朗朗彈初學(xué)者練習(xí)曲是什么感受

機(jī)緣巧合的機(jī)會(huì)，這周兩次去教堂。一次是在晚上與兩個(gè)傳教士在教堂談了談一些基本的信仰的問題。第二次就是周日在教堂參加了一次禮拜和午餐。我暫時(shí)沒什么信教的打算。對(duì)我來說，宗教只是一種體驗(yàn)，一種文化嘗試，或者說是一種人類學(xué)觀察。

禮拜做什么？

以前也去過另一個(gè)教堂做禮拜。這次禮拜有一個(gè)非常熱心的和我聊過天的傳教士全程在我耳邊幫我解讀所有流程，非常感激?；旧?，禮拜開始，首先伴著管風(fēng)琴大家齊唱圣歌。隨后，大家念以下文字，并一人吃一小口分發(fā)的面包和水。其中面包代表肉體，水代表血液。這一傳統(tǒng)應(yīng)該源于圣經(jīng)的以下內(nèi)容

You shall serve the LORD your God, and he will bless your bread and your water, and I will take sickness away from among you.

隨后，每周會(huì)有幾個(gè)主題講話，占用很長(zhǎng)時(shí)間。之后大家再次唱圣歌，并做祈禱。禮拜結(jié)束。

禮拜結(jié)束后，大家?guī)兹艘唤M會(huì)被分到一間間小屋，進(jìn)行圣經(jīng)學(xué)習(xí)。本周學(xué)習(xí)的內(nèi)容是Hebrews中的幾章。學(xué)習(xí)方式大致是，首先大家閱讀這些章節(jié)，一個(gè)主講人將主要的核心概念寫在黑板上，大家就這幾個(gè)話題進(jìn)行討論。根據(jù)所閱讀圣經(jīng)的內(nèi)容，本周的主題是忠誠，糾正（chastise），上帝的權(quán)威，承諾這些概念如何影響我們看待生活問題的視角。這種問題對(duì)于我這種外行來說完全不知道討論的點(diǎn)在哪里。大家各自分享一些自己對(duì)于這些內(nèi)容的理解。

這周有一月一度的午餐提供。在一個(gè)大廳里有免費(fèi)的午餐。整個(gè)過程更像是一個(gè)社交場(chǎng)合。大家著裝正式，以社交目的為主。

與香港傳教士的聊天

之所以來教堂，還有一個(gè)原因是我對(duì)于宗教其實(shí)有很多問題。我希望能找到一個(gè)對(duì)此有足夠理解的人來解答我的疑惑。在午餐時(shí)間我認(rèn)識(shí)了一位曾在香港傳教的美國傳教士。由于他在中國的經(jīng)歷，看上去他是那種看問題更加透徹的人。正好就午餐時(shí)間，我把我一直好奇的問題和他進(jìn)行討論，整理如下。

1.我看安娜堡有很多教堂。我之前去過其他的教堂做禮拜。是不是基督教下有很多不同的分支呢？這些教堂之間有什么差別呢？人們是經(jīng)常去不同的教堂還是只認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)教堂？他們又怎么認(rèn)準(zhǔn)自己要去哪個(gè)教堂呢？

基督教有成千上萬個(gè)分支。其中最大的莫過于天主教和新教。每個(gè)分支之中又有成千上百個(gè)機(jī)構(gòu)。每個(gè)機(jī)構(gòu)下又有許許多多的教堂。這些教派之間大的原則是相近的。然而教義上面還是有或小或大的差別。例如我們這個(gè)教堂是非常注重權(quán)威的。但是有的教堂他們就不太主張對(duì)于權(quán)威的信仰。

人們一般都會(huì)只去一個(gè)教堂。因?yàn)榻烫妙愃朴谝粋€(gè)有著共同觀念的群體。大家愿意在一起搞一些活動(dòng)。我就是認(rèn)準(zhǔn)了我們這個(gè)教堂不同于別的教堂的原則。我認(rèn)為這些原則很適合我，所以我就來這邊了。

2.你是主動(dòng)去香港傳教的嗎？為什么選擇香港？

我首先愿意主動(dòng)傳教。至于去香港是被安排的。我們要填一些表格，我表示我愿意去到國外并學(xué)習(xí)一門外語。所以最終被安排到了香港。在香港兩年我的中文已經(jīng)很不錯(cuò)了，不過主要還是說一些教會(huì)上的事情。

3.香港可能西化的程度比較高。但我個(gè)人認(rèn)為中國的文化與基督教的文化系統(tǒng)完全不同。在我們這種土壤上很難生長(zhǎng)出一種對(duì)基督教的信仰。你怎么看？在這種情況下，你怎么進(jìn)行傳教？

香港確實(shí)西化的程度比較高，這也是我們?yōu)槭裁催x擇香港。首先我會(huì)確定對(duì)方是否信仰一種超自然的力量，或者相信上帝的存在。我知道很多中國人根本連耶穌都沒有聽說過。如果他們完全不知道耶穌或者不相信超然的力量存在，那就很難了。但是如果他們相信有這種力量存在，我就會(huì)給他們宣傳一些教會(huì)的思想，幫助他們做禱告，幫助他們與上帝對(duì)話，逐漸體會(huì)到上帝的真實(shí)存在。

4.你講了基督教本身也有許多分支。那你在傳教的時(shí)候，是以基督教思想為主，還是以你這一分支的思想為主？另外，你作為傳教士，你認(rèn)為你的終極目標(biāo)是什么？是宣揚(yáng)一種愛的理念，還是宣揚(yáng)基督教這個(gè)宗教本身？

其實(shí)不管哪個(gè)分支，重疊的部分還是大多數(shù)的。我們都是在宣揚(yáng)愛，讓每一個(gè)人變得更好，更加幸福，這一點(diǎn)上，其實(shí)矛盾并不多。但是我相信，如果有了對(duì)基督教的信仰，人們只會(huì)變得更好。所以，只要對(duì)方接受基督教，我會(huì)盡量讓他更好的感受上帝的存在。

5.中國絕大部分人沒有宗教信仰。但是如果我作為一個(gè)中國人，我同樣愿意分享愛，分享基督教中這些好的品質(zhì)，但是我們不讀圣經(jīng)也不禱告，你會(huì)怎么看待我們呢？另外，我以前去過一個(gè)澳洲的宗教社區(qū)，和他們生活在一起。他們社區(qū)的人從世界各地來，因?yàn)楣餐男叛錾钤谝黄?，并且共享食物，共享衣物，甚至共享收入。他們是一個(gè)很奇特的群體。他們的孩子不上學(xué)，都是自己在家教學(xué)。我們會(huì)每天早上在一起唱歌跳舞，并且講解圣經(jīng)共同學(xué)習(xí)。我跟他們聊天時(shí)，他們說他們從來不去教堂。你又怎么看他們的行為呢？

我可以理解。還是我剛才說的，基督徒有很多很多種。即使你不是基督徒，也有很多很多的機(jī)會(huì)變成更好的自己。但我相信信仰基督教會(huì)讓人感覺更好。但是只要大家在努力變成更好的人，那就沒問題。我尊重別人的選擇。

6.圣誕節(jié)來源于耶穌的誕生。那美國還有很多不信仰基督教的其他教派的人。他們?yōu)槭裁匆捕歼^圣誕節(jié)呢？

圣誕節(jié)原本和宗教沒有關(guān)系。它和春節(jié)一樣一開始原本只是一種寒假而已，因?yàn)樗旧硎翘幵谝荒昴┪驳囊粋€(gè)假期。沒有任何證據(jù)表明耶穌確實(shí)實(shí)在12月25日這一天降臨。基督徒只是把它作為紀(jì)念耶穌誕生的一個(gè)節(jié)日。所以過圣誕節(jié)本身在絕大多數(shù)情況下和耶穌降臨沒有關(guān)系。有的人有宗教的過法，但是沒有基督教信仰的人也照樣過圣誕節(jié)。現(xiàn)在家里擺圣誕樹，互相送禮物等等，這些習(xí)俗跟宗教本身都沒有關(guān)系。

其他觀察：是信仰還是社交？

我在教堂還有一些其他觀察。對(duì)我來說，別人在禮拜，對(duì)我來說我可能是在觀察禮拜。我比較關(guān)心大家在禮拜時(shí)候的虔誠程度。不過據(jù)我觀察，對(duì)于那些無聊的講話，還是有一部分人在玩手機(jī)的。

另外，這里唯一的中國人是一個(gè)四年級(jí)的醫(yī)學(xué)物理學(xué)博士。我本來還很好奇他是怎么開始信仰基督教的，他一開口就和我說，我來這邊只是為了社交，多認(rèn)識(shí)一點(diǎn)人拓展一點(diǎn)人脈而已。這讓我非常驚訝。這里確實(shí)有非常多各行各業(yè)的能人，以白人男性居多。我不確定大家有多大程度上是因?yàn)榫S系人際關(guān)系才來參加禮拜，還是僅僅出于一種凈化心靈的目的。我個(gè)人還是不能接受把教堂當(dāng)作一個(gè)純粹的社交場(chǎng)所。我覺得完全沒有必要為了社交假裝自己信教來混這種圈子。

同時(shí)，這里還有很多身體有殘疾的不能參加正常社會(huì)分工的人，他們看起來還是很被照顧的。教堂確實(shí)給我一種大的群體社區(qū)的感覺。

我們的文化本源

最后是一點(diǎn)思考。

每次遇到文化碰撞的時(shí)候我才越發(fā)清晰的感受到自己究竟是什么。還是山本耀司那句話：“自己”這個(gè)東西是看不見的，要撞上一些別的什么反彈回來，才會(huì)了解自己。呆在自己生長(zhǎng)的環(huán)境里，我們會(huì)覺得世界就是如此。但是在澳洲的咖啡館生活之后，我才更加理解自己的生長(zhǎng)環(huán)境的特殊性，更加認(rèn)識(shí)了自己的民族，自己的國家究竟是什么。同樣，經(jīng)歷一些這樣的文化碰撞，才更能認(rèn)清楚自己的文化本源是什么。

在第一次教堂的兩位傳教士和我在晚上深聊，晚上回來我看了幾個(gè)最近正在準(zhǔn)備展示的中國精準(zhǔn)扶貧的視頻，不怕大家笑話，由于算法推薦，我還被引著看了一個(gè)郭德綱對(duì)趙本山的專訪。對(duì)于一個(gè)天天聽著相聲睡覺的人來說，從教堂到相聲小品的切換，這種感覺是很諷刺的。

我突然就更加理解了趙本山和郭德綱兩個(gè)人所說的，我們的文化本源。他們的表演，藝術(shù)形式，皆從土地中來，皆帶有一種俗文化的特質(zhì)。（當(dāng)然這里的俗不是低俗，沒有貶義的性質(zhì)，只是表示他們的出處）。

郭德綱說，農(nóng)民們種地種累了，抬頭唱兩句山歌和小曲，怎么也不可能放下鋤頭就突然唱出歌劇來。

我也就在這個(gè)時(shí)候?qū)ξ覀兊奈幕尘坝辛艘稽c(diǎn)感覺。這種感覺就是鄉(xiāng)土。從這種鄉(xiāng)土文化中，長(zhǎng)不出來基督教，長(zhǎng)不出來對(duì)拗口的翻譯版圣經(jīng)的信仰，長(zhǎng)不出來rap和街頭文化，長(zhǎng)不出來那種不可一世的自信的性格。

其他一切，都是外來。只有那種鄉(xiāng)土感，是我們的本源。