—— 深圳7000年，有的是你不知道的故事

【主播】劉悠揚（讀創(chuàng)/深圳商報《文化廣場》編輯）

廣府人舞醒獅

◎廖虹雷

深圳獅子舞，簡稱“舞獅”，又稱“省獅”，因為它源自“廣府省城一帶”；省城的“省”在粵語中與“醒”發(fā)音近似，于是人們將“醒目”、“生猛”的“省獅”叫做“醒獅”。

“醒獅”主要流行于珠江三角洲和粵中、粵西的“白話”區(qū)域。外省人公認廣東醒獅為“廣東獅”，又稱“南獅”，跟北方舞的“北獅”，從獅子造型和表演套路都有所不同。

2006年，廣東醒獅入選國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，其中廣州有一頭“獅王”，獅頭直徑2米，獅身長6米，要8人合力才能舞動的“中國紅”。

深圳舞獅子，大多數(shù)集中在羅湖、福田、南山、寶安和光明等地的廣府民系地區(qū)，比較著名的隊伍有寶安區(qū)松崗街道七星醒獅隊、西鄉(xiāng)街道上川（上合村古稱）黃連勝醒獅隊、福永街道懷德醒獅隊與橋頭醒獅隊、新安街道河東醒獅隊、松崗沙浦圍醒獅隊，公明街道塘尾、玉律、上村、合水口、薯田埔醒獅隊，南山區(qū)醒獅隊、橫龍崗醒獅隊，福田區(qū)下沙醒獅隊，大鵬新區(qū)葵涌官湖與葵豐村舞獅隊和大鵬舞獅隊。其中，松崗七星醒獅舞列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，福永（懷德）醒獅舞、上川黃連勝醒獅舞列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，南山醒獅舞列入深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，大鵬獅舞列入大鵬新區(qū)區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

舞獅的源流，據(jù)說是東漢明帝期間隨著佛教傳入我國。獅在古漢語中稱為狻猊，是由梵語“simha”轉(zhuǎn)譯而來的。佛教文姝菩薩的座騎是獅，民間跟著崇敬獅子，于是發(fā)展成簡單的獅舞。南北朝以后，簡單的獅舞在北方逐漸散布。歷史上最早的文字記載顯示，唐高祖李淵登基后，為接待賓客而設計的活動，其中“五方獅舞”的表演，已出現(xiàn)鑼鼓伴舞。如唐代著名詩人白居易在《西涼伎》中描述：“西涼伎，假面胡子假獅子，刻木為頭絲作尾。……紫髯深目兩胡兒，跳舞梁前來致辭。”又，唐《樂府雜錄》記載：戲有五方獅子，高丈余，各衣方色，每一獅子有十二人，戴紅抹額，執(zhí)紅獅子，謂之”列獅子郎”，舞太平樂。舞獅先在皇宮內(nèi)院表演，繼而流傳到民間。明末清初，因坊間有反清復明組織，志士們?yōu)檠谧o集結之方便，舞獅活動一時風行。

此后，中國舞獅逐步分成南北兩派。

北派全身披金黃色毛包裹，甚至表演者褲與鞋和獅子腿部毛色一致，儼然真獅模樣，表演以”武獅”為主，小獅一人舞，大獅雙人舞，北獅一般是雌雄成對出現(xiàn)，獅頭上有紅結者為雄獅，綠結者為雌性。獅子在手握旋轉(zhuǎn)繡球的“獅子郎”引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、躥高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作，步法柔順、活潑、靈巧、神釆、輕盈，把獅子舞得惟妙惟肖。

南派以廣東獅為主，稱為“文獅”，注重神似，一人舞獅頭，一人舞獅尾，舞獅者往往穿著唐裝、燈籠褲，人外露，重在顯示武功。南獅動作靈巧活潑、運動幅度大、難度高、驚險性大，突出在蹦、跳、躍和采青等動作上。南獅的“釆青”有多種，看舞獅者功架和頭腦而設置不同的陣式，如“蟹青”“水底撈月”“橋底尋寶青”等。

據(jù)說，南獅起源廣東佛山某地，每年除夕，必出現(xiàn)一頭怪獸，頭大身小，身長十數(shù)尺，眼若銅鈴，來去如風，不斷呼出“年年”之聲。鄉(xiāng)人故取其名“年獸”。此年獸每年出現(xiàn)之時，不傷人畜，只到處嚼食田間蔬菜。鄉(xiāng)民不勝其擾，乃召集村人，議定用竹篾紙料，依其形狀，扎成獸頭，涂以各色，再以各種布料制成獸身衣，兩人持而舞之，再集鄉(xiāng)民數(shù)十，攜帶響器，埋伏于田間橋下，等到年獸出現(xiàn)時，群起擊動響器，聲震田野，果然驚嚇走了年獸，不再來騷擾。從此以后，每到做年或元宵節(jié)，民眾把這種獸頭的制作，參照佛教文殊座騎獅子之威武，做成“獅頭獸”，稱為“瑞獅”舞之。經(jīng)不斷發(fā)展和傳播，舞獅在廣東包括深港兩地等不少地方，已成為過年過節(jié)、行香走會中的重要娛樂民俗。中華人民共和國成立之前，寶安比較活躍的醒獅隊有沙井二村的餘慶社(師傅為李昆山)、沙井一村的英樂社(武師焦)、辛養(yǎng)村的群樂社(武師是廣東十虎之一的陳殿鏢)等等。1949年后的鼎盛時期，僅沙井有8個武館、13個村擁有30多伙龍獅，成員達600多人。

寶安區(qū)松崗街道山門村七星獅舞國家級非遺傳承人文琰森(1938年出生)說:清末年間松崗就有了獅子舞，其時有個李同歡和尚從麻鷹的動作創(chuàng)造了洪佛拳，并在松崗和公明一帶教練該拳，到了民國，門下的焦賢師傅把它傳承了下來。文炎森父親文浩基請焦賢來松崗山門村當教練。1945年，7歲的文炎森和哥哥兩人跟著焦賢學功夫，又在舞獅隊里學打釵。焦賢師傅見文炎森學習刻苦認真，晚上教完大家舞獅后，又留下教他一個人。文炎森回到家里，繼續(xù)用竹籮當獅頭來練三星步、七星步。三星步是“低馬”，七星步是“高馬”。文炎森很快學有所成，掌握舞獅的行進、瞌睡、撓癢、登高搶青、搶炮仗等傳統(tǒng)動作。新中國成立后，他在寶安松崗鎮(zhèn)的山門村、東方村、沙埔圍等地收授學徒，周邊鎮(zhèn)村也紛紛請他去辦團授藝。后來他去了香港謀生。1975年在香港洪佛國術體育總會任獅藝主任，1977年在香港洪佛洪錦培國術體育會擔任醒獅總教練，1978年在少林莫家拳術總會擔任醒獅教練，成為傳承“七星醒獅”的總教頭，累計收學徒近3000多名，并遠赴英國、荷蘭傳授技藝。1997年，文琰森退休回到家鄉(xiāng)，繼續(xù)在松崗和東莞虎門收徒任教。近年成立“山門文琰醒獅訓練社”，收下來自湖南、湖北、廣西、河南、四川以及廣東各地一批弟子，傳承“七星醒獅”。

“七星醒獅”是南派最具特色的獅子舞。它具有文武兩種舞法。武獅的主要玩法有蜈蚣型、蛇型、螃蟹型、鯉魚型、踩砂鍋型；文獅的玩法有邊舞邊寫字的書法型。獅子有四種顏色，黃色(象征劉備)、紅色(象征關公)、黑色(象征張飛)、白色(象征關公之子關平)。其中黑色醒獅的舞步動作有力剛勁，步法有起飛腳，俗稱“八馬朝頭”，神態(tài)活潑生動；黃色醒獅舞步動作以輕柔慢步為主，俗稱“舉頭不留面”；紅色和白色的醒獅舞步動作穩(wěn)健、扎實、利索。

傳統(tǒng)“七星獅”的鼓點分快板、中板、慢板、煞板，一般多數(shù)打七聲鼓節(jié)奏。步伐有碎步、馬步、弓步、麒麟步。文琰森老人表演文獅時，能寫出一筆好字，特別是把“龍行天下”的龍字寫得出神入化。更了不起的是，他表演武獅時與活的眼鏡蛇比斗，最后把毒蛇“吞入”獅子口中?，F(xiàn)在他是惟一的能表演文獅、武獅的傳人了。因而，松崗“七星獅舞”連續(xù)被列入?yún)^(qū)、市、省和國家四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護代表作。

深圳獅子舞，還有跟松崗“七星醒獅舞”不一樣的大鵬獅舞。

《龍崗區(qū)志》載：大鵬舞獅在明代就已盛行，至今已有600多年的歷史。鴉片戰(zhàn)爭時期，當?shù)乩习傩找源鍨閱挝唬蓵湫g的老人牽頭，以青壯年為骨干，組織村民聯(lián)防隊，同時以獅會友、以武聚友的名義，團結各地仁人志士，共同抵抗外強入侵。清朝末年及民國時胡，兵燹頻仍，土匪橫行，獅隊則以自保為己任。中華人民共和國成立后，大鵬村村建有獅隊，舞獅活動有了長足的發(fā)展。每逢年過節(jié)，或是迎親嫁娶，都請獅舞助興。特別是新春佳節(jié)，獅隊便走家串戶，穿村過寨，給鄉(xiāng)親拜年。

大鵬獅子舞分“蓋仔獅舞”和“麒麟獅舞”兩類。蓋仔獅又叫土獅，因其獅頭形同過去農(nóng)民用來篩米的蓋仔，故得名。獅舞的套路大同小異，只不過蓋仔獅多了個悟空、花和尚的演練，增加了表演的花樣和趣味。

大鵬獅子舞屬于南獅一類，舞法主要有地面獅和上樁獅兩種。前者分為群獅、單獅采青，單獅出洞、雙獅出洞，以及斗牛獅、蓋仔獅等；后者又分為南獅樁陣，高樁采青，單獅上樁、雙獅上樁等。每只獅頭足有12斤重，舉著它舞完各種步伐、跳躍和釆青動作，考驗著舞者的體魄、耐力和靈活性，因而，是一項甚受民間歡迎的健身強體的娛樂活動。

2011年深圳26屆世界大學生運會開幕式上，大鵬60頭獅子被選去參加表演。2014年元宵節(jié)，14支獅隊近百頭“雄獅”分別從大鵬新區(qū)管委會、迭福新村等四個地方出發(fā)，巡游到大鵬廣場。在激昂的鑼鼓聲中，一只只五顏六色的獅子施展渾身解數(shù)，探樁、上樁、飛樁、回樁、過鐵索橋，一連串驚險的表演動作，贏得了觀眾的陣陣喝彩聲。百獅巡游鬧元宵，為市民營造了熱烈喜慶的節(jié)日氛圍。

（作者為深圳本土文化藝術研究會名譽會長、民俗學者）

來源 讀創(chuàng)APP

音頻 劉悠揚 作者 廖虹雷

編輯 余虹潔 責編 李琰