|
去年讀袁行霈先生的《中國文學(xué)史》，里面有對唐宋兩朝著名詩人詞人的評價。 其他人均記得不是很清楚，唯記得教授形容秦觀，用了“當(dāng)行本色”四字。這應(yīng)該算分量很重的四字評價了。 所謂“詞乃情物，詩為心聲?！鼻赜^何以當(dāng)?shù)闷稹爱?dāng)行本色”4字？一定是在詞曲的情感表達(dá)上做到了極致，符合人們對詞的想象。 我們先來說說秦觀。秦觀是蘇軾的徒弟，蘇軾一生流離坎坷，被朝廷驅(qū)著趕著，專挑環(huán)境惡劣的地方落腳。 做徒弟也沒有好到哪里去，因為支持蘇軾的態(tài)度太過堅決，蘇軾每次被貶，秦觀也跟著遭殃。早先被貶到杭州，還算是個文人鐘情的好地方，后來被貶鹽州、郴州、橫州，在當(dāng)時就都是一些沒開發(fā)完全的窮山惡水了。 秦觀最有名的一首《踏莎行》，就寫作于接到朝廷指令，離開郴州前往橫州之時。 這首詞也是語文課本中的名篇，當(dāng)時背的也是滾瓜爛熟。后來離開校園，就很少吟誦。最近再看到，感慨于詞中語句意境之美，寫下來與大家分享。 踏莎行·郴州旅舍秦觀 〔宋代〕霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 宋人作詩追求平淡，但作詞卻沒什么講究。柳永的“俗”詞可以傳唱市井，姜夔等人的雅詞亦可以流傳宮苑。 說起來，秦觀有一段時間還特意學(xué)過柳永的“俗”詞，被蘇軾狠狠批駁。也許正是經(jīng)過這一番學(xué)習(xí)和磨礪，秦觀詞中既有雅詞的文句幽美，又有俗詞的抒情暢快，融兩家之長，遂有“當(dāng)行本色”之謂。 就像南北朝時期的庾信，何以“暮年詩賦動江關(guān)”，就是被迫淹留北方，得以取南北方文學(xué)之長。 下面正式來看這首詞。 首句寫周圍所處環(huán)境，緊扣題目“郴州旅舍”?？赡苊魈煲辉缇鸵谴x開，故此宿在渡口邊上。句中“失”與“迷”都是化被動為主動，明明是樓臺津渡被朦朧的月色、暮靄遮住，這里的語序卻像是大霧和月色故意遮掩住詞人目光。 如此想象讓詞人傷感倍增，遂有后文之感慨。望穿了眼，依舊找不到陶淵明筆下的桃源妙境。用桃源典，意在抒發(fā)自己郁郁不得志的傷感，略帶避世的消極，卻又夾雜著一絲希望。 四望之后，用“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”作結(jié)，孤、寒、杜鵑、斜陽、暮，五個意象再次強化了整首詞朦朧凄美的意境。 “驛寄梅花，魚傳尺素”用兩處前人典故，與開篇“霧失樓臺，月迷津渡”在我心中是美到極致的絕對！ 驛寄梅花，用《贈范曄詩》“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！?/p> 魚傳尺素用《飲馬長城窟行》“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！?/p> 從意象來看，秦觀這里是收到了友人表示慰問的來信。只是，這樣的來信只讓人徒增傷悲。在明知道前路艱險的時候，知道有人為自己擔(dān)心并不是撫慰，而是負(fù)擔(dān)。秦觀心中，大概還有一絲愧疚，感覺辜負(fù)了友人的掛念，并沒有擺脫這貶官削爵的泥潭。這就是下句“砌成此恨無重數(shù)”中，那無窮無盡遺憾的來源。 最后兩句也是詞中經(jīng)典，“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。” 郴江啊，你好好繞著郴山不好嗎？到底為什么，為了誰要留下瀟湘去呢？ 這一句表面寫江水，實則明明白白在講自己。所謂的“當(dāng)行本色”，大抵就是能將景與情融合到如此境界，用淡淡地朦朧和哀傷涂抹山水景物，涂抹月光暮靄，讓世間萬物都著我之顏色，都為我而發(fā)聲。最后用一曲江水，如語幽咽訴說著自己的情感。 看到這里你有沒有迷糊？ 反正我是有些沉醉在詞中不知所云的。 宋詞之美，很容易感知，卻不容易描述。 |
|
|
