戰(zhàn)國(guó)古璽泛談

如今我們看到的戰(zhàn)國(guó)古璽數(shù)量不少，其中必有春秋時(shí)代的璽印，只是到了如今還無(wú)法明確地將之區(qū)分開(kāi)來(lái)。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，印章無(wú)論是在官方還是私人方面都開(kāi)始大量普及使用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的璽印，帶有其時(shí)戰(zhàn)國(guó)文字的特點(diǎn)：圓活自然、結(jié)構(gòu)多變，有一種天然的生動(dòng)活潑之感。這與秦以后以小篆為基本形態(tài)的漢印文字明顯的不同。藝術(shù)表現(xiàn)上，以如今的審美角度來(lái)看，流露出的是一種不加可以雕飾的純自然、天真之姿勢(shì)，帶有一種無(wú)拘無(wú)束的一種精神面貌。在中國(guó)篆刻藝術(shù)史的孕育啟蒙階段，更是奠定了中國(guó)印章風(fēng)格的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，我們?cè)跁?shū)法中亦可以找到痕跡，這是一個(gè)政治上尚未大一統(tǒng)的時(shí)代，對(duì)中國(guó)文字、文化、藝術(shù)亦是一個(gè)百家齊鳴的時(shí)代，回顧這個(gè)時(shí)代的古璽印風(fēng)貌，是一個(gè)向上求源的過(guò)程。

歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯稱霸，王室式微。由于社會(huì)的動(dòng)蕩不安，對(duì)文化傳承也產(chǎn)生了很大的影響。特別是在各諸侯國(guó)所使用的文字的規(guī)范性上，我們?nèi)缃窨吹降膽?zhàn)國(guó)時(shí)代的考古文獻(xiàn)，諸國(guó)文字都有許多不同，有的甚至天差地別。用一句話概述，此時(shí)的文字規(guī)范，“上不殷周古文，下不合小篆，簡(jiǎn)俗訛別，至不可識(shí)”。古璽印，作為時(shí)代的產(chǎn)物，古璽使用的文字亦是當(dāng)時(shí)的文字，各諸侯國(guó)文字的不同，反映在古璽上，是各國(guó)璽印所用的字體異體紛呈、簡(jiǎn)繁無(wú)定的特色尤為突出。對(duì)于當(dāng)代篆刻，在字法上的創(chuàng)新，可借鑒之處頗多。

古璽文字的構(gòu)成中最重要的表現(xiàn)為“簡(jiǎn)”與“繁”，當(dāng)代篆刻學(xué)中歸納總結(jié)之后稱之為“古璽構(gòu)成加減法”。古璽文字的簡(jiǎn)化是一大特色，首先是受制于形式，二是使用流行的簡(jiǎn)體。簡(jiǎn)化中，常見(jiàn)的有省略重復(fù)的部首，即某字中有兩個(gè)或兩個(gè)以上相同的偏旁常常僅留一個(gè)。還有一種簡(jiǎn)化是省去偏旁中的部分筆畫(huà)。借筆現(xiàn)象也是簡(jiǎn)化的一種，即兩個(gè)偏旁共用一筆。我們會(huì)在之后遇到之時(shí)盡量詳細(xì)地為大家介紹。古璽文字的簡(jiǎn)化常常是既在情理之中，又在預(yù)料之外，有時(shí)是極為讓人費(fèi)解的。作為璽印審美本身，因簡(jiǎn)化而獲得了簡(jiǎn)約之美。古璽文字構(gòu)成繁化的原因相對(duì)也十分的復(fù)雜。

我們應(yīng)該注意，古璽字法的特異，既有我們之前說(shuō)的政治原因所導(dǎo)致的文字規(guī)范性的缺失，亦有其時(shí)制印之人的文化水平的原因。其時(shí)古璽印多為鑄造，鑄造匠人的文化藝術(shù)造詣相對(duì)較低，這些導(dǎo)致的文字的變異亦是要綜合考慮的。但最重要的是各諸侯國(guó)之間的審美的差異，我們之后會(huì)分各諸侯國(guó)來(lái)介紹，其中的異同。

說(shuō)完古璽的字法，我們?cè)趤?lái)談一下古璽的章法。古璽文字繁化與簡(jiǎn)化現(xiàn)象，不光受制于其時(shí)的各諸侯國(guó)文字的異同，亦要考慮到其載體，璽印方寸之間篆刻布局的因素，方寸之間的限制使得古璽文字在結(jié)構(gòu)方面作了許多調(diào)整。

相對(duì)于秦漢印風(fēng)，戰(zhàn)國(guó)古璽展現(xiàn)給我們的是一種方寸空間之內(nèi)營(yíng)造出的自由自在。在創(chuàng)作中多字印難于安排，尤其是后世的篆刻家模擬戰(zhàn)國(guó)璽印，求“空”不求實(shí)，空則靈氣往來(lái)，這一點(diǎn)明顯是抓住了古璽印的這一特征。這也是歷代篆刻家對(duì)古璽核心章法的一種共識(shí)。

至于古璽的意蘊(yùn)特征，最為顯著的是古璽中不經(jīng)意流露出的天趣，而這種天趣往往是漢印和明清流派篆刻中所缺少的。究其原因，是這時(shí)還是篆刻藝術(shù)的孕育和啟蒙階段，這階段還未形成篆刻的核心審美共識(shí)。無(wú)規(guī)矩，自然不成方圓，情理之中，預(yù)料之外，使得古璽常常帶給我們意想不到的審美享受。

我們先通過(guò)幾方古璽，讓大家對(duì)戰(zhàn)國(guó)古璽有個(gè)初步的印象：

璽文：晉

璽文：鮮于□

璽文：□張

璽文：中□

璽文：齊安

璽文：司馬□

其中對(duì)于當(dāng)代最具啟迪性的戰(zhàn)國(guó)古璽特征我們認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

首先，古璽中文字的獨(dú)立含義的淡化，迫使我們將視覺(jué)轉(zhuǎn)向其空間的處理，線條的變化等。有些小一些的古璽，幾乎是將文字重新組合（如合文、使用抽象符號(hào)），篆刻不同于書(shū)法的時(shí)間特征和空間特征，其時(shí)間特征在運(yùn)刀的過(guò)程中變得模糊了，而余下來(lái)的空間特征則容易被文字本身所限制。古璽的魅力在于最大限度地拋開(kāi)文字的限制，讓視覺(jué)審美獨(dú)立出來(lái)。對(duì)于當(dāng)代篆刻藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)新會(huì)局限于千年篆刻藝術(shù)的發(fā)展，特別是關(guān)于篆法對(duì)篆刻藝術(shù)的限制，而古璽對(duì)文字獨(dú)立含義的淡化，必是創(chuàng)新方向之一。

我們來(lái)看一方戰(zhàn)國(guó)古璽，來(lái)看一下，淡化文字獨(dú)立含義，而將視覺(jué)轉(zhuǎn)向空間處理和線條的變化：

璽文：敬事

其次，我們?cè)谟^賞戰(zhàn)國(guó)古璽，以及我們前文中提到的商代古璽之時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些抽象符號(hào)，而這些抽象符號(hào)如同精靈一樣，隨處可見(jiàn)。如果沒(méi)有釋文，如此的璽面文字安排，是無(wú)法想象的。同樣是這個(gè)時(shí)代的金文，則少有這種獨(dú)特的構(gòu)成。這也是古璽在獨(dú)特的方寸間所帶來(lái)的特色。

我們?cè)倩仡櫹虑拔牡纳檀怒t：

既有文字的韻味，又有文字孕育啟蒙階段的象形化特征。

這也是古璽中最吸引歷代印人的地方：歷史悠遠(yuǎn)，又無(wú)意中流露出的空靈樸茂，有漢印的渾然和真理彌漫，卻又沒(méi)有被規(guī)則所束縛產(chǎn)生的正襟危坐的局限。已沒(méi)有流派印作中的矯揉造作和算子般的整齊排列，古璽常在無(wú)意之間集中了方圓、虛實(shí)、有序和變化，統(tǒng)一和對(duì)比，和諧與張力等諸多藝術(shù)元素。對(duì)于當(dāng)代的印壇，古璽給我們提供了相當(dāng)廣闊的可探求的藝術(shù)空間。

下面我們會(huì)按戰(zhàn)國(guó)各個(gè)諸侯國(guó)給大家介紹戰(zhàn)國(guó)古璽，也方便大家稍稍區(qū)別各個(gè)諸侯國(guó)古璽印的異同，先放上兩鈕齊國(guó)古璽：