我們知道，紫砂大致分為圓器、方器、花器和筋紋器幾大類。其中紫砂圓器講究珠圓玉潤(rùn)、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)。很多壺友覺得圓器雋永耐看，是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的器型。因此，今天我們專門整理了21款經(jīng)典圓器，和大家一起鑒賞。
傳統(tǒng)經(jīng)典款式，歷代名家制作較多，風(fēng)格各異。石瓢可細(xì)分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕是“石瓢”的基本要素，雖歷經(jīng)幾百年，還是推崇備至，一直延續(xù)下來，深受人們喜愛。千年西施，壺中美人。這“壺中美人”，說的就是紫砂壺中的西施壺。西施壺，為明萬歷年間徐友泉首創(chuàng)。顧名思義，此壺也和西施一樣美，生得沉魚落雁、紅潤(rùn)嬌艷。壺鈕圓潤(rùn)如寶珠，壺流短而略粗，仰挺有力，猶如少女噘起的櫻桃小口。造型古樸大氣，深得茶人喜歡。此壺式是程壽珍的代表之作，將幾何的圓之美表現(xiàn)的淋漓盡致，展現(xiàn)了制壺藝人的精湛技藝。 從整體造型看并不像球，但細(xì)細(xì)曲解無不取之于球。壺身是一個(gè)大球，壺流一彎半，其口小根大，壺蓋是半個(gè)球，而壺嘴及壺則是截取球上的一個(gè)壺。半月壺一直以質(zhì)樸無華、典雅端莊而獨(dú)占一席之地，從古到今長(zhǎng)盛不衰。所謂“月千里寄相思，半月萬里思更濃”，一把壺訴說的不僅僅是單純意義上的思念，更表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“月圓人圓”的向往。
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在紫砂壺界，一直流傳著一句諺語，叫“一無名，二思亭，三孟臣，四逸公”。無名一般說的是沒有落款的上佳作品，后三者均是制壺大師的名字，也是壺名。其中，“思亭”是排名最前，指的正是清代制壺名家陸思亭，和他的經(jīng)典壺型——思亭壺。陸思亭是清代制壺的頂尖高手，其制作的思亭壺亭亭玉立，造型秀美。若論小巧精致、線條流暢優(yōu)美者，無出其右。很多茶客入門必收的壺里，必有一把思亭壺。合歡壺，為曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛；壺銘日：“試陽羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。仿古壺，是紫砂壺經(jīng)典器型之一，最初應(yīng)為“仿鼔壺”，是清代紫砂巨匠邵大亨所創(chuàng)。 此壺與西施、石瓢并稱為三大經(jīng)典，各紫砂大家皆制過此壺式，又衍伸出仿古如意等器形，更是受到很多壺友追捧。井欄壺是傳統(tǒng)款式之一 ,顧名思義，其造型源于井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護(hù)井，又能起到美化環(huán)境作用。典型的傳統(tǒng)壺型，清代邵大亨初創(chuàng)，德鐘壺，大亨所創(chuàng)光素器中的又一佳器。器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，技藝手法的表現(xiàn)已達(dá)紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，一洗清季宮廷之繁縟習(xí)氣。秦權(quán)壺古來就有，是紫砂傳統(tǒng)經(jīng)典器型之一?！皺?quán)”即秤砣，象征著公正、公平之意。“秦權(quán)壺”壺形似秤砣，以秦始皇統(tǒng)一度量衡時(shí)所用稱之“權(quán)”為形而得名。氣度泰然，剛正不阿，光面古拙中意象萬千。誰最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當(dāng)年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛?！拜d船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼?。?桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。此壺為朱泥小品壺之一，水平壺亦是經(jīng)典中的經(jīng)典，南方一代更是以此壺作為功夫茶的必備壺式。水平壺，整體的氣質(zhì)是珠圓玉潤(rùn)。壺身整體圓潤(rùn)飽滿，素雅大方，壺身線條流暢，古韻十足。“掇只”是紫砂壺造型中特有的一種壺型，最早出自宜興制壺大師邵大亨之手。其造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為掇只壺。
這里需要區(qū)分的是，掇只壺和掇球壺的壺身不同，是一個(gè)罐子的形狀。另外，壺底追求穩(wěn)定而比較寬，有裝飾圈足，壺口寬大。
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虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺。虛扁給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。此壺式在各個(gè)時(shí)代都有名家加以臨摹再創(chuàng)作，佳作不絕。虛扁在紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型之一。虛懷若谷，逍遙自在。個(gè)性鮮明，令人玩味不盡。關(guān)于龍旦壺的起源，有這樣的記載，清代吳鼎梅《陽羨茗壺賦》：“圓者如丸，體稍縱，為龍蛋。”這是最早的龍蛋壺式。據(jù)《陽羨砂壺圖考》記載，清代廣東人潘仕成，先世以鹽賈起家，累官至兩廣鹽運(yùn)使。潘氏家傳素嗜飲茶，其中特別嗜愛宜興的紫砂壺。他親自挑選壺樣，畫圖設(shè)計(jì)，定制獨(dú)屬潘氏的茶壺。后來，潘氏聲名遠(yuǎn)播，世人就把他們定制的壺形，稱為“潘壺”。笑櫻壺出自“嬰寧一笑”的歷史典故——“嬰寧一笑千愁解”。仔細(xì)欣賞“笑櫻壺”，其造型交融著和諧漫流的姿態(tài)，恰如“嬰寧一笑”表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“和”的精神內(nèi)質(zhì)。“和”代表順和、祥和、和氣、和諧，表現(xiàn)的是一種舒展開闊的生活情感，這和紫砂材質(zhì)樸素?zé)o華、善解人緣的氣質(zhì)相吻合。文旦創(chuàng)于明末清初，形與西施、貴妃壺相近，但較后兩者的玲瓏嬌秀，文旦更重古拙，這也與當(dāng)時(shí)藝術(shù)審美相關(guān)。有書記載：文旦“果之美味，江浦之橘，云夢(mèng)之柚?！蹦敲从纱丝芍?，文旦壺在這里的創(chuàng)意又似乎是水果柚的仿生器，文旦柚，成熟的果實(shí)清甜甘酸的滋味，就像女人的情感，含蓄而綿長(zhǎng)。漢鐸壺型真正來源由一句話可得知“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當(dāng)呼荼”，即漢鐸壺是根據(jù)漢代的鐸的造型仿制而來，以土代替了金屬，制作出來的壺卻比黃金還珍貴。常見的漢鐸壺有兩種款式，一種是柱鈕，另一種是橋鈕。取材于源于佛教中的大肚羅漢，取名源于“肚大能容天下事”。中國(guó)工藝美術(shù)大師呂堯臣首創(chuàng)，早期作品壺形偏低，后來壺形較高。氣韻飽滿的壺身上添加一微微矮頸,壺蓋增高成半球狀,平添拙樸童趣。出水效果極佳，用起來確實(shí)方便舒適。視覺上穩(wěn)重大度，在質(zhì)樸中見深厚。美人肩是個(gè)傳統(tǒng)器形。由清代的老作品修改而來，以體現(xiàn)圓潤(rùn)的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，勾勒出“美人肩”的圓潤(rùn)，窈窕秀美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項(xiàng)及腹，骨肉勻亭。纖細(xì)綽約的壺把和壺嘴，自然舒展，曲線優(yōu)美。好似美人盈盈而動(dòng)，清揚(yáng)婉兮，美目盼兮。江南多水，河上橋的元素被用到的紫砂壺上。此壺最初創(chuàng)作者是顧景舟，壺身呈扁圓形，折肩圈足，曲流環(huán)狀柄，壓蓋式，橋型鈕。在柄的環(huán)狀之上稍加改動(dòng)即可安放拇指，又與壺蓋鈕相呼應(yīng)，蓋與肩部均以凹線、階狀分割空間，自上而下視之，有一環(huán)扣一環(huán)水波蕩漾之感。壺蓋上的鈕正像一座小橋矗立于湖水之中，上新橋壺或由此而得名。以上21款紫砂圓器珠圓玉潤(rùn)，口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的配置比例協(xié)調(diào)和諧，勻稱流暢，行云流水般無懈可擊。
那么，各位壺友，你手中有幾把紫砂圓器呢？歡迎留言區(qū)補(bǔ)充交流！
