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《論語(yǔ)》是孔子思想的集大成之作，在如今社會(huì)，仍具現(xiàn)實(shí)意義，值得我們?nèi)ヂ形?，?xì)細(xì)品味。

1、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。智者卻是能不為眼前得失所羈絆，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，判斷敏銳。

2、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

知者的快樂(lè)，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。仁者之樂(lè)，像山一樣，崇高、偉大、寧?kù)o。

3、己所不欲，勿施于人。

自己不愿承受的事，也不要強(qiáng)加在別人身上。

這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。

孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。

4、與朋友交，言而有信。

交朋友，一定要言而有信。對(duì)于誠(chéng)信的人，人們都會(huì)尊重他，也會(huì)信任他，也會(huì)把最重要的事情托付與他。

因?yàn)檎\(chéng)信的人能夠說(shuō)到做到，如果做不到的話他就會(huì)謝絕。

所以我們每一個(gè)人在作出承諾之前都要想一想，你的承諾是否能夠兌現(xiàn)？千萬(wàn)不能信口開河，一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

5、君子和而不同，小人同而不和

君子和諧而不同流合污，小人同流合污而不和諧。

君子能夠容忍不同的想法、意見(jiàn)，與人赤誠(chéng)相見(jiàn)、肝膽相照。

小人或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒(méi)有自己的思想，陽(yáng)奉陰違。

當(dāng)然，在實(shí)際學(xué)習(xí)工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就會(huì)落得一個(gè)“刺頭”的雅號(hào)而成為圈內(nèi)不受歡迎的人。

6、君子周而不比，小人比而不周。

君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。

孔子在這一章中提出君子與小人的區(qū)別點(diǎn)之一，就是小人結(jié)黨營(yíng)私，與人相勾結(jié)，不能與大多數(shù)人融洽相處。

而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結(jié)，這種思想在今天仍不失其積極意義。

7、君子喻于義，小人喻于利。

君子懂得的是義，小人懂得的是利。

8、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。

9、君子成人之美，不成人之惡。

君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

10、君子不以言舉人，不以人廢言。

君子不單憑語(yǔ)言來(lái)薦舉人,也不單憑人來(lái)廢除他的言論。

11、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。

與正直的人交朋友，與守信的人交朋友，與見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友，是有益的。

與諂媚逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語(yǔ)的人交朋友，是有害的。

12、道不同，不相為謀。

立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。

13、溫故而知新，可以為師矣。

既溫習(xí)舊知識(shí)，又不斷了解新知識(shí)，這樣就可以做教師了。

14、知之為知之，不知為不知，是知也。

知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！

對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。

但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。

15、是可忍也，孰不可忍也。

孔子談到季氏說(shuō)：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。

時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。

17、四海之內(nèi)，皆兄弟也。

天下之大，走到哪里都有朋友?。?/p>

18、德不孤，必有鄰。

有德的人不會(huì)孤立，一定會(huì)有志同道合的人與他為伴。

19、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。

20、聽其言而觀其行

評(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，要看他說(shuō)的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。

21、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

聰明而且好學(xué)，不把向比自己地位低、學(xué)識(shí)比自己淺的人請(qǐng)教認(rèn)為是可恥的事，任何一個(gè)能如此作為的人，怎會(huì)不能成才？

22、三思而后行。

遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。

遇事不察，是為人不夠謹(jǐn)慎的表現(xiàn)，是處世不夠明智的表現(xiàn)。

23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。

只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。

24、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

對(duì)任何事業(yè)知道它的人不如愛(ài)好它的人，愛(ài)好它的人，不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人。

25、巧言令色，鮮矣仁。

花言巧語(yǔ)，一副討好人的臉色，這樣的人,是很少有仁德的。

26、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我又有什么難得呢？

27、不義而富且貴，于我如浮云。

用不符道義的手段得到財(cái)富和地位，對(duì)于我像浮云一樣，絕不會(huì)去取它。

28、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/strong>

一個(gè)小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。

29、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

30、不在其位，不謀其政。

不攬，不謀，不是事不關(guān)己的冷漠，而是行事恪守本分。

31、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思；仁在其中矣。

廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問(wèn)題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。

32、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。

33、歲寒，然后知松柏之后凋也。

到了天氣寒冷的時(shí)候，才能看出松柏是最后凋零的。

孔子認(rèn)為，這就好比人的意志力，在經(jīng)受任何艱難困苦時(shí)，仍然不改本色，而唯有這樣才能表現(xiàn)出一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)的意志。

一個(gè)人也只有具備了松柏般這種不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能獲得人生永遠(yuǎn)的成功。

34、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

一個(gè)有志于行道的士，卻以自己吃不好飯穿不好衣為恥，那就不值得和他說(shuō)什么了。

35、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事??！

36、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

自身正了，即使不發(fā)布命令，百姓也會(huì)主動(dòng)去做；自身不正，即使發(fā)布命令，百姓也不會(huì)服從。

37、欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。

不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

38、往者不可諫，來(lái)者猶可追。

已經(jīng)過(guò)去的已無(wú)法挽回，正在到來(lái)的還可以補(bǔ)救。

39、以約失之者鮮矣。

用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。

40、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎？

學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，是件愉快的事情，有遠(yuǎn)方的朋友來(lái)做客，是件讓人快樂(lè)的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！

41、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。

42、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

見(jiàn)到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命。才是大人物。

43、如切如磋，如琢如磨。

精致的學(xué)問(wèn)可以不斷切磋，不斷琢磨，這是沒(méi)有止境的。

44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

45、道聽而途說(shuō)，德之棄也。

聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

46、朝聞道，夕死可矣。

早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

47、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。

48、貧而無(wú)怨，難；富而無(wú)驕，易。

貧窮卻沒(méi)有怨恨，很難；富貴卻不驕傲，倒容易做到。

49、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德，小事不忍耐，就會(huì)壞了大事情。

50、不患人之不己知，患不知人也。

不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

51、 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

聰明的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂慮，勇敢的人不會(huì)畏懼。

52、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉

大家都厭惡他，一定要考察；大家都喜歡他，一定要考察。

53、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。

如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。

54、近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)。

使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人歸附。

55、君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕醋?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/strong>

君子有三種戒忌：年少的時(shí)候，血?dú)馍形捶€(wěn)定，要戒女色；到了壯年，血?dú)馔偭?，要戒?zhēng)斗；到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒貪得無(wú)厭。

56、忠告而善道之，不可則止，毋自辱也

對(duì)于朋友，要忠誠(chéng)地勸告并和善地引導(dǎo)，實(shí)在不行就算了，不要自取其辱。

57、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

做官還有余力的人，就可以去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力的人，就可以去做官。

58、富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。

財(cái)富如果可以求得，就是手執(zhí)皮鞭的事情，我也去做。如果不可以求得，還是做我應(yīng)該做的事吧。

59、苗而不秀者有矣夫；秀而不實(shí)者有矣夫！

莊稼出了苗而不能吐穗揚(yáng)花的情況是有的；吐穗揚(yáng)花而不結(jié)果實(shí)的情況也有。

60、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

父母年邁在世，盡量不長(zhǎng)期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時(shí)候回來(lái)。并安排好父母的贍養(yǎng)。