《辯論三十篇》之龍虎辨再注

清·孟浩天

耕田的山里人  整理

【原文】

青龍、白虎、朱雀、玄武，乃古人借四獸以別四方者也。

蓋

青龍屬木，故列于東方；白虎屬金，故列于西方；

朱雀屬火，故列于南方；玄武屬水，故列于北方。

術家以前為朱雀，后為玄武，左為青龍，右為白虎者，因建都皆坐北朝南，左東右西，故借四獸以稱之也。

后人錯認龍虎為真，不論水之來去，凡是青龍便謂宜高，凡是白虎便謂宜低。殊不知東西南北之方位，一定而不可易。非若前后左右之宮位，可隨身而轉之者也。若向北之地，則四獸皆易位，前玄武，后朱雀，左白虎，右青龍矣。

故論墓宅左右之沙，只宜究其上下之義，不必泥于龍虎之名。如水從左來，則左為上沙，右為下沙；水從右來，則右為上沙，左為下沙。上沙宜低弱，低弱則天門開，得見水來；下沙宜高強，高強則地戶閉，不見水去。此正理也。

卜氏云：“壇廟必居水口?！闭秊橄律酬P水而言，而龍虎無論矣。今之庸術，專以白虎駭人，何也？管公明辨之頗詳，惟高明者自究之可耳。

【原注】

青龍、白虎、朱雀、玄武，這是古人借四獸來分別四方的。青龍屬木，故而位列東方；白虎屬金，故而位列西方；朱雀屬火，故而位列南方；玄武屬水，故而位列北方。

風水師們則以前方為朱雀，后方為玄武，左方為青龍，右方為白虎，這是因為古代建立都城和衙門的取向均為坐北朝南，左為東方，右為西方，故而借四獸來稱呼。可是，這后來的風水師們卻錯誤的以為真有什么龍虎，不管水的來去流向，一味要求青龍方要高昂，白虎方要低伏。殊不知東西南北的方位是不可改易的，并非像前后左右這種宮位，可以隨著風水師身體的轉動而變動。如果是坐南朝北之宅，那么四獸的位置就易位了，變成前為玄武，后為朱雀，左為白虎，右為青龍了。

因此，我們論陰陽宅左右的沙，只要論其上下沙就行，不必執(zhí)泥于龍虎的名稱。比如水從左方來，即以左為上沙，右為下沙；水從右方來，則以右為上沙，左為下沙。凡是上沙，均宜低弱，不可因其是青龍方就要高昂，因為上沙低弱則天門開，能夠見到水來；而下沙則宜高昂，高昂則地戶閉，不見水去。這才是正理

卜氏說：“寺廟必然居于水口?！币驗橄律乘谛枰?zhèn)守，故而修建寺廟鎮(zhèn)守，即便下沙為白虎方，也不需要低伏。懂得了這個道理，龍虎之說就可以不論了。 現(xiàn)在這些庸俗的風水術，都將白虎高昂說得很怕人，為什么他們會這樣說呢？《管氏地理指蒙》一書中辨析得頗為詳細，高明的學者自己去研究一下就可以了。

【自解】

原注已經對龍虎砂作了周全說明，原注中之龍虎，應該是指在形巒上的貼身的龍虎，以“天門開、地戶閑”為原則，以“藏風聚氣”為目的，以“左右均衡”為正統(tǒng)。

若以堂局的均衡度上說，要求龍虎高低相稱，彎抱陽宅有情，左右交鎖，那就要貼身龍虎之外的龍虎砂符合“均衡度”要求，而且必須秀美，龍虎砂喜彎環(huán)軟抱，自穴后漸漸低至穴前，如牛角者為美。

凡龍虎砂尖相對、尖射破碎、斜飛反逆、瘦弱露筋、斷腰折臂、粗惡短縮、順水直去為惡為丑；

凡如刀如槍、或生惡石而射，為不吉之龍虎砂；

凡昂頭嫉主、臃腫破碎、反背斜飛、硬直角縮，為不吉。

龍虎砂有自身而出左右兩臂抱衛(wèi)穴場作龍虎；

有從后龍生出分枝緊隨夾護穴場作龍虎；

有本身獨脈出而依附外邊生來的山脈抱衛(wèi)穴場作龍虎；

有本身只有一邊生出一臂而另一邊則是外來生出的山脈相環(huán)抱而成龍虎等。