金庸先生在《鹿鼎記》中描述了“天父地母，反清復(fù)明"的組織天地會(huì)。

“地振高岡，一派溪山千古秀；門(mén)朝大海，三河合水萬(wàn)年流。”這是天地會(huì)的著名切口。歷史上，真的有這個(gè)組織嗎？它與鄭成功之間有關(guān)系嗎？

明朝萬(wàn)歷四十年、日本慶長(zhǎng)十七年，大明王朝的大海商鄭芝龍遠(yuǎn)渡重洋，押運(yùn)了大量生出去日本長(zhǎng)崎，并在日本與田川氏邂逅，相戀。

鄭芝龍?jiān)谌毡鹃L(zhǎng)崎做生意時(shí)，曾經(jīng)寄居在同為福建泉州人的老鄉(xiāng)田川昱皇的家中。田川昱皇本是漢人，因逃避追殺，寄居日本，育有一女，生得嬌艷動(dòng)人，聰慧賢淑，處于情竇初開(kāi)的兩人日久生情，互相愛(ài)慕。不久，鄭芝龍與田川氏結(jié)為夫妻，兩年后生下鄭成功。

正值荷蘭進(jìn)行殖民擴(kuò)張，占領(lǐng)了澎湖。鄭芝龍所依附的日本平戶華僑，當(dāng)時(shí)最有勢(shì)力的海商李旦居中斡旋，說(shuō)服荷蘭人退出，轉(zhuǎn)移臺(tái)灣。

期間鄭芝龍以臺(tái)灣為基地，勢(shì)力越來(lái)越大。

天啟四年，田川氏生下鄭成功，取名鄭森。因?yàn)榍嗨赡碎L(zhǎng)生不老之樹(shù)，鄭芝龍又是福建人的后代，為不忘家鄉(xiāng)情，便按照中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗給孩子取了個(gè)乳名，叫做“福松”。

鄭成功的母親是日本人，而他也誕生在日本的土地上。鄭成功八歲才從日本回到福建拜祖認(rèn)宗。

“為人不識(shí)陳近南，便稱英雄也枉然?！苯鹩瓜壬堵苟τ洝分羞@樣描述陳近南的。

金庸先生筆下的人物大多都能在歷史上找到原型，陳近南這個(gè)角色也不例外。當(dāng)然，他不是韋小寶的師父，至于天地會(huì)總舵主這一身份，也只是民間傳說(shuō)，而未見(jiàn)史料記載，真實(shí)的陳近南，乃是有“臺(tái)灣臥龍”之稱的陳永華。

陳永華，字復(fù)甫，他的父親陳鼎，乃是明天啟七年的舉人。李自成攻破京師、崇禎皇帝自縊煤山之后，陳鼎不愿為清朝官，選擇了回到家鄉(xiāng)同安務(wù)農(nóng)，圖個(gè)清凈。

永歷二年，卻成功攻克福建同安。素聞陳鼎之名的鄭成功當(dāng)即拜陳鼎為教諭，年已十五六歲的陳永華被補(bǔ)為博士弟子員。

不久之后，同安被清軍攻破。不愿投降清軍做亡國(guó)奴的陳鼎自縊于明倫堂。

同安城破，陳永華出逃。現(xiàn)在的他終于知道百無(wú)一用是書(shū)生，一個(gè)人的力量終究是渺小的，下定決心驅(qū)除清延，恢復(fù)大明，以天下為己任。

此時(shí)的鄭成功，已經(jīng)占據(jù)廈門(mén)，意圖以廈門(mén)為基地，再造明朝山河。再造山河，人才非常重要，鄭成功招賢納士的命令一下，兵部侍郎王忠孝便將陳永華推舉給他。

陳永華為人沉穩(wěn)，不善于言辭，不過(guò)一旦開(kāi)始談?wù)摃r(shí)局形勢(shì)。變得慷慨激昂，切中要害。處理事物頗有魄力，果斷有擔(dān)當(dāng)，一切疑難在他手中迎刃而解。鄭成功覺(jué)得與他相見(jiàn)恨晚，并座談?wù)摃r(shí)事，毫無(wú)倦意。鄭成功非常欣賞陳永華說(shuō)：“復(fù)甫，真乃當(dāng)今臥龍也”。不久之后，便授予參軍。以大禮相待。待到退守臺(tái)灣之后，陳永華的女兒又嫁給了鄭成功之孫鄭克爽為妻，兩家結(jié)為姻親。

天地會(huì)在清朝，天地會(huì)在歷史上是真實(shí)存在過(guò)的，是清代民間秘密結(jié)社中的一個(gè)，以“拜天為父，拜地為母”而名，天地會(huì)又俗稱洪幫，截止到20世紀(jì)80年代末，有關(guān)天地會(huì)起源的說(shuō)法大致上有12種之多：鄭成功創(chuàng)立天地會(huì)說(shuō)；福建藤牌兵創(chuàng)立說(shuō)；萬(wàn)氏創(chuàng)立說(shuō)；始于明末清初說(shuō)；始于康熙十三年甲寅說(shuō)；始于雍正年間說(shuō)。在后世流傳的各種天地會(huì)秘密文件中，一般都稱少林寺被清軍焚燒后，歷經(jīng)劫難而幸存的五位僧人拜長(zhǎng)林寺的主持萬(wàn)云龍為大哥，以陳近南為香主于高溪廟起義反清。其后，再與清軍作戰(zhàn)的過(guò)程中，萬(wàn)云龍陣亡，五僧分頭行動(dòng)前往各省組織天地會(huì)分會(huì)，是為天地會(huì)五祖。

鄭成功不甘心只保廈門(mén)，她的目標(biāo)是匡扶明朝，是再擁朱氏帝王重長(zhǎng)中華江山，因此，他便產(chǎn)生了北伐的念頭。

但軍中眾將對(duì)此紛紛表示反對(duì)，認(rèn)為按目前的實(shí)力對(duì)比來(lái)說(shuō)，北伐無(wú)異于以卵擊石，不能畢全功，當(dāng)今之勢(shì)，還是應(yīng)韜光養(yǎng)晦，積蓄實(shí)力，避免與清軍正面交鋒。

諸將領(lǐng)紛紛否定鄭成功的北伐之念，唯有陳永華，據(jù)理力爭(zhēng)，贊同北伐，他認(rèn)為：此時(shí)的清朝剛剛?cè)胫髦性⒆阄捶€(wěn)，并且國(guó)內(nèi)反清之勢(shì)高漲，正可好好利用，一旦假以時(shí)日，清軍羽翼豐滿，國(guó)內(nèi)局勢(shì)漸趨安穩(wěn)，再行北伐必定困難重重，勝負(fù)難料。

鄭成功聞言大喜，決意北伐，命陳永華輔助世子鄭經(jīng)留守廈門(mén)。自提大軍北伐。臨行之時(shí)，鄭成功告誡鄭經(jīng)：“陳先生，乃當(dāng)今名士，留下他輔佐你，當(dāng)以代之以老師之禮?！?/p>

然而，鄭成功所發(fā)動(dòng)的兩次北伐，雖取得一定的功績(jī)，曾一舉攻克軍事重鎮(zhèn)鎮(zhèn)江，但在攻取南京之時(shí)，中了清軍南京守將的緩兵之計(jì)，被城內(nèi)的清軍聯(lián)合援兵殺的大敗，損失了大半兵力，多員猛將也戰(zhàn)死沙場(chǎng)，鄭成功又悔又恨，無(wú)奈之下，班師撤回閩南。

在鄭成功兵發(fā)臺(tái)灣的同一年，被關(guān)押在牢獄之中的鄭芝龍及鄭家十四口突然被清朝統(tǒng)治者通通處死，降清的黃悟又向清廷建議“掘鄭氏祖墳以泄天下之憤”的惡毒計(jì)策，清延根據(jù)他的建議，毀鄭氏祖墳，將骸骨肆意侮辱，消息傳至臺(tái)灣，鄭成功悲痛欲絕。

不久，又一噩耗傳來(lái)，順治十八年四月，南明永歷皇帝被吳三桂殺害，在忠孝之間已付出巨大犧牲的鄭成功受到雙重打擊，再也經(jīng)受不住一病不起，康熙元年，鄭成功含恨而逝。

鄭成功辭世，世子鄭經(jīng)繼承王位對(duì)自己的親家陳永華更為倚重，每逢軍國(guó)大事，必向他請(qǐng)教，而陳永華也盡心盡力輔佐鄭經(jīng)，鄭成功去世的第二年，陳永華晉升為監(jiān)軍御史之職

在臺(tái)灣陳永華設(shè)屯田興教育，制定了一系列行之有效的政策，有力的促進(jìn)了臺(tái)灣的發(fā)展?？滴醵?，陳永華病逝，清翰林學(xué)士李光地聽(tīng)說(shuō)陳永華病逝，向皇上上書(shū)祝賀：“說(shuō)臺(tái)灣長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有被收復(fù)，主要是由于陳永華經(jīng)營(yíng)有方，今上天討厭戰(zhàn)亂，讓他殞命，從此，臺(tái)灣收復(fù)指日可待?！庇纱丝梢?jiàn)，陳永華在臺(tái)灣的重要地位，果不其然，沒(méi)過(guò)三年，臺(tái)灣即被清政府收復(fù)。