世界上一切事物都是相對的，只有“萬法皆空”是絕對的。處處相，處處無相，處處緣起，處處性空。

譬如說，這是一張衛(wèi)生紙，因緣生，它就存在，有一天因緣滅了，衛(wèi)生紙就不存在了。借著父親、母親的因緣而生，有天死亡了，因緣滅，就沒有我們了。

所以緣起，處處起，處處就是性空。所以萬法從小到大，從小東西到大東西，沒有一法不是因緣生、因緣滅，沒有一法不是緣起，沒有一法不是性空。所以這樣我們就能觀照萬法皆空，我們?nèi)羰怯羞@一層智慧，這樣清醒的頭腦，就不會被假象迷惑。

修行人只有八個(gè)字，可以決定修行：一、決定不求，無所求；二、決定無所著。決定不求，決定不著，此人必定成道，這個(gè)人一定會成道！為什么？因?yàn)槲覀兦笠矝]有用。我們求，求到最后，我們還是得不到東西。所以不求，才是真正的得法、得道。不著，才是真正的求道。

我們一定要記住，我們的心跟佛陀的心，是平等不二的。我們今天雖然是凡夫，但是只要肯修行、肯覺悟、肯下決心來聽經(jīng)聞法，實(shí)實(shí)在在來解決我們生老病死的問題，就算是聽到一句、聽到兩句，或是看一本佛書，對我們的解脫也很有幫助。

所以說想要解脫，第一，觀無常；第二，觀死亡，時(shí)時(shí)刻刻，我們都要面對死亡；第三，觀世間不可得；第四，觀無我，一切法無我；第五，觀萬法皆空，觀照萬法皆空，無相可得。世間都是暫時(shí)性的，只是暫時(shí)性的而已，沒有一樣?xùn)|西是永久的。

真正的佛沒有外形，真實(shí)的法沒有外相。你們只知道在空幻的食物上下功夫，即使求到了，也都是野狐精，并不是真佛，是外道的見解。

真正的學(xué)道者，并不求成佛，不求成菩薩羅漢，不求取三界美妙之境。迥然無物，獨(dú)自超然，不與外界牽扯。哪怕天翻地覆，我也絕不疑惑；哪怕諸佛就在眼前，也沒有一念歡喜；即使三途地獄出現(xiàn)，也沒有一絲恐懼。

為什么會這樣？因?yàn)槲抑朗篱g萬物都是空相，變化就有，不變就無。三界從心而起，萬物由識而生，都是夢幻空花，何必去辛苦追求呢？

神會禪師解釋所謂的虛空，就是本來沒有動(dòng)靜變化，不因?yàn)楣饷鱽砹司凸饷鳎诎祦砹司秃诎?。明的虛空也就是暗的虛空，暗的虛空也就是明的虛空。光明與黑暗雖然往復(fù)變化，但虛空本身并沒有變化。

煩惱即菩提就是這個(gè)道理。迷與悟雖然不同，但菩提本心并沒有任何差異。虛空無限量，但不可說無限量；虛空無邊際，但不可說無邊際。大乘也是這樣。所以佛經(jīng)說：虛空沒有中間，無邊無際，諸佛法也是如此，沒有中間，無邊無際。