世界上第一個(gè)博物館是拿破侖一世建造的Musée Napoléon，它的建立初衷很簡(jiǎn)單，就是展覽在各個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中從不同國(guó)家“收集繳獲”來(lái)的精美的戰(zhàn)利品。對(duì)于勝利的一方這是在紀(jì)念榮耀、紀(jì)念勝利，而對(duì)立面，這是記錄下一段屈辱，就像是在大英博物館里面躺著無(wú)數(shù)屬于中國(guó)的老物件一般難忘！聯(lián)合國(guó)教科文組織的數(shù)據(jù)表明，在八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期，中國(guó)流失文物多達(dá)164萬(wàn)件，被世界47家博物館收藏。大英博物館是收藏中國(guó)流失文物最多的博物館，目前收藏的中國(guó)文物多達(dá)2.3萬(wàn)件，長(zhǎng)期陳列的約有2000件。位列33號(hào)廳的中國(guó)館是參觀大英博物館必到之地。在中國(guó)廳中央墻上有幾十平方米的敦煌壁畫，其割痕雖猶可見(jiàn)，卻難掩其久遠(yuǎn)的鮮麗及三位濃麗豐肥菩薩的雍容華貴。大英博物館收藏的國(guó)寶級(jí)敦煌畫卷及經(jīng)卷多以萬(wàn)計(jì)，除了這幅壁畫，其他藏品在中國(guó)廳內(nèi)卻難覓蹤跡。
發(fā)現(xiàn)地：敦煌莫高窟第 17窟
高 度：33厘米
寬 度：8厘米（單幅）
現(xiàn)藏于大英博物館
敦煌莫高窟壁畫描繪了古代各民族，各階級(jí)生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面，社會(huì)生活場(chǎng)景，建筑造型以及音樂(lè)，舞蹈的道存畫面。敦煌莫高窟壁畫的不僅包含了中國(guó)壁畫技法，還采取了部分西方技法。 
發(fā)現(xiàn)地：敦煌莫高窟第 17窟
高 度：25厘米
寬 度：21.5厘米
現(xiàn)藏于大英博物館
坐在蓮花寶座上的佛像畫。左側(cè)刻有漩渦花飾。墨水和彩色在紙上。
中國(guó)壁畫技法。中國(guó)傳統(tǒng)的色暈法與凹凸技法恰好相反，中國(guó)傳統(tǒng)畫法只在面部?jī)深a及上眼瞼渲染一團(tuán)紅色，來(lái)表現(xiàn)紅潤(rùn)感，這樣既有生動(dòng)感又有立體感。這種傳統(tǒng)中國(guó)畫法始于戰(zhàn)國(guó)，成熟于西漢，它與西域明暗法并存，近百年，到隋朝時(shí)期才慢慢開(kāi)始融合到一起。 
發(fā)現(xiàn)地：敦煌莫高窟第 17窟
高 度：106.5厘米
寬 度：17.5厘米
此為幡旗。千手觀音的站立圖。背面顯示相同的鏡像。帶有三角形頭飾和彩帶的橫幅。在大麻上涂上墨水和顏色。
西方技法。從西域傳來(lái)的天竺凹凸法獨(dú)具一格，它主要是以明暗暈染為主，主要是突出主體感,這種方法從西方傳到敦煌已經(jīng)發(fā)生了很多變化，在人物色彩的處理上主張以肉紅色涂肉體，以赭紅暈染眼眶使之，更生動(dòng)逼真，鼻翼和面部的四周要明暗分明有立體感最后以白粉涂鼻梁和眼球畫龍點(diǎn)睛、手法高超、栩栩如生。
中西方面部輪廓對(duì)比
《女史箴圖》是當(dāng)今存世最早的中國(guó)絹畫，是尚能見(jiàn)到的中國(guó)最早專業(yè)畫家的作品之一，在中國(guó)美術(shù)史上具有里程碑的意義，一直是歷代宮廷收藏的珍品。世界上只剩兩幅摹本，其一為宋人臨摹，被北京故宮博物院收藏，筆意色彩皆非上品。另一幅就是英國(guó)國(guó)家博物館中的這件摹本。
唐代摹本 東晉 顧愷之 《女史箴圖》
絹本26.5x663厘米
《女史箴圖》為中國(guó)東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設(shè)色，現(xiàn)收藏于大英博物館。《女史箴圖》是集教化與審美于一身的成功典范，并預(yù)示著中國(guó)繪畫由重教化到重審美的轉(zhuǎn)型。它在結(jié)構(gòu)與空間處理上，都已經(jīng)非常成熟。畫面每一段都相對(duì)獨(dú)立，且又前后照應(yīng)。
夫妻二人并坐，在畫面布局中丈夫位于主視角，相比較夫人和孩子畫面占比最為突出；夫人其之，相比較其他女性或孩童角色也擁有較大的占比。
按主要人物、尊貴人物大而次要人物、卑微人物小的原則，顯得稚拙而饒有畫意，體現(xiàn)了早期人物畫的風(fēng)貌。
《馮婕妤挺身護(hù)主》部分 刺殺狗熊動(dòng)作
兩個(gè)婦女對(duì)鏡梳妝 動(dòng)作
主題人物的塑造，也都能根據(jù)不同的內(nèi)容，賦予各種不同的動(dòng)作，人物的動(dòng)態(tài)神情呼之欲出。通過(guò)動(dòng)作和表情的變化來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，無(wú)疑將兩漢以來(lái)的人物畫創(chuàng)作水平向前推進(jìn)一大步。所以，博物館的本質(zhì)就是為了紀(jì)念，同時(shí)它想要塑造的不是個(gè)人記憶，而是集體記憶。個(gè)人記憶只是個(gè)人，隨個(gè)體死亡就消逝，但是集體記憶則不同，它是一連串共享的記憶。如果歷史可以塑造和定義個(gè)人，那么關(guān)于歷史的集體記憶則有利于塑造集體的身份認(rèn)同。今天是世界博物館日，請(qǐng)記住我們的歷史，請(qǐng)不要忘記還有數(shù)以千計(jì)的國(guó)寶正流落在外。
