我個人認為，好的散文應該具有思想的骨骼、感情的溫度和靈魂的詩意。這三者的融合才能產生散文獨特的魅力。當然，有的作家可以偏重于某一個方面，而閆語的散文在三個方面都有自己的追求。首先，她的寫作是帶著體溫帶著個人熱情的。她在一篇獲獎感言中多次提到“溫度”的問題，她認為溫度是文學的重要元素，“混沌學有一個奇妙的概念：當一只蝴蝶在歐洲扇動幾下翅膀，就有可能在亞洲掀起一場風暴。所以，當這種蝴蝶效應發(fā)生到文學身上，我們得以在這里相聚，學習，分享，收獲友情，讓一顆心帶著寫作的溫度去眺望”，“讓一顆心帶著寫作的溫度去眺望”，就是閆語散文的寫作理念和寫作狀態(tài)。文學的溫度來自情感，尤其散文，離不開感情的流淌。如果某些小說家某些小說流派可以規(guī)避感情的滲透，去追尋“寫作的零度”和“情感的零度”，比如法國新小說派，比如中國有些“新寫實”的作家，但是對散文而言，這一古老的文體，也不能離開古老的文學原則，以情動人。閆語的散文充沛著熱情和溫度，她對于鄉(xiāng)情、親情、風情的描繪，不掩飾自己的熱情和感受。當然，散文如何處理好感情的分寸也是需要拿捏好的，散文的流弊之一就是濫情，濫情不是散文的溫度，而是散文的稀釋劑。閆語讓這個溫度在合適的度數上，溫而不燥，靜而不冷。

　　思想是散文的骨骼，散文里的思想不一定是偉大的劃時代的宏大敘事，但散文一定要有哲思，要有作家的思考，哲思也是治愈濫情的良藥。從閆語的散文中可以看出閆語是一個具有思考能力且善于思考的作家。她對西方現代哲學尤其是人道主義哲學有濃厚的興趣，同時對中國古代的哲學也時時回望。這讓她的文字背后時不時流露出智者的身影。她那些議論性很強的文字和評點更能體現出她的思想者的姿態(tài)。她看到一個遠方親戚的臉，居然聯想起“生存”和“現實”的關系?！叭ツ昕吹降氖撬麚錆M風塵的臉，今年看到的是他滄桑的背影。”這是生存的現實，同時也是一份暗語式的文學現實?！皩懽鞒３Ｊ刮业⒂诨孟攵雎袁F實，但幸運的是，現實的隱喻之花總是會通過詞的嘴唇綻放?！边@樣的筆墨在她的文中經常出現，“隱喻”是閆語散文中的一種思維方式，也是思想借著“語詞”的嘴唇悄悄綻放。因而，閆語作為女性作家，她的文字帶有女性的細膩和敏感，但絕無時下流行女性散文的軟弱和纖弱，哲思讓她的散文具有骨感和柔性的力度。而在《你自己就是每個人》這篇堪稱閆語代表作的“大作”中，閆語的思維能力，哲學的思辨水平，對人的存在和價值的認識，是叩問，也是回答，是自我，也是眾生，足以和當代那些“思想家”的隨筆媲美。

　　散文是有靈魂的，散文的靈魂是什么？我認為是詩意，詩意來自生活的釀造，也來自作家的內心。閆語的詩意來自生活的釀造，也源于她女性的情懷，還源于她詩人的氣質。很多人寫詩，內心沒有詩人的氣質，寫出來的詩也只是分行的散文，而一個真正具有詩人氣質的人，即使寫的是散文，也難掩蓋住詩意的流淌。閆語寫作詩歌的經歷，讓她的散文自然而然充滿了詩的氣息和詩的潤澤。無論是寫春天的松花江和太陽島，還是寫秋天淅淅瀝瀝的細雨和雨中的火車站，或者寫冬日里到處彌漫的一場大雪以及那些頂風冒雪匆匆趕路的人，她的筆端帶著足夠的詩意和情感的溫度，這是夫子自述，也是我作為一個評論家的同樣感受。

　　比詩意更加具有靈魂感的是音樂，當代文學很多作家受到音樂的影響，王蒙先生沒有接觸過意識流小說，由于對音樂的熱愛和潛心，他的《春之聲》《夜的眼》通過音樂的旋律，與意識流小說產生了共振，而這兩篇40年前的小說，我們今天把它歸入“新散文”的范疇一點也不會有人詫異。閆語的散文里有一種樂感，這是源于一種自覺，“我一次次嘗試著將音樂與散文融合到一起，但我不知道的是，勃拉姆斯郵差會傳遞給我怎樣一封舒伯特來信，或者，布里頓是否會捎來詩人奧登的歌劇口訊?！彼切伴喿x”（其實是傾聽）的音樂隨筆，進入到另一個境界，音樂更貼近人的身體，也更容易化入人的靈魂，閆語的散文是有魂的。

　　閆語的散文創(chuàng)作來自于她多方面的文學實踐，來自于多文體的嘗試，一個作家適合某種文體有時候是有某種必然性的，如果閆語只是寫散文或許形成不了今天的散文的格局。當下的散文創(chuàng)作，需要革新、需要融合、需要創(chuàng)造，而融合其他的藝術元素和文體元素，才會讓散文有新的氣象。閆語的散文才找到話語的源頭，希望她堅實地走下去，一定不辜負散文這個靈魂的載體。

　?。ㄍ醺?，評論家、作家、書法家。曾任《中華文學選刊》主編，現任《小說選刊》副主編，揚州大學文學院特聘教授，2010年獲第五屆魯迅文學獎，出版著作《王蒙王干對話錄》等十余部。）