愛看動(dòng)物世界的朋友，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物里的妖艷賤貨大多是雄性，雄獅的鬃毛，雄孔雀的尾巴，公梅花鹿的角。

而雄性的華美極樂鳥更是又漂亮又能跳舞，還有雄性的孔雀蜘蛛同樣不甘落后，那相比起來，雌性動(dòng)物看起來就比較灰頭土臉了。

這跟人類社會(huì)長期以來的情況幾乎是相反的，大多數(shù)男性對(duì)外貌不太上心，而女性則挖空心思減肥，化妝變瘦變美，這究竟是道德的淪喪，還是人性的扭曲？今天我們就從生物學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度跟大家聊聊這個(gè)話題。

首先先問是不是，再問為什么，其實(shí)上面圖片的這句話是個(gè)偽命題，它并不成立。等看完下述文章大家就明白了。

那我們先說動(dòng)物的情況，動(dòng)物世界里雌雄誰更漂亮的問題，主要是他們的生殖模式?jīng)Q定的。大家都知道，對(duì)于動(dòng)物來說，除了生存之外的另一件頭等大事就是繁殖。

然而，對(duì)雌雄異體的動(dòng)物來說，雌性和雄性在繁衍后代這件事情上的參與程度，通常是不一樣的。有一個(gè)概念叫做“親代投資”。

簡單的說就是父母代為了撫養(yǎng)后代，所需要付出的資源成本，在多數(shù)情況下，雄性動(dòng)物在繁衍后代的過程中，只需要負(fù)責(zé)提供生殖細(xì)胞，他們利用有限的營養(yǎng)物質(zhì)產(chǎn)生了海量的精子。

而雌性在發(fā)情的時(shí)候產(chǎn)生的卵細(xì)胞卻很少，所以說僧多粥少。除此之外，在交配結(jié)束后，雄性動(dòng)物通常會(huì)選擇離開，可謂拔*無情。留下雌性動(dòng)物獨(dú)自孕育和照顧后代。

顯而易見，雌性動(dòng)物在繁衍中付出的時(shí)間、精力等綜合成本非常高。也就是說，親代投資很高，而雄性動(dòng)物的親代投資很低。

那么我們很容易理解，親代投資高的雌性，擇偶肯定會(huì)更加謹(jǐn)慎，他們會(huì)挑選了一些基因更加優(yōu)秀的雄性，好讓自己的后代更加優(yōu)秀。

而親代投資低、生殖細(xì)胞有很多的雄性，則傾向于尋找一切機(jī)會(huì)跟雌性那啥，不管是美是丑，只要是個(gè)母的就行。

那么在這種情況下，雌性動(dòng)物掌握了擇偶的選擇權(quán)，而雄性動(dòng)物之間則會(huì)展開競爭。它們需要通過各種手段向雌性動(dòng)物證明：我很健康、很優(yōu)秀。那么怎么證明呢？一句話長帥咯。

以孔雀為例，雄孔雀的美麗尾巴對(duì)雌性的殺傷力有多大呢？科學(xué)家做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，如果你拔掉受歡迎的雄孔雀尾巴上的羽毛，那雌孔雀就會(huì)立馬不再喜歡他了。

然后如果你把拔下的羽毛貼在不引人矚目的小雄孔雀身上，那雌孔雀立馬就會(huì)圍著它轉(zhuǎn)，其他的鳥類也是這么回事兒。

胸部羽毛最紅的歐亞鴝（qu）、羽毛最長、色彩最鮮艷的極樂鳥都是最受雌性青睞的靚仔外形。大家看到這里可能覺得邏輯很通順，但實(shí)際上這個(gè)事情細(xì)究起來是讓人困惑的，甚至曾經(jīng)深深的困擾過進(jìn)化論之父達(dá)爾文。

因?yàn)閷?duì)于生存來說，長得太好看并不是件好事。大家想啊，雄孔雀的靚麗羽毛在天敵眼里會(huì)相當(dāng)顯眼，而且尾巴太大，跑不利索，也增加了被捕食的概率?？偠灾@種招搖的扮相幾乎相當(dāng)于在敵人的領(lǐng)地里穿著笨重的熒光色演出服，看起來簡直有點(diǎn)自殺的傾向。

這種不合邏輯的過分美麗，導(dǎo)致達(dá)爾文每次看到孔雀的尾巴時(shí)都會(huì)反胃。他搞不懂為什么孔雀的尾巴會(huì)違反進(jìn)化論。

后來他潛心研究多年，終于在晚年解決了這個(gè)問題。他的學(xué)說發(fā)表在一八七一年的《人類的由來和性選擇》上。

其實(shí)美麗的外表能反映出一個(gè)聰明、強(qiáng)壯、健康的雄性靈魂。比如鳥類的羽毛中會(huì)有很多寄生蟲，生病的孔雀，或者是沒有精力清理羽毛的孔雀，都會(huì)因?yàn)榧纳x的滋生而變得姿色暗淡。

所以說不健康的弱雞孔雀，根本不可能長出富有光澤的大尾巴。另外，如果是：“九世智商換一世容顏”的花瓶智障雄孔雀，也會(huì)因?yàn)椴粔蚵斆骱秃眠\(yùn)而被天敵消滅。

所以實(shí)際上，雌性動(dòng)物的擇偶標(biāo)準(zhǔn)比我們想象的更加聰明。那么每當(dāng)交配季節(jié)到來時(shí)，雄性動(dòng)物就會(huì)盡量在雌性面前展示自己的優(yōu)勢(shì)。雄孔雀會(huì)開屏，雄麋鹿會(huì)角斗，雄孔雀蜘蛛會(huì)跳舞。

勝利者會(huì)受到雌性的青睞，把基因延續(xù)下去，而不夠靚仔的雄性就比較慘了，他們無法留下后代。那么如此一來，在一代又一代的演化過程當(dāng)中，這些所謂的漂亮的雄性基因就被延續(xù)了下來?？梢哉f是雌性的擇偶行為迫使雄性特征不斷被強(qiáng)化和保留。

至于雌性這邊呢，既然擇偶權(quán)掌握在自己手中，鶯環(huán)燕繞投懷送抱那還打扮個(gè)啥！所以他們并不需要演化出什么漂亮的外形特征來吸引雄性，所以雌性動(dòng)物大多都很樸素，而樸素的外表其實(shí)也更適應(yīng)生存環(huán)境，可以免于被天敵發(fā)現(xiàn)和捕食。相反，雄性動(dòng)物為了求偶而演化的花枝招展，其實(shí)可以說是在冒著生命危險(xiǎn)變美麗。

這種由兩性之間的互相選擇而導(dǎo)致的生物演化，達(dá)爾文稱之為：性選擇。其實(shí)今天的人工育種也是類似的道理。在繁育種豬的時(shí)候，科學(xué)家會(huì)挑選瘦肉多長肉快的豬作為種豬交配。重復(fù)幾代之后，擁有瘦肉多長肉塊的基因的豬，就成為了社會(huì)的主流。

好了寫完動(dòng)物這部分，必須再補(bǔ)充三點(diǎn)。

動(dòng)物里也不全都是雄性更漂亮，這主要是跟誰的親代投資更高有關(guān)。有些動(dòng)物是雄性更高，比如海馬是由雄性負(fù)責(zé)孵化后代，那么情況就會(huì)反過來，雄海馬會(huì)去挑選高大威猛的雌海馬。

另外還有一些動(dòng)物跟人類一樣，搞一夫一妻制，雌雄一起帶娃。那么這種情況下，兩性的外形特征通常就不會(huì)差太大，比如企鵝、天鵝。

第二動(dòng)物的求偶競爭也不全都是靠外貌，也有靠聲音，靠技能的。比如雄蟬是靠聲音吸引雌蟬的，雄蟬的身體上演化出了單獨(dú)的發(fā)聲器，而雌蟬就沒有。

再比如圓丁鳥是靠搭建漂亮的求偶亭來吸引雌性的，他們的作品令人嘆為觀止。

第三也是非常重要的一點(diǎn)，大自然遠(yuǎn)比我們想象的更加復(fù)雜。生命的多樣性和復(fù)雜性有時(shí)候很難用簡單的規(guī)律解釋清楚，很多規(guī)律都存在例外。我們?nèi)祟惪傁矚g找規(guī)律，這是件好事，有助于我們理解這個(gè)世界。只不過在生物學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里，我們需要防止過分簡單化的思維。

好，那么現(xiàn)在我們說說人類，其實(shí)女人比男人漂亮，這個(gè)說法是有問題的。從生物學(xué)的角度來看，男人和女人的長相差異并不算大的。

主要是男人的身材高壯一些，女人的身材纖細(xì)S一些，但看臉的話，可能男人的骨骼輪廓更分明一些，女人更柔和一些，僅此而已。

假設(shè)你是一個(gè)外星人，突然來到地球上，看到不加任何裝飾的男人和女人，雖然會(huì)知道有差異，但大概率不會(huì)說哪一方更漂亮。另外我們還得看怎么定義漂亮這個(gè)詞，如果說把漂亮定義為身材強(qiáng)壯的話，那你甚至可以說是男人更漂亮。

因?yàn)槿祟愒谘莼倪^程中，男性吸引女性的方式主要靠的就是強(qiáng)壯的身材。在生產(chǎn)力低下的社會(huì)中，身體強(qiáng)壯代表著延續(xù)生存的重要能力。

總之，準(zhǔn)確的說，女人并不比男人漂亮，而是比男人更愛漂亮。而“愛漂亮”這個(gè)事情顯然就要更多的考慮社會(huì)和歷史因素了。

由于人類是地球上唯一演化出文明社會(huì)的動(dòng)物，所以在討論人類的時(shí)候。社會(huì)因素的重要性有時(shí)候會(huì)超過生物因素。大家都知道，從大約一萬多年前起，人類進(jìn)入了農(nóng)業(yè)社會(huì)，演化出了更復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。

由于男性在勞作中比女性掌握了更多的生產(chǎn)資料，擁有絕對(duì)的社會(huì)地位和支配資源的能力，所以擇偶權(quán)這個(gè)事情就反了過來。男性主要通過爭奪資源而非打扮漂亮來吸引具有優(yōu)質(zhì)生殖能力的美麗女性，而女性則通過打翻自己來吸引掌握資源的男性。

所以久而久之，人類社會(huì)里就形成了女性更注重外表的風(fēng)氣。而這種現(xiàn)象直到今天也依然沒有消失。

當(dāng)然了，如果說在探討生物學(xué)的時(shí)候，需要防止簡單化的思維，那么在探討人類社會(huì)的時(shí)候，就要防止固化的思維，而應(yīng)該帶著發(fā)展的眼光。并不是說現(xiàn)在這樣，將來就會(huì)永遠(yuǎn)這樣。

最近兩百多年來，人類文明正在飛速發(fā)展，我們完全可以期待在不遠(yuǎn)或者遙遠(yuǎn)的將來，人人都能夠共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)文明發(fā)展。