?       “不孝有三，無(wú)后為大”。很多人認(rèn)為這句話(huà)的意思：不孝有三種，沒(méi)有后代為最大。再具體一點(diǎn)，就是沒(méi)有生兒子，就是大不孝。所以，這句話(huà)經(jīng)常用來(lái)勸別人結(jié)婚生子，甚至被當(dāng)成重男輕女的理由。

        “不孝有三，無(wú)后為大”出自《孟子.離婁上》，其全文是：“不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也?！?/p>

        這句話(huà)中的“三”并不是指固定的“三”這個(gè)數(shù)字，而是“許多”的意思；“無(wú)后”是沒(méi)有盡到后代責(zé)任的意思。

        全文的意思是：不孝的表現(xiàn)很多，但以不盡后輩的本分為最。古人結(jié)婚講究“父母之命，媒妁之言”，舜沒(méi)有告訴父母，也沒(méi)有媒妁之言，而擅自娶妻，所以是沒(méi)有盡到為人子的責(zé)任，是不孝。但當(dāng)時(shí)情況特殊，舜的父母和弟弟一直都想害他，所以，還是可以被君子所原諒的。

        另外，《孟子.離婁下》：世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈，好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！?/p>

       上面說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，而這里提到了五種不孝，卻沒(méi)有一條提到“無(wú)后”，也說(shuō)明沒(méi)有后代就是大不孝這種解釋是不成立的。

        所以說(shuō)，真正的不孝，是沒(méi)有盡到為人子女的責(zé)任，沒(méi)有傳承先輩的家道、家風(fēng)，讓先人蒙羞，父母臉上無(wú)光，這才是大不孝。