|
臧武仲很有智慧，但孔子對他進行了批評。因為他以自己的封地為據(jù)點，要挾君主立后代為卿大夫，是僭越禮制的“不忠”行為。
子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也?！?/span>孔子說：“臧武仲憑借他的防邑請求魯君為臧氏后代授封，雖有人說他不是要挾國君，但是我不相信。”臧武仲，春秋時期魯國人，姬姓，臧氏，名紇（hé），謚號“武”。早年長于宮中，深得魯宣公夫人喜愛，被立為臧氏的繼承人，封邑為“防”（今山東費縣東北）。曾任司寇，因與孟孫氏有仇，被孟孝伯陷害而逐出魯國，逃往邾國。臧武仲逃到邾國后，派人送回禮物，讓同父異母的兄弟臧賈送給魯國國君，請求為臧氏家族“立后”來確保臧氏家族的利益，作為交換條件，臧武仲愿意舍棄防邑流亡國外。隨后又從邾國回到防邑，請求魯國國君念及祖先功勛，保有臧氏宗祠。防城距離齊國邊境很近，魯國不能失去這一戰(zhàn)略要地。魯襄公只能同意臧武仲的要求，便立其異母兄弟臧為，臧武仲于是把防邑交給臧為，去到齊國。到齊國后，齊莊公要給他田地，他預料到齊莊公不能長久，便設法拒絕。后來齊莊公被殺，他沒有受到牽連。所以，孔子說他很有智慧。雖然臧武仲說辭極為謙卑，看不出任何要挾的成分，當時的人們也并不認為臧武仲的這種行為是“要君”。但在孔子看來，臧武仲用自己的封地為籌碼要求魯君立后，假如魯君當時沒有答應其請求，他很可能就會利用自己的封地發(fā)動叛亂。雖然最終沒有造成叛亂的事實，但犯上作亂之心昭然若揭，實際上就是“要君”的有力證據(jù)。雖然孔子十分贊賞臧武仲的聰明睿智，但他處于逆境時沒有堅守作為大夫的行為準則，特別是得罪魯國的執(zhí)政者之后，沒能做到“久要不忘平生之言”，可見他并沒有達到“成人”的標準。
|
