【原】蘇州雙塔｜唐宋遺韻，市井窄巷深藏

方待夜半聽君語 2022-01-11

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有人說，蘇州城內(nèi)文房四寶齊全，府城是筆墨盤，蘇公祠的方口是硯臺(tái)，葑門內(nèi)的鐘樓是墨，玄妙觀彌羅寶閣前的半月形石水槽是水盂，而雙塔就是兩支毛筆。

這次到蘇州，專門到定慧寺巷來看這兩支“如椽大筆”。

▲改造后成為網(wǎng)紅的雙塔市集

從干將東路走進(jìn)石匠弄，看時(shí)間還早，先到雙塔市集逛逛，原先的老字號(hào)、小吃店和菜場(chǎng)改造一新，已經(jīng)成為網(wǎng)紅打卡地。找一攤位坐下來，吃一碗桂花赤豆圓子，先用甜食來抵御這冬日的陰冷。

▲官太尉橋

走出市集，過官太尉橋，此橋?yàn)槲淇凳慰谆◢徥须A平橋，建于南宋，清康熙年間重建，但仍保留了原橋石構(gòu)件。

過橋是雙塔影園，這是晚清詩(shī)人袁學(xué)瀾的舊居，他購(gòu)得此園后因園宅西南毗鄰雙塔，名以“雙塔影園”，并撰“雙塔影園記”序其始末。袁學(xué)瀾所著《吳郡歲華紀(jì)麗》為記述蘇州風(fēng)土人情節(jié)令時(shí)俗之作，傳誦一時(shí)。可惜此園大門緊鎖無法入內(nèi)。

從雙塔影園往前，就是定慧寺巷，向前不到百米，一個(gè)小廣場(chǎng)，影壁上書“唐宋遺韻”四字，對(duì)面就是雙塔寺院門。

對(duì)于雙塔寺的興廢，在寺里出土的南宋紹熙元年(1190)所刻《吳郡壽寧萬歲禪院之記》記之甚詳：“唐咸通中，州民盛楚始建是院于北苑東南，名曰般若，吳越錢氏改為羅漢院。國(guó)朝雍熙中，州民王文罕、文安、文勝重建殿宇及磚浮圖兩所，輪煥一新。”雍熙（984-987）為宋太宗年號(hào)，寺與塔皆建于此時(shí)，千年浮沉，寺院屢有興廢，雙塔始終矗立。

雙塔園分前后院。從前院中間可看到古塔大部分，黃色墻身，黑色檐瓦，紅色梁柱。尚有底部被院墻遮住，真是欲遮還休。

▲寺內(nèi)出土的石羅漢

▲石刻須彌座

前院兩廂室內(nèi)展出古代各式石雕，值得注意的是三尊石羅漢，這正是埋于殿址積土中的宋代遺存，石羅漢系紫色花崗巖所刻，因石質(zhì)粗堅(jiān)，施工不易，因此刀法平淺。兩尊頭部已失，唯一完整者似乎頭像也是后來接合的，已非原物。此外，尚有石門檻、石須彌座、石獅等石刻遺存，惜殘損者居多。

▲《吳郡壽寧萬歲禪院之記》碑

前院設(shè)有碑廊，古碑林立，宋明兩代多通碑記錄了寺院、寶塔、殿閣的興衰沿革。特別是《吳郡壽寧萬歲禪院之記》為近代出土，保存完好。

▲《蘇文忠公宋本真像》碑

在碑廊的東側(cè)有《蘇文忠公宋本真像》一碑，清錢維城所繪，即蘇東坡畫像石刻。翁方綱跋語稱“陵川集云坡公真像，面有黑痣，此為當(dāng)日真本無疑?！?/span>

二道門由陳從周題“羅漢院”，石門極古雅，門樓磚雕上有“壽寧萬歲”四字，正是舊時(shí)寺名。

跨過此門，才得以見雙塔全貌。國(guó)內(nèi)現(xiàn)存雙塔總數(shù)不少，蘇州雙塔是造型最奇特裝飾最華美的。

▲俯看雙塔，攝影師@盧文（出自星球研究所）

雙塔為王氏兄弟所建，為七層八角樓閣磚塔，形式、結(jié)構(gòu)、體量相同，形制模仿木塔。一名舍利塔，一名功德舍利塔。西塔略高，兩塔間相距僅二十來米。

底層頎長(zhǎng)，東南西北各辟一門，門內(nèi)經(jīng)走道，導(dǎo)至中央方室，并無塔心柱。梁思成先生把雙塔定義為繁麗時(shí)期的典型。這個(gè)時(shí)期塔的特征就是平面呈八角形，并開始用磚石在塔內(nèi)砌出橫向和豎向的間隔，形成回廊和固定的樓梯。只可惜此次前來，雙塔內(nèi)室均不開放，無法入內(nèi)細(xì)看。

二層以上施平座、腰檐，腰檐微翹，翼角輕舉，逐層收縮。腰檐以疊澀式“拔檐磚”和“菱角牙子”各三層相間挑出，頂覆灰瓦，翼角如飛。

塔身紅色的八角形倚柱和槏柱隱出，柱頭承闌額，無普柏枋。各層各面用補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢?，底層為一斗三升?/span>二至五層補(bǔ)間為單杪計(jì)心造四鋪?zhàn)鳌?/span>轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)髟趦蛇吀鞒?0度的斜栱，令栱用鴛鴦交首栱。第六層補(bǔ)間為雙杪偷心造五鋪?zhàn)?，頂層無補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌?/span>

平座亦以疊澀磚及磚砌櫨斗、替木構(gòu)成。座上原有欄檻，今已無存。塔壁每層四面辟壺門，另四面隱出直欞窗，方室逐層錯(cuò)閃45度，各層門窗方位也隨之上下相閃，不但外觀參差錯(cuò)落，富于變化，且使塔壁負(fù)荷分布較為均衡。

最上塔尖高聳，鐵剎下為基座，自下而上分別是覆缽、露盤、七重相輪、寶蓋、寶珠、圓光，再上復(fù)施寶珠和仰蓮，剎頂置葫蘆。

雙塔北面現(xiàn)存一片石臺(tái)基，上有高低不一的殘留石柱，上面雕刻精致的花紋，這就是建于北宋早期的正殿遺址。正殿毀于咸同之際的戰(zhàn)火，舊時(shí)繁華，飛灰湮滅，如今僅剩眼前的殘存柱礎(chǔ)。

▲羅漢院正殿復(fù)原圖

根據(jù)柱礎(chǔ)排列位置可知，正殿面闊與進(jìn)深皆為三間，東、西、北三面繞匝副階，大體為正方形平面，明間有露臺(tái)向南伸展。若根據(jù)宋《營(yíng)造法式》復(fù)原，此殿應(yīng)為單檐歇山式。

柱礎(chǔ)皆為覆盆式，石柱有圓柱、瓜楞柱、八棱柱，上端有安木枋榫頭的卯槽。

南面檐柱最為精致，通體鏤刻蓮蕖，宛轉(zhuǎn)連續(xù)，如卷草形狀，流麗典雅。蓮蕖間有童子藏身，有人稱此即是化生童子。有興趣的可以在柱上花紋間慢慢找找藏身期間的各種童子。

化生是一佛教常用術(shù)語?；侵竿稣咄轿鞣綐O樂世界的七寶池、八功德水中的蓮花中化生出世，往生極樂世界的眾生，分為九品，這是由前生修行的業(yè)力而定。古文之中，化、花、華三字的含義是相通的，化、華都是花的意思，化生就是花生。這里的花特指的是蓮花?；泳褪窃谏徎ㄖ猩龅膬和?/span>

化生童子這一造像是和佛教的西方凈土思想有著密不可分的聯(lián)系。敦煌繪畫中就有化生童子形象。

▲蓮上化生童子圖法國(guó)吉美亞洲藝術(shù)博物館

出雙塔寺往前是定慧寺，定慧寺和雙塔所在羅漢院本是一寺，原為唐咸通間盛楚所創(chuàng)般若院之子院，五代吳越錢氏時(shí)仍屬羅漢院，北宋雍熙間稱西方院，大中祥符間賜額“定慧禪寺”，始與壽寧萬歲禪院（雙塔寺）分為兩寺。其后也是屢毀屢建，最后和羅漢院正殿一樣在咸豐年間毀于戰(zhàn)火，后在同治年間重建，陸續(xù)恢復(fù)殿宇。

定慧寺規(guī)模不大，只兩進(jìn)院落，古跡無多，但因寺僧守欽、卓契順師徒與蘇東坡有一段因緣往還，東坡寫有“次韻定慧欽長(zhǎng)老見寄八首”，并有“書歸去來辭贈(zèng)契順”文，借東坡大名，定慧寺亦是姑蘇名寺。過去在寺的后面有一座“蘇公祠”，寺的東側(cè)是一條平常的弄堂，就叫“蘇公弄”，名人效應(yīng)，可見一斑。

定慧寺與蘇東坡間的詩(shī)文因緣前人多有論述，此處只引《東坡志林》中一段故事：

蘇臺(tái)定惠院凈人卓契順，不遠(yuǎn)數(shù)千里，陟嶺渡海，候無恙于東坡。東坡問：“將甚么土物來？”順展兩手。坡云：“可惜許數(shù)千里空手來?！表樧骱蓳?dān)勢(shì)，信步而去。

聽聞定慧寺銀杏在金秋時(shí)節(jié)甚美，也是姑蘇一景，期待異日重來。

最后放顏文樑油畫中的雙塔和一些舊影，藉此略窺這藏在市井深巷中的昔日偉跡背后的滄桑變化。