崇禎十七年（1644）三月，李自成率領大順軍攻破北京城，崇禎帝自縊于煤山，明朝滅亡；同年五月，清攝政王多爾袞進京，清朝建立。

明朝滅亡后，先后出現(xiàn)了弘光、隆武、紹武和永歷四個小政權，史稱南明，1661年，永歷帝被吳三桂以弓弦絞死，南明亡。

清初對漢人的統(tǒng)治是極其野蠻和殘酷的，面對亡國滅種，異族蹂躪的時局，入清后的許多山水畫家對清廷采取不合作的態(tài)度，或歸隱山林，潛心作畫；或閉門課徒，傳道授業(yè)。然而渺小的個人終究無法和龐大的集權角力，正如當今流行的一句話：時代的一粒灰落在每個人身上便是一座山。

筆者選取了這一時期比較有代表的幾位畫家，介紹他們在身遭家國變故之后以書畫名志的不屈氣節(jié)，以為吾人楷模。

朱耷為明皇室后裔，號八大山人，明亡時他才十九歲，加之父親去世，其內(nèi)心極度憂郁、悲憤，便假裝聾啞，隱姓埋名，遁跡空門，潛居山野，以圖保全，一生以明遺民自居。

朱耷在其作品中無不透露著對滿清的憤慨和對故國的眷戀，”墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流薍石枒杈樹，留得文林細揣摩?！氨闶菍λ松膶懻?，

八大畫魚、鳥，常作“白眼向人”之狀，以抒發(fā)憤世嫉俗之情；

朱耷《雜畫冊》局部

在八大的畫上常?？梢钥吹揭环N奇特的簽押，仿佛像一鶴形符號，其實是以“三月十九”四字組成，借以寄托懷念故國的深情（甲申三月十九日是明朝滅亡的日子）；

朱耷作品上的簽押

八大于畫上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。以表達其對明朝的耿耿忠心。

朱耷畫上的署名

石濤也是明皇室后裔，別號有清湘老人，苦瓜和尚，大滌子等，其幼年遭變后出家為僧，后半世云游，以賣畫為業(yè)。

石濤居安徽宣城敬亭山十余年，與施閏章、梅清等人交游，有黃山畫派之稱。

康熙兩次南巡時，石濤迫于壓力，在南京與揚州曾先后兩次接駕，可見其內(nèi)心的悲苦之情。

弘仁，號漸江，在明亡后有志抗清，離歙赴閩，入武夷山為僧，云游各地后回歙縣，與查士標、孫逸、汪立瑞合稱為“新安四大家”，與石濤、梅清同為“黃山畫派”的代表人物。

漸江嘗以松梅名志，松與梅沖寒傲雪，高標獨立的精神正是弘仁人格的自我寫照。

《松梅圖卷》局部

孫逸在入清后，以世路糾紛，遁跡蕪湖城北，蓬戶茅軒，以為棲息，勉志勤躬。

查士標家藏甚富，鼎彝及宋、元真跡皆有，入清后棄舉子業(yè)，專事書畫。

桃花源圖 查士標

髡殘年輕時棄舉子業(yè)，20歲削發(fā)為僧，云游名山。30余歲時明朝滅亡，他參加了南明何騰蛟的反清隊伍，抗清失敗后避難常德桃花源。他的山水畫奧境奇辟，緬邈幽深、引人入勝。