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什么是中醫(yī)？ 說到中醫(yī)，人們很容易會立刻聯想到白發(fā)蒼蒼的老者；一縷長髯，手執(zhí)銀針或中藥。誠然，這是古代中醫(yī)主要的行醫(yī)方式。但這就是中醫(yī)的全部嗎？答案是否定的，那中醫(yī)是什么呢？中醫(yī)，是“起源和形成于中國，具有整體觀念、辨證論治等特點的醫(yī)學”。中醫(yī)至今已有數千年的歷史（見中醫(yī)史)。關于中醫(yī)學的概念請參看中醫(yī)的概念。 中醫(yī)學：醫(yī)學是研究人類生命過程以及同疾病作斗爭的一門科學體系，屬于自然科學范疇：中醫(yī)學是研究人體生理、病理、疾病的診斷與防治，以及攝生康復的一門傳統(tǒng)醫(yī)學科學。 中醫(yī)學的發(fā)展歷史及理論體系的形成 中醫(yī)學發(fā)源于先秦，其理論體系形成于戰(zhàn)國到秦漢時期。中醫(yī)學理論體系是在中國古代哲學思想的影響和指導下，在中華民族傳統(tǒng)文化的基礎上，通過長期的醫(yī)療保健的經驗積累和理論總結而形成的，體現著樸素的辯證唯物主義，是哲學也是自然科學，它是不斷吸收社會發(fā)展中的先進科學技術的結晶。 中醫(yī)學理論體系是由中醫(yī)學的基本概念、基本原理，以及按照中醫(yī)學邏輯演繹程序從基本原理推導出來的科學結論，即科學規(guī)律而構成的，是以中國古代的唯物論和辯證法思想，即五行運氣論和陰陽五行學說為哲學基礎，以整體觀念為指導思想，以臟腑經絡的生理和病理為核心，以辨證論治為診療特點的獨特的醫(yī)學理論體系。 陰陽學說 陰陽是中國古代哲學范疇，人們通過對矛盾現象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。經絡技巧公眾號提示中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內外各部分間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復雜聯系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正?；顒拥幕A；陰陽對立統(tǒng)一關系的失調和破壞，則會導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正常活動。 五行學說 是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯系和轉化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。 運氣學說 又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據天文歷法參數推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。 臟象學說 主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。 經絡學說 經絡學說與臟象學說密切相關。經絡是人體內運行氣血的通道，有溝通內外，網絡全身的作用。在病理情況下，經絡系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現相應的癥狀和體征，通過這些表現，可以診斷體內臟腑疾病。 辨證論治是中醫(yī)學的精髓 辨證論治是什么？它是中醫(yī)藥學中臨床醫(yī)學的靈魂，是總的指導思想，而不僅僅是一個簡單的方法問題。辨證論治的思想孕育于《內經》，發(fā)揮于《傷寒雜病論》，《傷寒論》提倡“六經辨證”，《金匱要略》提倡“臟腑經絡先后病”?！氨孀C論治”的內涵由此奠定了基礎。中醫(yī)診斷學發(fā)展過程告訴大家，疾病是一個動態(tài)過程疾病診斷也在發(fā)展，從《傷寒論》、《金匱要略》發(fā)展到清代溫病興起，“三焦辨證”、“衛(wèi)氣營血辯證”解決了溫病治療問題，比西方治療發(fā)熱病具有無可比擬的優(yōu)勢。 中醫(yī)辨證論治理論與實踐將隨著時代的發(fā)展借助于新科技而不斷深入不斷提高。千萬不能因為有所提高，即拿過來否定中醫(yī)的理論。把中醫(yī)學禁錮在一百年前的模樣。中醫(yī)與西醫(yī)一樣，正朝著現代化的道路前進。 中醫(yī)體系面臨守正和創(chuàng)新的機遇 十八世紀之前中醫(yī)學的話語權，在歐美發(fā)達國家主流醫(yī)學體系中沒有中醫(yī)地位，從上世紀七十年代初中國美國關系改善，1973年內華達州成為美國第一個針灸、草藥和其他中醫(yī)療法合法化的州，經過近半個世紀的不懈努力，針灸已納入美國部分地區(qū)勞工受傷醫(yī)療保險制度，為中醫(yī)地位和話語體系加強奠定了基礎。中醫(yī)也就進入西方主流社會視野。 通過近兩年新冠肺炎救治這一歷史過程可以清楚看出，在國內，中醫(yī)和西醫(yī)在話語權上也不是一個層面。新冠肺炎疫情基本過去后，當時的中醫(yī)一線領軍人物張伯禮先生在做總結時痛心而且深刻的就這一問題進行過剖析。 今天快速崛起的中國經濟成為世界經濟持續(xù)增長的新引擎。經濟大國要有與之相適應的大國文化。中國醫(yī)學正醞釀一次更大的學術轉型，即朝著構建大國學術文化體系的方向邁進。構建中醫(yī)話語，講述中醫(yī)故事，介紹中醫(yī)經驗，傳播中醫(yī)智慧，并與世界醫(yī)學開展對話、交流和交融，已成為當下中國中醫(yī)學者義不容辭的社會擔當?！?/p> 近年新冠肆虐的“壓力測試”，測出了中醫(yī)發(fā)展無限的韌性與后勁，顯示了中醫(yī)強大修復能力和旺盛的生機活力。中國中醫(yī)數千年來走到今天，面臨偉大振興新的歷史階段，歷經多少考驗而能浴火重生，歷經多少風險挑戰(zhàn)而能鳳凰涅槃，不僅沒有被嚴酷考驗擊倒，反而迸發(fā)出更加強大的發(fā)展勢能。 未來的中醫(yī) 未來的中醫(yī)，不會依舊是傳統(tǒng)的體系，也不可能還是原有的學術范式。我們需要精心斟酌、綜合，謹慎周全的守好牢固的學術基礎，并用嶄新的多維視角和現代手段，融合、借助科學研究、科學技術諸多進展，面向未來，立足創(chuàng)新。我們中國的樸素愿望是推動構建人類命運共同體，不斷展現新作為、煥發(fā)新氣象，和世界各國共同創(chuàng)造人類更加美好的未來發(fā)展，讓文明的光芒更加熠熠生輝。 |
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