很多人說世界上最恐怖的字是死和窮，但要我來說的話是“卯”，你可能會說卯有什么恐怖的，它不是用來表示時間和方位的嗎？誠然如今的卯的確是這個意思，然而我要說的卻是它最開始的意思，那它本來的意思是什么呢？這個答案要追溯到殷商時期，這三片甲骨文是從殷墟中出土的，我們從注釋中可以看見，上面一再提到了卯和羌兩個字，而它們后面又都跟著多少牛等字眼，最后再讓我們來看卯字形狀。像不像把一個東西一分為二的樣子，沒錯這里一分為二的并不是什么東西，而是活生生的人，即卯的本意是從中切開的意思。因此我們將上面的甲骨文翻譯過來就是，將一定數(shù)量的人和牛對半切開。

看到這你可能會問，人怎么會像牲畜一樣被屠宰切分，那是因為這背后隱藏著一個極其殘忍而宏大的文明，那就是殷商。世人皆知商紂王因為殘暴昏庸，被周武王姬發(fā)討伐，然而商朝滅亡的真相遠(yuǎn)不止是一句簡單的殘暴昏庸能概括的，這張圖是1999年安陽殷墟出土的青銅甗，但這青銅甗里還裝著一樣?xùn)|西，那就是一顆煮熟的人頭。然而一開始人們并沒有想到這一點(diǎn)，只認(rèn)為這是無意間滾落進(jìn)去的，然而經(jīng)過一番研究表明，這顆人頭的主人是一位15歲的少女，并且根據(jù)她牙齒殘留的鍶元素和磨損來看，她是安徽六安人，并且結(jié)合她牙齒磨損來看，她還是經(jīng)常吃肉的人，而在三千多年前能經(jīng)常吃肉的人，必然是貴族階層。而專家們最后發(fā)現(xiàn)這顆頭骨的鈣流失非常嚴(yán)重，也就是說這顆貴族少女的頭是被人故意放進(jìn)去煮的。

相信很多人都看過《封神演義》，那里面就有紂王將伯邑考剁成肉醬給姬發(fā)吃的故事，同時里面還有，例如比干剖心等等展現(xiàn)紂王殘忍一面的故事。盡管這些故事不一定真實(shí)，但這紂王使用的這些手段如今看來卻實(shí)實(shí)在在存在過。而這還要從西羌和殷商之間講起，在三千多年前的中國，有兩個最強(qiáng)大的民族，他們就是西羌和商。其中西羌位于賀蘭山 陰山 太行山和秦嶺四大山脈中，商則位于黃河中下游地區(qū)，而在古代領(lǐng)地大小很大程度上關(guān)乎所能獲得的資源大小，因此不管是小部落還是國家之間，都會因為土地大打出手，西羌和商也不例外。

然而隨著時間推移，商朝逐漸在戰(zhàn)爭中占據(jù)上風(fēng)，由此便揭開了血腥殘暴的活祭儀式，雖然我們現(xiàn)在無法親眼得知真相，然而歷史卻一直把真相藏在不為人知的角落。那就是文字，據(jù)《說文解字》記載，羌：西戎牧羊人也 從人從羊 羊亦聲，這句話直接指出了羌人是西戎牧羊人，那現(xiàn)在我們結(jié)合這張地圖可以清晰地看見，西戎正位于商朝西方，同時也符合我們之前提到的西羌一族的活動范圍。

既然如此我們再回過頭來看殷墟出土的甲骨文，同樣我們還是從之前有卯字的甲骨文說起，這三張甲骨文里都提到了卯羌一詞，結(jié)合我們上面解釋的卯是從中切開的意思，由此我們可以得知這里被切開的就是西羌人，不僅如此商朝仿佛對西羌人非?！扮娨狻保瑸榇怂麄冞€專門開發(fā)出來一系列殘酷的活祭方式，例如有肔羌。所謂的肔羌，就是將羌的肚子剖開，然后活生生把內(nèi)臟從肚子里扯出來至今我國南方還有肔魚的說法，其意思就是殺魚去內(nèi)臟。然后還有戠羌，所謂的戠就是風(fēng)干的肉干，因此戠羌的意思，就是將羌人內(nèi)臟掏空后風(fēng)干成人肉干，再然后就是我們之前提到的被放入青銅器中煮熟的人頭。

這在甲骨文中被稱為胹羌，胹的本意就是煮的意思，然而剛剛列舉的種種活祭方式，只是冰山一角。除此之外我們現(xiàn)在使用的許多文字都是源于活祭，例如沈是將人溺死，俎是將人肢解，寮是將人燒死，冊是將人劈成兩半再穿起來，可以說在商朝羌人簡直有一百種死法。而迄今為止僅在殷墟出土的甲骨文中，就有三萬多片記載了活祭，其中經(jīng)常出現(xiàn)一次活祭成百上千人的描述，而這些出土的甲骨文數(shù)量還不足整個殷墟的百分之二。由此可見在殷商時期是怎樣一副血腥殘忍的場面，那既然如此為什么殷商時期的人們?nèi)绱绥姁蹥埲痰幕罴滥兀?/span>

這個問題要從兩個方面來解答，首先據(jù)《禮記》和《史記》記載，殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。這句話直接指出了商朝人非常尊敬神明，因此他們重視鬼神更甚于禮法，除此之外在遠(yuǎn)古時期，人們普遍存在圖騰和先祖崇拜。例如如今出土的太陽神鳥和三星堆青銅面具等等，都表明人們對先祖和圖騰的崇拜，就連現(xiàn)在我們也依舊保留了祭祖的文化，只不過我們現(xiàn)在用的的都是水果 牲畜等。而在殷商時期，人們認(rèn)為先祖最喜歡的是人的靈魂和血肉，因此活祭便成了最好的方式。但僅僅是活祭的話牲畜其實(shí)也可以替代人，那他們?yōu)槭裁捶堑媚萌藖慝I(xiàn)祭呢？答案其實(shí)一開始就告訴了各位，前面我說到在遠(yuǎn)古時期土地大小直接關(guān)乎收獲資源的多少，但這其實(shí)還有一個前提，那就是在一定的人口數(shù)量下。

這個道理其實(shí)很簡單，在有限的土地上，要想過得更好，要么獲取更多資源，要么控制人口增長，很顯然前者在遠(yuǎn)古時期并不現(xiàn)實(shí)，因此他們只能選擇后者。而殷商的做法就是通過獻(xiàn)祭大量屠殺其他部族的人，這便是商朝為何武力強(qiáng)橫的原因，因為他們要不斷地獲取獻(xiàn)祭用的祭品，同時他們也需要更多的土地和資源，不僅如此要維持這種高壓統(tǒng)治，就必須鎮(zhèn)壓住周邊被征服的部族，而殺人就是最直接的威懾。

最后我們再來說一下周武王伐紂事情，結(jié)合上面的資料，我們就可以得出周武王伐紂的根本原因，那就是他們不想在淪為比牲畜還第一等的祭品，與此同時當(dāng)時的商朝國力已經(jīng)大不如前。其中最直接的證明就是這一時期活祭的數(shù)量明顯減少，因此在這種條件下周武王才能聯(lián)合其他多個部族討伐紂王，因為他們曾經(jīng)都是那些甲骨文中悲慘的羌人，而當(dāng)周武王建立周朝后，他隨即設(shè)立的一套嚴(yán)格的周禮制度，將上至君臣父子，倫理道德，下至穿衣用度都一一制定出標(biāo)準(zhǔn)，從此以后中華民族都或多或少的沿用了其中的制度。

就連孔子在禮崩樂壞的戰(zhàn)國時期，也是提出的恢復(fù)周禮的主張，而往后的歷朝歷代無不強(qiáng)調(diào)禮法的重要性，而一旦時局要進(jìn)入諸如五代十國這種亂世時，最先出現(xiàn)的必然是禮法的崩壞，臣弒君 子殺父霸母 兄弟相殘等等，都是禮法崩壞的先兆。而時至今日，我們也依舊遵從尊老愛幼等一系列的“禮法”，而這小小的一句話中，蘊(yùn)含的是中華民族波瀾壯闊的文明歷程，它完整的記錄了我們?nèi)绾螐囊靶U走向文明，最后成為世界民族之林中不可忽視的擎天巨樹。