隨著全民閱讀時代的到來，人們對書籍版本尤其是對古書的版本尤為重視。但在閱讀和收藏過程中，很多人對孤本、善本、珍本分不清楚，大致的認(rèn)為 “都是好書”。

那么，他們之間到底有什么關(guān)聯(lián)呢，周山帶領(lǐng)大家一起學(xué)學(xué)。

1、孤本

指一書世傳只有一部的書本，或指一書的某一版本世傳只有一部的書本。

亦指僅存的一份未刊手稿或原物已亡佚，僅存的一份拓本。

國內(nèi)單傳者，稱為海內(nèi)孤本；

全世界單傳者，稱為海內(nèi)外孤本。

傳世孤本《簪花仕女圖》：

《簪花仕女圖》傳為唐代周昉繪制的一幅粗絹本設(shè)色畫，作品現(xiàn)藏于遼寧省博物館。

《簪花仕女圖》代表了中國工筆重彩人物畫的最高水平，是目前全世界范圍內(nèi)唯一認(rèn)定的唐代仕女畫傳世孤本。除了唯一性之外，其作品的藝術(shù)價值也很高，是典型的唐代仕女畫標(biāo)本型作品，是能代表唐代現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫作品。

上圖為中山圖書館收藏的南宋《金剛經(jīng)》，這個《金剛經(jīng)》孤本是成都有一位古籍收藏者郭云龍撿的一個漏，通過2萬元得到南宋《金剛經(jīng)》孤本。

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再比如，春風(fēng)文藝出版社出版的明末清初小說《后水滸傳》，都是孤本，因而身價極高。

2、善本

《金剛經(jīng)》善本

最早是指校勘嚴(yán)密、刻印精美的古籍，后含義漸廣，包括刻印較早、流傳較少的各類古籍。實(shí)際上，真正的善本仍應(yīng)主要著眼于書的內(nèi)容，著眼于古籍的科學(xué)研究價值和歷史文物價值。一般來說，善本有三性，即歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性。

關(guān)于善本，歷代學(xué)者多有論述，其中清人張之洞的說法比較合理。他說，“善本”非紙白版所之謂，謂其為前輩通人用古刻數(shù)本，精校細(xì)勘，不偽不缺之本也。“善本”之義有三：一曰“足本”（無缺卷，未刪削），二曰“精本”（精校精注），三曰舊本（舊刻舊抄）。

3、珍本

指比較稀見或比較珍貴的書籍或文學(xué)資料。如罕見的革命文獻(xiàn)、極有價值的古舊圖書資料等。珍本貴在“難得”。如國內(nèi)所存較早較稀有的原拓版本，就是稀世珍本。

不過，從廣義的角度說，凡是有利于國家有利于人民的古籍精品，都應(yīng)視為珍本；珍本與善本的核心價值都是文獻(xiàn)價值，文物價值為基礎(chǔ)，文物價值主要是在確定古籍的真贗、年代、版本的基礎(chǔ)上得出的，藝術(shù)價值對于古籍來說是形式。文物價值、文獻(xiàn)價值與藝術(shù)價值都高的古籍，無疑是善本；有時候，對于某種價值特別突出的古籍，也應(yīng)視為善本。所以，現(xiàn)在來看，珍本和善本區(qū)別并不是很明顯的。