一提政治經(jīng)濟學(xué)，總是讓人感到神秘、深奧。學(xué)派如林，著作如山，確實很復(fù)雜。其實，又很簡單，不過是人類生存狀態(tài)的一種表述罷了。

一提政治經(jīng)濟學(xué)，很多人認為，這是“專家們”的事，與普通老百姓無關(guān)，只要上好自己的班，掙個好工錢就行了。其實，它并不遙遠，與每一個人的日常生活息息相關(guān)。

人生于世，人人都在追求幸福的生活。

幸福生活有物質(zhì)的因素，也有精神的因素。但，物質(zhì)的衣食住行、吃喝拉撒，是基礎(chǔ)。

人們在社會環(huán)境中求生存，既要靠個人在社會分工中所付出的努力，又要靠推動社會政治架構(gòu)的不斷進步來解決，也就是人們追求的公平、正義、改革、革命等。

一，

人生下來，就要想法活下去。人生就是一趟苦旅，有始點，就有終點。按時計算，滿打滿算也就三萬來天。

人要活著，就要謀生，就要首先解決衣食住行問題，創(chuàng)造和交換財富，這叫“經(jīng)濟”。解決經(jīng)濟的方式方法，以及如何分配蛋糕，這叫“政治”。

政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象，是生產(chǎn)關(guān)系，即人們在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上所形成的，在社會生產(chǎn)過程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換、消費關(guān)系。

人在社會中生活，天天都在和“政治”、“經(jīng)濟”打交道，所以，應(yīng)該學(xué)點政治經(jīng)濟學(xué)。

二，

原始社會。石塊就是工具，野果就是食品，人類的思維簡單，生活需求簡單，人際關(guān)系也簡單。吃穿用直接從大自然界取來，能夠吃飽穿暖，就OK了。沒有剩余財富，因而，也就沒有私有制，人類過著原始共產(chǎn)主義的生活。

三，

商品社會。生產(chǎn)力發(fā)展了，創(chuàng)造的財富越來越多，大家就不用都爭著上山采果，下地刨食了，于是，就有了私有制。社會分工越來越細，你享受我的產(chǎn)品和服務(wù)，我享受你的產(chǎn)品和服務(wù)，等價交換，于是，就有了商品和市場，也就有了商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟。

四，

生產(chǎn)資料私有制，是人類社會成為階級社會的基礎(chǔ)。它是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。按照人們擁有財富的多少，按照生產(chǎn)分工中的不同地位，人類被劃分為不同的階級和階層。資本主義社會制度的核心，是生產(chǎn)資料的私有制，以及在此基礎(chǔ)上的自由竟?fàn)帯Ｎ鞣劫Y產(chǎn)階級的經(jīng)濟學(xué)家、學(xué)派眾多，其基本觀點無非是兩點：一是私有制神圣。二是對資本主義的市場經(jīng)濟，是管控的多點好，還是少點好。怎樣才能最大限度的激發(fā)人類的竟?fàn)幜Α?/p>

生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的自由竟?fàn)帲浜蠊?，必然是?dǎo)致社會越來越懸殊的兩極分化，導(dǎo)致階級矛盾和斗爭的日趨激烈。濃瘡發(fā)展到一定程度，就會破裂。社會發(fā)展的歷史，總是帶有一定的惰性。社會階級矛盾激化到一定程度，就必然會爆發(fā)社會性的革命，推動社會出現(xiàn)革命性的變革。在階級社會中，階級斗爭是社會進步的重要推動力。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又對生產(chǎn)力有著巨大的反作用力。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人民大眾的主人翁意識的不斷覺醒、成熟，推動著社會文明的不斷進步。

如同階級社會的產(chǎn)生是必然的一樣，階級社會的消亡，同樣也是必然的。

五，

人類是一種群體性社會動物，首先由血緣關(guān)系，構(gòu)成了社會的最小細胞——家庭。一個個小家，又組成了一個大家——國家。

人類從氏族公社制走來。隨著私有制的出現(xiàn)，于是，就出現(xiàn)了侵略和被侵略，壓迫與被壓迫。

為了維持部落和國家的秩序，為了抵御外敵的入侵，于是，就產(chǎn)生了統(tǒng)治國家的機器。在階級社會，國家是統(tǒng)治階級的工具。封建社會，統(tǒng)治者是家天下，維護的是封建皇權(quán)和地主階級的利益。資本主義社會，是“資本”的天下，維護的是資本家和權(quán)貴的利益。社會主義制度，是人民的天下，維護的是人民大眾的利益。

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人類文明的進步，社會的治理，最終必然走向人類的崇高理想——共產(chǎn)主義的民主自治模式?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一種聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展，是一切人自由發(fā)展的條件”《共產(chǎn)黨宣言》。

階級消失了，作為階級統(tǒng)治的工具——國家機器，也就必然會自然地消亡。

六，

社會的進步，既需要革命，也需要改革。

效率與公平，是改革權(quán)衡的一個主題。改革的目的，就是讓生產(chǎn)關(guān)系更好的適應(yīng)和促進生產(chǎn)力的發(fā)展，維護最廣大人民群眾的根本利益。

人人都在追求公平正義。迫于人民大眾要求社會進步的壓力，資本主義社會，也在不斷的搞改革，其改革的目的，是緩解人民的憤怒。資產(chǎn)階級的政客及其經(jīng)濟學(xué)家們，為此不斷推出提高福利等修補措施?？梢越o你顆糖塊，而資本主義制度的核心——生產(chǎn)資料私

有制，則神圣不可侵犯。并認為，只有這樣的制度，才最有效率。它維護的是極少數(shù)人的既得利益。

但，他們無視了資本主義制度最不人道的一面，那就是，人為的把人類劃分為三六九等，分為不同階級和階層，兩極分化日趨懸殊，階級壓迫和階級剝削，導(dǎo)致階級的矛盾日益激化。

既得利益者要極力維護舊制度，受壓迫、剝削的階級，要求公平、正義，要革命，這就是階級斗爭的本質(zhì)。

中國封建帝制中所謂的“良政”、盛世，最多的也就維持三百余年。資本主義來到這個世上，從英國資產(chǎn)階級革命算起，也有三百多年的時間了，盡管在社會矛盾日益激化下，在不斷的修修補補，但，生產(chǎn)資料私有制的根子，并未動一根毫毛，這是階級社會的“癌癥”。階級壓迫和階級剝削的社會，爛到一定程度，就必然為新的社會革命所取代，都跳不出其興也勃焉，其亡也忽焉的周期律。

社會主義社會，也在不斷的改革，社會在發(fā)展，改革無止境。社會主義的改革，是不斷改革生產(chǎn)關(guān)系，消滅階級，消滅人壓迫人、人剝削人的非人道現(xiàn)象，為最廣大的人民大眾謀幸福。

人類不可能一步邁入共產(chǎn)主義的理想社會，需要一個漫長的社會主義過度階段。

過度階段，就是要生產(chǎn)力不斷發(fā)展。產(chǎn)品不極大豐富，能實現(xiàn)各盡所能，按需分配嗎？

過度階段，就要人的覺悟不斷提高，達到天下為公的境界。極端自私，貪得無厭，沒有大愛情懷，能實現(xiàn)和諧共生的共產(chǎn)主義嗎？

人們總是在改革的公平與效率上爭論不休，這也不足為怪。社會主義階段，沒有分配的適當(dāng)傾斜，誰干？想維護舊制度嗎？沒有公平、正義，人民大眾會答應(yīng)嗎？慢了，不行?？炝?，也不行。總之，每一個階段的改革，就是要根據(jù)每一階段的國情，找到各方利益的最佳平衡點。

社會的一切改革，必須以生產(chǎn)力發(fā)展的水平，以人的思想道德覺悟程度和人民大眾的要求，來決定改革的方向和力度。

社會的一切的改革，必須以最廣大的人民大眾的長遠利益和眼前利益為準(zhǔn)繩，有利于社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于培養(yǎng)樹立人的主人翁意識和共產(chǎn)主義精神，而不是相反。

人類追求美好生活和理想社會的愿望，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，是社會文明不竭的動力，是人類進步浩浩蕩蕩的潮流，順之者昌，逆之者亡。