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離開演播廳，進入展覽廳。在琳瑯滿目的圖文世界循序覽行，猶如穿越數(shù)千年時空，潛入云遮霧罩的古蜀部落，窺見蜀人祖先于崇山峻嶺茹毛飲血，苦辛求生，并向淺山、平原漸次轉移，以難以想象之卓絕，匯成一曲蕩人魂魄的悲壯長歌。

初世部落王蠶叢，傳為黃帝后裔。《世本》載曰:“蜀之先，肇于人皇之際?！薄度A陽國志·蜀志》則曰：“蜀之為國，肇于人皇，與巴同囿。至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝顓頊；封其支庶于蜀，世為侯伯。歷夏、商、周……”《史記》亦說，蜀人出自黃帝后裔。此處蠶叢，非某人姓名，應是幾代部落王之號。

站在蠶叢王像前久久凝視，恍然看見他從畫像中飛騰而出，帶領他的羌族部落，從青康高原輾轉而來，初始于岷江流域狩獵為生。蠶叢王縱目雙瞳，居石穴中。他發(fā)明并教會全族依山養(yǎng)蠶，繅絲織錦，得到族民擁戴，尊為蠶叢。該部落圖騰為蠶，亦有說蛇。據(jù)查古蜀之“蜀”，甲骨文就是蠶之形狀。后來蠶叢王率部族沿江而下，看中牧馬山下淺山坡地，遂于此建都治蜀，取名“瞿上”。

蠶叢王死，族民做石棺、石槨葬之，名曰“石棺槨”，亦即巖棺。此后族民歿亡，亦以巖棺殮葬，以此追念蠶叢。據(jù)悉今川西山區(qū)，仍有巖棺存在，恐與紀念蠶叢有深厚淵源。都廣平原周邊不少古墓發(fā)掘文物，還有三星堆出土陶器，許多上面刻有蠶、蛇花紋；而且青銅器中，有縱目長耳人頭造像。這些文物，皆是古蜀蠶叢部落存在之重要證據(jù)。

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蠶叢王之后，是二世部落王柏灌。蠶叢后期，因反抗商朝侵略，與商發(fā)生戰(zhàn)爭，被商擊敗殺死。透過煙塵彌漫的歷史，仿佛看見亂局之中，柏灌站了出來，糾集部落余眾，流落彭州一帶韜光養(yǎng)晦。

彭州土質(zhì)亦做陶土，并有豐富的金、銅、玉礦，柏灌不僅教會族民種植莊稼，還帶領他們煉金冶銅，鑿石剖玉，極大改善了部族生活。被族民擁戴為王，取名柏灌。部落圖騰為祥鳥。其勢力范圍很快擴展，迅速涵蓋今彭州、什邡、郫縣一帶。其都城亦應建在這些地方。廣漢盆地發(fā)掘的古墓，以及三星堆的大量陶器、青銅器，上面所刻的飛鳥圖騰花紋，都是泊灌王朝存在的有力證明。

第三世古蜀王為魚鳧。魚鳧部落冉族，祖先為汶川、茂縣一帶，后經(jīng)岷江南下，進入都廣平原，打敗已現(xiàn)式微疲態(tài)的柏灌，成為古蜀新霸。魚鳧將羌族余眾與冉族融聚在一起，教會他們?nèi)鼍W(wǎng)打漁，又多一種生活技能。族民感恩戴德，推其為王。王號魚鳧。圖騰魚鷹?！度A陽國志·蜀志》曰：“魚鳧王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，為立祠。”

當時岷江下游之成都盆地旱澇不均，時有災害。于是魚鳧越過此地，于水勢較緩、災害較少的湔江岸邊建立都城，開始拓疆擴域。

透過三星堆遺址方圓十二平方公里的規(guī)模，我們完全可以想象出魚鳧時期古蜀國的繁盛程度，完全可以想象到當時的魚鳧國王，是怎樣的躊躇滿志，儀態(tài)萬方，衣袂飄飄矗立于月亮灣巡檢臺之上，揮手叱咤風云，口出忽雷閃電，指揮士兵族民，夜以繼日，夯土砌磚，建造都城。三星堆出土的陶、銅、玉器、象牙等考古文物，比比皆是鷹鳥雕飾、圖案，無不炫耀著古蜀魚鳧王朝的強盛與繁榮。

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魚鳧王歿亡，四世蒲卑王即位。浦卑本名杜宇。史籍有說杜宇是外地人，武力奪取了魚鳧的王位。揚雄《蜀王本紀》曰：“……杜宇，從天墮，止朱提。……乃自立為蜀王，號曰望帝?！睆奶靿嫞纯战抵?；止朱提，即云南昭通人。杜宇取代魚鳧，成了新的古蜀國王，疆域迅猛擴展至郫縣、彭州、犀浦、花園、德源一帶。同時大力改善族民生活，族民擁其為王。王號蒲卑。將國都遷移至成都金沙。后來，杜宇帶領蜀軍加入周朝滅商戰(zhàn)爭。

《華陽國志·蜀志》曰：“武王伐紂，蜀與焉。”“周武王伐紂時，實得巴蜀之師，著乎《尚書》?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o》引《尚書·牧誓》之語，也提及周武王牧野之誓，有庸、蜀、羌等勁旅參與。

時空蒼茫，煙云彌蓋。透過凌亂橫生的歷史云霧，我們看到古蜀四世國王杜宇，帶領驍勇善戰(zhàn)的蜀兵，在武王伐紂戰(zhàn)爭中一往無前，所向披靡，終于攻滅商紂，建立周朝。當然杜宇也得到豐厚回報：古蜀被封為諸侯國，本人被封為王。古蜀國疆域此時達到極致。

《華陽國志·蜀志》記曰：“其地東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨嶓?！薄断臅芬嘣唬骸澳艘园睘榍伴T，熊耳、靈關為后戶，玉壘'峨嵋為城郭，江，潛、綿洛為池澤，以汶山為畜牧，南中為園苑……”古蜀從此由氏族部落變?yōu)橹T侯國，由圖騰神靈崇拜變?yōu)榫髦卫?。從人類歷史進化論，這是一個偉大的跨越。

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古蜀最后一世國王名開明。開明本名杜靈，亦稱鱉靈。關于杜靈的身世，史籍有多種傳說。公認的說法是：杜靈為楚人，因治水而亡，順水漂至蜀，化為鱉精，變成人形。時值岷、沱、湔江水災漫漶，成都盆地淪為汪洋。望帝杜宇聞之，便拜杜靈為相治水。

《水經(jīng)注·江水》引《本蜀論》曰：“荊人鱉靈死, 其尸隨水上, 荊人求之不得也。靈至汶山下, 復生, 起見望帝……望帝立為相?！倍澎`率民眾通巫山，疏玉壘，終將水患消除。望帝杜宇感激杜靈功績，遂將王位禪讓與他。

也有人認為：杜宇派杜靈治水，自己卻在王宮占有了杜靈美貌的妻子。杜靈聞聽大怒，遂昭告天下，奪了杜宇王位，并將其囚禁至死。

大詩人杜甫《杜鵑行》，有“君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏”之句。李商隱《錦瑟》有“望帝春心托杜鵑”之句。

顧況《子規(guī)》全詩“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)?”；都涉有古蜀四世國王望帝杜宇退位身死，化為杜鵑泣血悲啼的故事。

還有人認為：杜宇就是大禹父親鯀，杜靈就是大禹。鯀治水用“堵”，禹治水用“疏”。結果鯀失敗了，而禹獲得了成功。因而受民擁戴，當了國王。

然而不管怎樣，是杜靈治理了大水，百姓安居樂業(yè)，疆域空前闊大。后世百姓為紀念開疆、治水有功的杜宇和杜靈，于郫縣（今郫都區(qū)）修建“望叢祠”，以紀念他們的不朽功績。內(nèi)有望帝、叢帝陵墓，供人永世瞻仰。

古蜀開明帝盛極一時，后因內(nèi)部權爭及周、巴、楚之攻擾，漸次衰弱下來。至十二代杜蘆王，秦為抄楚后路，派張儀、司馬錯取道滅蜀。置蜀郡，任蜀侯。

幽遠的古蜀國已經(jīng)逝亡。然其是一枚璀璨的月亮，永掛于歷史長空之中；是一顆璀璨耀眼的流星，雖劃過天際，轉瞬而逝，然其留存于天地之間的奪目光芒，將永世存留于蜀人以及整個華夏民族的記憶之中！