《辯論三十篇》之水不上堂休點(diǎn)穴辯再注

清·孟浩天

耕田的山里人  整理

【原文】

此言水不上堂，謂其真水不上小名堂也。蓋結(jié)穴之處，必有兩路隱隱真水交聚于小名堂內(nèi)，而外有兩股微微真沙交收小名堂真水，方是氣止水交，而為真穴也。否則，水淺氣散，焉有結(jié)作？故云“休點(diǎn)”，非謂外來界水必欲上堂，方可點(diǎn)穴也。

【原注】

先賢說“水不上堂休點(diǎn)穴”，其水是指小名堂的真水，不是中名堂、大名堂的水。凡是結(jié)穴之處，左右必然有兩路隱隱真水交匯于穴前小名堂之內(nèi)，而這兩路隱隱真水之外還有兩股微微真沙也隨同交收于穴前小名堂內(nèi)，這樣才是所謂的“氣止水交”，也才是真正的穴位。否則的話，沒有這種微茫沙水的交匯包裹，生氣就會(huì)散失，又怎能結(jié)穴呢？所以說“休點(diǎn)”二字，其意不是說外來界水要上名堂，方可點(diǎn)穴啊。

【自解】

凡結(jié)穴，穴星后之分水必須有一邊過內(nèi)明堂后，與另一邊水交媾，方稱“水交氣止”，若左右水不交媾，即斷不成穴。至于龍虎砂的隨水是否過內(nèi)明堂？那不是成穴決定要素。

【原文】

且外水不但不能入小名堂，并不可徑入內(nèi)堂。凡水將到內(nèi)之處，須要一股上沙遮闊，使其屈曲環(huán)繞而來，不見有穿割沖激之勢，斯內(nèi)堂氣聚，元辰水靜，而為真名堂也。

【原注】

外來界水不僅不能入名堂，也不可徑直入名堂，如果徑直進(jìn)入小名堂，那就是煞水，也有割腳之患。凡是外水入中名堂，都須要有一股上沙遮蔽其寬闊處，使水流屈曲縈回而來，不見其穿臂割腳或沖激穴場。只有這樣的來水，才能使氣聚名堂，元辰水靜，也才是真名堂。

【自解】

內(nèi)明堂之外如果匯入內(nèi)明堂，也是可以的，但不可“直來”，必須“屈縈”，不可直沖。穴的，外水來必須“砂蔽”，看不到其穿心而來，或者割腳而去。

【原文】

卜氏云：“逆水來朝，不許內(nèi)堂之泄氣。”正此之謂也。若錯(cuò)認(rèn)外水不上堂，便休點(diǎn)穴，不惟有失點(diǎn)穴之旨，并昧堂局之勢。曷以言之？蓋穴前小名堂，外水固不能入，即以內(nèi)堂言之，平地之內(nèi)堂，堂與外水相平，猶可使之上堂。至高山之內(nèi)堂，堂與外水懸絕，必不能使之上堂，此一定之勢也。若執(zhí)定外水不上堂，方可點(diǎn)穴，則只有平地之穴可點(diǎn)，而高山無穴可點(diǎn)矣。若不必外水上堂，亦可點(diǎn)穴，則先賢又何為立此一言，以教后人者耶？由

【原注】

卜氏說：“逆水來朝，不許穿破或沖激內(nèi)堂而泄氣?！逼湟饩驮谟诖税?。若是錯(cuò)誤以為外水不上堂，便休點(diǎn)穴，這就不僅會(huì)失去點(diǎn)穴的要旨，而且還會(huì)錯(cuò)認(rèn)堂局之勢。為什么這樣說呢？因?yàn)檠ㄇ暗男∶?，外水固然不能進(jìn)入，就以中名堂而言，平地的中名堂，與外來水大致持平，還可以使之上堂，而高山上的中名堂，與外來水落差就很大，遠(yuǎn)不在一個(gè)水平面上，必然無法使其上堂，這是一定的。若是執(zhí)定外水不上堂就不點(diǎn)穴，那么，就只有平地的穴才可以點(diǎn)了，高山上的穴就不能點(diǎn)了。但若說無需外水上堂，即可點(diǎn)穴，那先賢為何又要立此一說，用來教我們這些后人呢？

【自解】

水乃山家之血脈，動(dòng)靜當(dāng)審；

氣因水界以行止，禍福攸關(guān)。

龍之行止，皆水之界，氣之聚散，俱水以分。

分合中，詳觀明暗；微茫處，細(xì)想交情。

水之出，必要之玄留意。

水有來，須求屈曲有情。

去有交鎖織結(jié)，富貴必至；

來若穿心箭射，定見兇災(zāi)。

水為財(cái)泊，常審去留之意；

氣作子孫，詳察分合之情。

以上所言，水之重要，這是所關(guān)注的是“水不上堂休點(diǎn)穴”是指哪個(gè)“水”。

一是，內(nèi)堂水必須過堂；

二是，外水不一定要上堂，上堂必須符合條件，不直沖、不割角，形意上要美。

【原文】

此詳之，則堂指小堂，水指真水，也明矣。蓋穴前小名堂合襟水，無論高山平地皆有之，故卜氏云：“登穴看名堂?！闭^此也。然此理亦微矣。楊公云：“有人識得名堂法，五百季中一間生?！闭\嘆其難也。

【原注】

如此看來，先賢所說的“堂”，應(yīng)該是指小名堂，所說的“水”，應(yīng)該就是真水，其意思也就很明確了。穴前小名堂的合襟水，無論是高岡龍還是平洋龍，是都有的。因此，卜氏說：“登穴看名堂?！闭沁@個(gè)意思啊。不過，這如何看水上堂的道理也很微妙。楊公說：“有人識得名堂法，五百季中一間生。”這就是在感嘆此法很難掌握啊。

【自解】

水不上堂休點(diǎn)穴，下砂不轉(zhuǎn)莫尋龍；

水不歸堂人不當(dāng)，脈不穿心穴不真。

堂局不圓財(cái)不聚，真龍作穴也徒勞；

水口不關(guān)氣不旺，秀峰為對亦艱難。

前原注已經(jīng)說明了很清楚了。這里說說左右兩水行徑與穴之關(guān)聯(lián)。

首先，穴星下的微茫必須交媾于穴前，且于堂局之水同竅，這是證穴依據(jù)之一。

第二，穴星之分水，左右分行后過堂交媾，是成穴的至要，不交媾則無穴。有時(shí)也是以此定局的。

第三，穴之成龍前的最后一道束氣分水之交媾，是定龍局的主要依據(jù)。若能與前兩個(gè)所成之同局，大吉，而且能久久為功。

第四，最后一道束氣分水之前的分水，若能與前三個(gè)所成之同局，甚吉，有時(shí)可稱“三元不敗”。

以上也是判定穴運(yùn)長久，以及富貴呈現(xiàn)的時(shí)間、所對應(yīng)的生肖人等等的依據(jù)。