書海泛舟，人間清歡

大家好呀～

今天，我們繼續(xù)來(lái)讀儒家經(jīng)典，四書里的《論語(yǔ)》。

01.

子問(wèn)公叔文于公明賈曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過(guò)也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè)然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。”子曰：其然，豈其然乎？《論語(yǔ)·憲問(wèn)十四》

孔子向公明賈問(wèn)公叔文的為人，“真的嗎？聽說(shuō)他老人家，不言語(yǔ)，不笑，不取利？”

公明賈回答道，“傳話的人說(shuō)過(guò)了。他老人家不說(shuō)話，是到了該說(shuō)的時(shí)候才說(shuō)，所以人家不討厭他說(shuō)話；不是不笑，是高興了才笑，所以別人不討厭他的笑；不是不取利，是該取利的時(shí)候才取，別人不討厭他?！?/p>

公叔文，是衛(wèi)國(guó)的名臣，孔子曾說(shuō)，“衛(wèi)多君子，未有患也”，衛(wèi)國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)君是衛(wèi)靈公，靈公雖然有些稀里糊涂的，但是賢臣有很多，所以衛(wèi)國(guó)的政治不錯(cuò)。

我讀這句話時(shí)，感受最深的一點(diǎn)，是“夫子時(shí)然后言，人不厭其言”，夫子不是不說(shuō)話，是到了該說(shuō)的時(shí)候才說(shuō)，別人不討厭他說(shuō)話。

通過(guò)“說(shuō)話”的方式，去表達(dá)自己的想法，是我們很小便掌握了的技能。一個(gè)人他只要愿意，便能夠?qū)@個(gè)社會(huì)的方方面面發(fā)表看法。

但是，能發(fā)表是不是意味著可以發(fā)表呢？

答案肯定是否定的。

在不該去發(fā)表的時(shí)間、場(chǎng)合，去錯(cuò)誤地發(fā)表自己的看法，只會(huì)給別人惹來(lái)不快，給自己的惹來(lái)麻煩。

與之類似的，還要收錢，表露情緒，也是要講一個(gè)時(shí)間場(chǎng)合的，在該嚴(yán)肅對(duì)待的時(shí)候，嬉笑怒罵，那肯定是不對(duì)的。

孔子在聽到公明賈的評(píng)價(jià)后，對(duì)公叔文子流露出由衷的敬意，因?yàn)椋瑫r(shí)做到這三點(diǎn)，確實(shí)很不容易啊～

02.

子張?jiān)唬骸稌吩疲焊咦谡応?，三年不言。何謂也？子曰：何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰，三年?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)十四》

書，就是《尚書》；高宗，是商朝的高宗武丁，是一位傳奇君主，開創(chuàng)了“武丁中興”的盛世；諒陰，按照朱熹的注來(lái)看，大致是父親去世，守喪的意思。

子張問(wèn)孔子：高宗武丁，繼位居喪，住在草廬里，三年都不說(shuō)話，這是為什么呢？

孔子說(shuō)：豈止是高宗，古人都這樣，國(guó)君薨逝，新君繼位，在居喪三年內(nèi)，國(guó)君是不理政事的。百官各自做好各自的事情，聽命于宰相。

父母去世以后，要守孝三年，這是孔子強(qiáng)烈主張的，他的理由，是你小時(shí)候，要父母照顧你，等你三歲后，才能自己跑跑跳跳，不要父母抱，所以，父母去世后，要守喪三年，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

這個(gè)在后來(lái)的歷史上也是有的，

比如，大家熟悉的，曾國(guó)藩母親去世后，他回家為母親守孝三年，直到太平天國(guó)戰(zhàn)亂，皇上要他提前結(jié)束守喪，出山掌兵，這叫“奪情起復(fù)”?；噬弦粩嗟叵略t，敦促你回去，才能回來(lái)，否則是很嚴(yán)重的名聲問(wèn)題。

三年守喪，對(duì)普通百姓，對(duì)臣子還可以，對(duì)新君皇上，真的很不現(xiàn)實(shí)。

很多時(shí)候，有繼位就有權(quán)力斗爭(zhēng)，如果三年不聞不問(wèn)，政權(quán)被顛覆了都不知道，所以有“以日代月”之說(shuō)，守孝滿36天，就該上朝理政了。

所以，子張才回問(wèn)，因?yàn)?，縱觀歷史，能夠像武丁這樣去做的，實(shí)在是寥寥無(wú)幾。

武丁為什么能守孝三年，一言不發(fā)呢？從后面出土的龜甲來(lái)看，才發(fā)現(xiàn)，武丁此舉不僅是堅(jiān)貞的孝道，還是高超的政治權(quán)謀：

武丁在年輕的時(shí)候，時(shí)常離開宮廷，去民間生活，去向厲害的老師學(xué)習(xí)，直到父親病危時(shí)，才回到了宮中，以長(zhǎng)子的身份繼承了王位。

但是，因?yàn)槲涠￠L(zhǎng)年累月在外面，君位的繼承人除了有他，還有他的弟弟，朝廷里難免會(huì)有不同的派別，和他不知道的政治斗爭(zhēng)。

武丁這時(shí)，以守孝為名，采取絕對(duì)的沉默，一言不發(fā)，既便于他躲在后面，默默觀察每個(gè)人的立場(chǎng)和能力，又能避免暴露自己的想法和意圖，被他們發(fā)覺和誤解。

可見，武丁他并不是不說(shuō)話，是在等待一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)一開口便能讓大家都心悅誠(chéng)服的機(jī)會(huì)。

結(jié)果，三年后，武丁守孝期滿，對(duì)著大家說(shuō)出了這三年的觀察，沒(méi)有一個(gè)人不對(duì)他心悅誠(chéng)服，他得以享國(guó)59年。

因此，比說(shuō)話更重要的，是說(shuō)擲地有聲的，能讓別人信服的話；如果一句話說(shuō)出來(lái)，有可能會(huì)對(duì)你、對(duì)別人產(chǎn)生不利影響，那就控制自己的傾訴欲，不把它說(shuō)出來(lái)。

以上，便是今天的內(nèi)容。