緲，百事都從缺陷好。

吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞？

品讀:夕陽西下，光影迷蒙，往往能引發(fā)人們心中的情思和眷戀，很多事情沒有善始善終，總會(huì)有不圓滿之處。特別是人生歷經(jīng)滄桑，回首往事，總是思緒不斷，“古今誰免余情繞？”

八十、《己亥雜詩》之二 （清）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

品讀：詩人在1839年（己亥年）離開京城辭官返鄉(xiāng)，但在內(nèi)心深處，仍然為國家的命運(yùn)憂愁，此處天涯是指詩人的家鄉(xiāng)。詩人從離別之情，一下轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志，以落花有情自比，表明自己雖然脫離官場(chǎng)，但依然關(guān)心國家大事，現(xiàn)在人們常常用此詩句，來贊揚(yáng)老一輩的敬業(yè)精神，以及愛護(hù)青年人的高尚情懷。

八十一、《不氣歌》 （清）閻敬格

他人氣我我不氣，我本無心他來氣。

倘若生病中他計(jì)，氣下病來無人替。

請(qǐng)來醫(yī)生將病治，反說氣病治非易。

氣之危害太可懼，誠恐因病命要去。

我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣。

品讀：詩人是清代學(xué)者，注重養(yǎng)生，而養(yǎng)生更需養(yǎng)性，提倡氣量宏大，以保健康，頤養(yǎng)天年。

八十二、《甲午元旦》 （清）孔尚任

蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐競廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

品讀：詩人寫這首詩時(shí)，已經(jīng)六十六歲，此時(shí)他已經(jīng)脫離官場(chǎng)，在家鄉(xiāng)山東曲阜簡居。全詩分兩大段，前四句寫除夕情景，后四句寫元旦的歡樂。字里行間，流露出他的一顆赤誠童心，也反映了他離職后的恬靜和愉悅心情。

八十三、《有感》 （當(dāng)代名人）于右任

不信青春換不回，不容青史盡成灰。

低回海上成功宴，萬里江山酒一杯。

品讀：于右任先生是參加辛亥革命的民主主義革命家，詩中表露了自己的心情，雖然自己已經(jīng)衰老，青春不再，但相信辛亥革命的歷史是不會(huì)埋沒的?！安恍徘啻簱Q不回”也有著“不服老”的意思。這句詩是受到宋代詩人王令寫的一首詩《春怨》的啟發(fā)。

附錄：《春怨》 （宋）王令

三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。

子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)換不回。

八十四、《愛情詩》（當(dāng)代學(xué)者）趙元任及夫人

吵吵爭爭五十年，人人反說好姻緣。

元任欠我今生業(yè)，顛倒陰陽再團(tuán)圓。

說明：上面這首是趙元任夫人楊步偉在慶祝50周年金婚時(shí)，贈(zèng)給趙元任的一首愛情詩。

陰陽顛倒又團(tuán)圓，猶似當(dāng)年蜜蜜甜。

男女平權(quán)新世紀(jì)，同偕造福為人間。

品讀;當(dāng)趙先生讀完這首詩后，不禁春風(fēng)滿面，好生愜意，立即回贈(zèng)詩一首。從以上兩首詩中，不難看到他們夫妻之間的純真愛情，經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的愛情，愛的程度越深沉，寫出來的詩情意也更濃厚。

八十五、《自嘲》 （當(dāng)代學(xué)者）魯迅

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

品讀：魯迅先生是偉大的思想家、文學(xué)家。這首詩中的著名詩句，就廣為傳頌。能夠自嘲，表明他的心胸廣闊，淡泊名利，是一種大智慧的體現(xiàn)。

八十六、《寬心謠》 （當(dāng)代名人）趙樸初

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。

遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

每天領(lǐng)取養(yǎng)老錢，多也喜歡，少也喜歡。

少葷多素日三餐，粗也香甜，細(xì)也香甜。

新舊衣服不挑揀，好也御寒，賴也御寒。

常與知己聊聊天，古也談?wù)?，今也談?wù)劇?/p>

內(nèi)孫外孫同樣看，兒也喜歡，女也喜歡。

全家老少互勉勵(lì)，貧也相安，富也相安。

早晚操勞多鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀。

心寬體健養(yǎng)天年，不是神仙，勝似神仙。

品讀：趙樸初先生是著名的作家、詩人、社會(huì)活動(dòng)家，并曾經(jīng)任過全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，文學(xué)功底深厚。這首《寬心謠》，是他在92歲高齡時(shí)創(chuàng)作的，深為廣大老人們喜愛。詩中充分表達(dá)了他的豁達(dá)胸懷和淡泊名利的思想境界。文字幽默風(fēng)趣，給人們以很好的啟迪。

八十七、《無題》 （當(dāng)代學(xué)者）季羨林

人生在世一百年，天天有些小麻煩。

最好辦法是不理，只等秋風(fēng)過耳邊。

品讀：季羨林教授是著名的學(xué)者，這是他在《病榻雜記》書中的一篇短文《我的座右銘》里面提到的一首打油詩，季先生的座右銘就是引用陶淵明詩中的四句話：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮?！彼麑戇@首詩時(shí)，已經(jīng)九十多歲，認(rèn)為自己離開人生盡頭，不會(huì)太遠(yuǎn)了，因此根據(jù)座右銘的精神，處之泰然，隨遇而安．從中可以看出季老的超脫自我的良好心態(tài)．

八十八、《秋詞》 （當(dāng)代名人）楚圖南

秋圃秋光映夕陽，滿園花果正飄香。

暮年夸父猶追日，皓首丹心勉自強(qiáng)。

品讀：前兩句描述了美好的秋季到來，花果飄香，正是豐收季節(jié)。也暗示了人們進(jìn)入老年，畢生的辛勤勞動(dòng)也開花結(jié)果。自己已是白發(fā)蒼蒼，但心猶不甘，仍然期望再有貢獻(xiàn)，以“夸父追日”自勉，表明

八十九、《述懷》 （當(dāng)代學(xué)者）歐陽中石

江河日夜流天際，涸旱積年浪自翻。

大度天心寬似海，渾將得失等閑看。

品讀：歐陽中石先生是北京師范大學(xué)教授，著名書法家。1928年生，今年已經(jīng)85歲，這首詩內(nèi)涵十分豐富，表明先生的曠達(dá)胸懷，人世間很多事難得明白，而詩意表明，要做明白人，洞察世事，心胸開闊，不患得失，才能使人生處于最佳狀態(tài)。

九十、《自撰墓志銘》 （當(dāng)代學(xué)者）啟功

中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。

名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。

癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。

妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。

六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。

計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。

品讀：啟功先生是著名學(xué)者，國學(xué)大師，書法、繪畫具佳，為人平易近人，幽默風(fēng)趣，這是他66歲時(shí)自己撰寫的墓志銘，涵蓋了先生一生經(jīng)歷和感悟，堪稱今古奇詩。真是字字真切，字字穎悟。也反映了先生的高尚人品和淡泊名利的心情。

九十一、《西江月》 （當(dāng)代學(xué)者）啟功

七節(jié)頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢，

長繩牽系兩三條，頭上數(shù)根活套。

雖不輕松愉快，略同鍛煉晨操，

《洗冤錄》里篇篇瞧，不見這般上吊。

品讀：啟功先生頸椎病發(fā)作，醫(yī)生對(duì)他進(jìn)行“牽引”治療，雖然治療并不輕松，但先生卻開心的比喻為“上吊”,還寫下這首詞，將“牽引”情景幽默再現(xiàn)，看似充滿調(diào)侃戲謔的詞句，讓人讀來感受到先生對(duì)生命的熱愛和尊重。

九十二、　 （當(dāng)代學(xué)者 ）孫犁

不自修飾不自哀，不信人間有蓬萊，

冷暖陰晴隨日過，此生只待化塵埃。

品讀：讀后給人留下一種超脫塵世，返璞歸真的感覺，和用辯證唯物觀點(diǎn)對(duì)待生死觀，發(fā)人深思。

九十三、《愛情歌》 （當(dāng)代學(xué)者）王力

甜甜苦苦兩人嘗，四十五年情意長。

七省奔波逃獫狁，一燈如豆伴凄涼。

紅羊?yàn)R汝鮫綃淚，白藥醫(yī)吾鐵杖傷。

今日桑榆晚景好，共祈百歲老鴛鴦。

品讀：這是語言學(xué)家王力生前贈(zèng)給老伴夏蔚霞的愛情詩，那時(shí)王力教授已經(jīng)80高齡，但思想還是很年輕，詩中概括了他們幾十年患難與共生活，也是他對(duì)老伴忠誠愛情的寫照。

九十四、《愛情詩》 （當(dāng)代名人）熊瑾玎

五十婆婆七十翁，老來情比少年濃。

摩肩并坐猶嫌遠(yuǎn)，常在歡樂擁抱中。

品讀：革命前輩熊瑾玎和朱端綬是一對(duì)歷經(jīng)人生坎坷的恩愛夫妻，兩人在珍珠婚紀(jì)念日，合作寫了這首愛情詩，并得到鄧穎超同志的稱贊。何香凝老人還作畫送給他們，他們接受贈(zèng)畫時(shí)，又寫詩一首，“古柏仍常綠，花枝發(fā)亦肥。一雙春燕子，快樂在齊飛。”充分表明老夫妻之間的真誠愛情。

九十五、《自嘲》 （當(dāng)代學(xué)者）楊憲益

少小欠風(fēng)流，而今糟老頭，學(xué)成半瓶醋，詩打一缸油。

恃欲言無忌，貪杯孰與儔。蹉跎慚白發(fā)，辛苦作黃牛。

品讀：楊憲益是我國著名的翻譯家，與夫人一起，將《紅樓夢(mèng)》等名著譯成英文，影響深遠(yuǎn)。他喜歡打油詩這種可嘲可諷的詩歌形式，這首詩諷刺幽默，這么高的學(xué)問，還是半瓶醋，一缸油？實(shí)際上反映了他不求名利，超脫淡泊的一面。

九十六、《流涕》　　 （當(dāng)代學(xué)者）許杰

憶昔年少時(shí)，曾經(jīng)笑老頭。多么不衛(wèi)生，鼻涕往外流。

也不揩一把，也不抽一抽。整天掛嘴角，羞也不知羞。

自己老來日，誰知同樣流。只因不覺得，不是不想抽。

只因流得快，未揩已外流。尋思世間事，不會(huì)沒因由。

且莫笑太早，須為日后籌。未經(jīng)體驗(yàn)事，意見暫保留。

預(yù)先留地步，日后少煩憂。寄語世上人，慎之莫妄求。

品讀；作者是復(fù)旦大學(xué)教授，文藝?yán)碚摷?，這首詩寫的很耐人尋味，以自己年輕時(shí)對(duì)老年人流鼻涕的看法，再對(duì)比自己進(jìn)入老年時(shí)候的親身體會(huì)，闡明一個(gè)道理，就是自己沒有實(shí)踐的事物，不要輕易妄言。全詩生動(dòng)活潑，幽默詼諧，給人以啟迪。

九十七、《九十自壽》 （當(dāng)代名人）馬識(shí)途

滿頭霜雪一龍鐘，閱盡斧斤不老松。

近瞎?jié)u聾還未傻，崇廉惡諂拒盲從。

心存魏闕常憂國，身老江湖猶矢忠。

若得十年天假我，揮毫潑墨寫興隆。

解釋：“魏闕”，古代宮門外的建筑，用作朝廷的代稱。

“身在江湖，心存魏闕”，指解除官職的人，還惦記朝廷的事。典故出自《莊子、讓王》，原文是“身在江海之上，心居乎魏闕之下?！?/p>

品讀：馬識(shí)途同志是黨內(nèi)著名的知識(shí)分子作家，馬老的詩表明，他承認(rèn)老，但并不服老，一身正氣，崇廉惡諂，矢忠憂國，期待興隆。為我們樹立了一個(gè)榜樣。

九十八、《順口溜》 （當(dāng)代名人）馬識(shí)途

老朽今年九十八， 近瞎?jié)u聾惟未傻。

閻王有請(qǐng)我不去， 小鬼來纏我不怕。

人生能得幾回搏， 栽個(gè)筋頭又算啥。

愁害憂霾已掃盡， 國泰民安樂無涯。

品讀：這是馬老2012年底，寫給西南聯(lián)大同學(xué)李凌的一封信中附上的詩，內(nèi)容充滿著戰(zhàn)斗的樂觀精神，馬老此時(shí)已經(jīng)98歲高齡，他真正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

九十九、《長壽三字經(jīng)》 （當(dāng)代名人）馬識(shí)途

不言老，要服老。多達(dá)觀，少煩惱。

勤用腦，常思考。勿孤僻，有知交。

能知足，品自高。常吃素，七分飽。

戒煙癖，飲酒少。多運(yùn)動(dòng)，散步好。

知天命，樂逍遙。此可謂，壽之道。

品讀：這是馬老進(jìn)入99歲高齡，在報(bào)刊上發(fā)表了他不久前的一篇詩作，并自己做了說明。此處將馬老的原話摘要記載如下：

第一句“不言老，要服老”說的是老人們到一起，總愛說老了老了，說不完的老，嘆不完的氣。這不好。老人有病怕也沒用，還是老老實(shí)實(shí)地看病，聽醫(yī)生的話，不要自作主張，每年一次體格檢查一定要參加。

第二句“多達(dá)觀，少煩惱”。要長壽在于達(dá)觀，請(qǐng)記住古話：“事在人為，休言萬般都是命；境由心造，退后一步自然寬?！?/p>

第三句“勤用腦，常思考”。人的腦筋越用越靈，不用就越來越遲鈍。嚴(yán)重的患老年癡呆癥，莫想長壽了。

第四句“勿孤僻，有知交”對(duì)老年知識(shí)分子更重要，人一生總有幾個(gè)知心老朋友，不妨出門訪友，或約友聚會(huì)，談古說今，說點(diǎn)趣聞，發(fā)點(diǎn)牢騷。有興趣或釣魚、或游山水，或作方城之戰(zhàn)，盡興尋樂。

下面有關(guān)飲食運(yùn)動(dòng)這幾句，老人盡知，只是能做到的很少，很多人一曝十寒，關(guān)鍵要持之以恒。運(yùn)動(dòng)或散步，或急走，都無不可，只是要量力而行，不求急效。

最后關(guān)于“知天命，樂逍遙”。天命就是自然規(guī)律的意思。我們應(yīng)該保持認(rèn)命的樂觀逍遙情緒，走向自然歸宿。

一百、《人人都會(huì)老》 （當(dāng)代學(xué)者）楊勤明

一年有四季，春夏秋冬天，人生分四期，童青中老年。

自然有規(guī)律，萬古不會(huì)變，人人都會(huì)老，千秋永難免。

未老忙工作，青春為國獻(xiàn)，如今到老年，平安享清閑。

中華好傳統(tǒng)，敬老排在前，千年文明史，尊老列首篇。

愛老如愛幼，百善孝為先，不忘養(yǎng)育恩，感恩永不變。

?；丶铱纯?，銀線總相聯(lián)，善解老人意，家和心更甜。

老年有所學(xué)，手機(jī)電腦全，讀書看報(bào)多，用腦保康健。

天天節(jié)假日，時(shí)時(shí)可休閑，歌舞琴棋畫，心歡樂無邊。

人生三萬天，身心勤鍛煉，明日會(huì)更好，康壽度晚年。

夕陽無限好，為霞尚滿天，老驥再奮蹄，百歲賽神仙。