賈寶玉的通靈寶玉是個(gè)“印

《紅樓夢》新解

作者： 閑石

賈寶玉的通靈寶玉長什么樣子？請看《紅樓夢》第八回的文本：

那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，今亦按圖畫于后。但其真體最小，方能從胎中小兒口內(nèi)銜下。今若按其體畫，恐字跡過于微細(xì)，使觀者大廢眼光，亦非暢事。故今只按其形式，無非略展些規(guī)矩，使觀者便于燈下醉中可閱。今注明此故，方無“胎中之兒口有多大，怎得銜此狼犺蠢大之物等語之謗?！盵甲戌眉批：又忽作此數(shù)語，以幻弄成真，以真弄成幻。真真假假，恣意游戲于筆墨之中，可謂狡猾之至。作人要老誠，作文要狡猾。]

這段話的真實(shí)意思是作者想映射的真玉比這個(gè)大，可以正?？辞遄謽?。這段文字附加的甲戌本批語可以佐證我的猜測。如果將這段話當(dāng)真，那么這段解釋完全沒有必要，這就是作者的狡猾之處。

小說中附有通靈寶玉鐫字的圖示，正面是“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個(gè)篆體字，正反面還有其余文字若干都是篆體。其實(shí)其他文字都是陪襯，用于掩蓋八個(gè)大字的玄機(jī)。后面薛寶釵頸前佩戴的金瓔珞上也有八個(gè)字，并且字義與通靈寶玉上的是相對應(yīng)的。

首先“仙壽恒昌”四個(gè)字明顯可見秦始皇命李斯在和氏璧（傳國玉璽）上鐫刻的“既壽永昌”的影子。李斯也是在上面鐫刻了八個(gè)蟲鳥文篆書，曰“受命于天，既壽永昌”，《三國志》載其“璽方四寸，上句交五龍”（通靈寶玉則是五色花紋纏護(hù)）?！稘h書》又載傳國玉璽上面是“昊天之命，皇帝壽昌”八個(gè)字，不管怎樣，玉璽上有“壽”和“昌”兩個(gè)字是肯定的。傳國玉璽事關(guān)政權(quán)的合法性的大問題，所以作者斷然不敢明寫，但是毫無疑問小說以通靈寶玉暗示傳國玉璽。否則，作者完全沒有必要把傳國玉璽上的字眼鑲嵌進(jìn)去，也完全沒必要畫出篆體字樣。至于“莫失莫忘”是對帝王眷念玉璽的那分嘲笑，帶有喜感——不想失去的東西雖然瞑目難忘，但偏偏總是失去。

薛寶釵的瓔珞上是這八個(gè)字“不離不棄，芳齡永繼”。字義與通靈寶玉相對應(yīng)。不過，兩件物體上的前四個(gè)字分別是“莫、失、莫、忘、不、離、不、棄”，這八個(gè)字單看全部都是否定式，用于否定表示吉祥的后八個(gè)字，實(shí)際上是表示不吉祥。作者這樣設(shè)計(jì)可謂苦心之至。這里包含有否認(rèn)帝權(quán)專制的思想傾向明亡后，很多賢哲意識(shí)到正是一家一姓的私欲導(dǎo)致天下涂炭，不限制皇權(quán)無以致天下的長治久安，如黃宗羲在《明夷待訪錄》“原君”一篇中說：

今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，……然則為天下之大害者，君而已矣！

小說作者不像黃宗羲、唐甄等人那樣明言正詞譴責(zé)君主之害，但是他顯然也是對君權(quán)并無好感的。小說帶有平等、自由的思想傾向。

看似金瓔珞和寶玉是一對。但仔細(xì)看小說，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)通靈寶玉是天賜靈物，寶釵的金瓔珞是自家打造或購置的，只是癩頭和尚送了八個(gè)字鏨在上面，和寶玉的有天壤之別。

小說中總是描述寶玉動(dòng)作“扭股兒糖似的”，傳國玉璽上都有螭紐（或蟠紐），就是一條龍扭股兒糖似的附在印方上面。

第三十五回賈寶玉燙了手沒有知覺，作者表面上是描寫寶玉的情癡之狀，實(shí)際上是暗示他的真身就是那塊無知無覺的石頭。

寶玉喜歡找姑娘們討胭脂膏子吃。第二十一回史湘云從鏡子里面看到寶玉又在吃胭脂，便斥責(zé)他。吃胭脂是寶玉的真像，因?yàn)樗怯癍t，玉璽要吃印油才能發(fā)揮作用。寶玉說的胭脂膏子就是指朱印之油。

以上都是暗示寶玉是象征傳國玉璽的細(xì)處證明。

最有意思的是賈寶玉與蔣玉菡、襲人的三角關(guān)系。襲人是賈寶玉的第一個(gè)女人，蔣玉菡與賈寶玉有龍陽之好，根據(jù)判詞推斷襲人將來又會(huì)嫁給蔣玉菡。這可能是古今最奇特的三角戀情。

早有人發(fā)現(xiàn)，蔣玉菡有一處隱秘的住所叫紫檀堡，無非是一只紫檀木的盒子，傳國玉璽是無價(jià)之寶，當(dāng)然要用最名貴的紫檀木盒子來裝。玉菡，就是玉函，裝玉的盒子。毫無疑問，作者想把蔣玉菡隱喻為一只木盒子，而且是用來裝玉（璽）的。進(jìn)一步從側(cè)面證明，賈寶玉是玉璽的象征。

“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”這是第一回中賈雨村所詠的對聯(lián)。世人對此有多種猜測。其實(shí)了解小說的寫作背景之后，不難明白其真意是“玉璽躺在紫檀木的盒子里面等待逐鹿中原獲勝的那方，金兵正逡巡在山海關(guān)外等待關(guān)內(nèi)的局勢之變?！边@一聯(lián)諷刺意味十足。本聯(lián)中，釵是薛寶釵不錯(cuò)，釵從金，是影射建州人的；玉則是賈寶玉，佚回中他可能會(huì)在紫檀堡避亂。

襲人的象征意味在小說中很隱蔽。且看第十九回賈寶玉在東府的書房里捅破紙窗窺見茗煙與卐（音萬）兒正在干那警幻所訓(xùn)之事，然后追問茗煙，但茗煙對卐兒其他一無所知，只知道她的名字是因?yàn)樗赣H懷她的時(shí)候做了一個(gè)夢，夢見“得了一匹錦，上面是五色富貴卐不斷頭的花樣”。

作者編這段故事的正解是隱伏襲人的身份。這段故事前后都是講襲人，寶玉窺見有人干警幻所訓(xùn)之事必然聯(lián)想到襲人，所以卐兒就是襲人的隱喻。卍兒年齡跟襲人一樣，長相跟襲人一樣，不是襲人的幻影又是什么？所以這匹錦正是襲人的真實(shí)身份。

一方玉璽，一只木盒子，一塊緞子——玉璽是不會(huì)直接裝進(jìn)盒子的，必須先用一塊緞子布包著再放進(jìn)去。原來作者暗指的是玉璽套裝三者是一整套，木盒子與緞子都是玉璽的附屬品。緞子每天都要和玉璽親密接觸；包裹著緞子的玉璽遲早也要放進(jìn)檀木盒子；有一天玉璽丟失了，只剩下緞子布與檀木盒子相依為命。小說中的奇異三角戀就是這樣產(chǎn)生的。

第三十二回：

話說寶玉見那麒麟，心中甚是歡喜，便伸手來拿，笑道：“虧你揀著了。你是那里揀的？”史湘云笑道：“幸而是這個(gè)，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？”寶玉笑道：“倒是丟了印平常，若丟了這個(gè)，我就該死了?！?/div>