1、潔身自好 棲守道德

【原文】

棲守①道德者，寂寞一時;依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達人③觀物外之物④，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋⑨取萬古之凄涼。

【注釋】

①棲守∶堅守。棲，原指鳥停在樹上，后泛指居住和停留。

②依阿∶胸無定見，曲意逢迎。

③達人∶指心胸寬廣、通達知命的人。

④物外之物∶泛指物質(zhì)以外的東西，即道德修養(yǎng)和精神世界。

⑤毋∶同'勿'，不要。

【譯文】

一個能夠堅守道德準則的人，也許會寂寞一時;一個依附權(quán)貴的人，卻會有永遠的孤獨。心胸寬廣的人，考慮到死后的名譽，寧可堅守道德準則，忍受一時的寂寞，也絕不會依附權(quán)貴，以免遭受萬世的凄涼。

【解讀】

德不孤必有鄰。我們決不能被眼前的利欲而熏心，放棄了內(nèi)心的道德準則。我們絕不向魔鬼低頭把心交給惡魔。

2.與其練達 不若老實

【原文】

涉世淺，點染①亦淺;歷事深，機械②亦深。故君子與其練達，不若樸魯④;與其曲謹9，不若疏狂。

【注釋】

①點染∶本為國畫中的一種筆法，此處引申為玷污。

②機械∶原指巧妙的器物，此處比喻人有心機。

③練達∶通曉人情世故。

④樸魯∶憨厚，老實。

⑤曲謹∶謹小慎微。

【譯文】

一個剛剛涉足社會的人，閱歷不深，受不良習氣的影響也少;而閱歷豐富的人，知道的權(quán)謀往往也很多。所以，一個堅守道德準則的君子，與其過于精明圓滑，不妨樸實篤厚，與其謹小慎微，曲意迎合，不如坦蕩大度。

【解讀】

老實是渾然天成，老實人上天不會欺負，就怕你不夠老實，非要造作一番，結(jié)果一頓操作猛如虎，定睛一看原地杵。

3.心地光明 才華韞藏

【原文】

君子之心事，天青日白，不可使人不知; 君子之才華.玉韞珠藏②，不可使人易知。

【注釋】

①天青日白∶比喻光明磊落的胸懷。

②玉韞珠藏∶把珠寶玉石深藏起來，比喻人的才華藏而不露。

【譯文】

有道德、有修養(yǎng)的正人君子，有著光明磊落的胸懷，沒有什么需要隱藏的陰暗行為;而他的才情和能力應該像珍貴的珠寶一樣藏而不露，不輕易向人炫耀。

【解讀】

君子坦蕩蕩小人長戚戚?，F(xiàn)代社會好像有人生怕自己的才華沒人發(fā)現(xiàn)，生怕自己的心事被人發(fā)現(xiàn)，這是弄顛倒了吧，大概屬于《心經(jīng)》中的顛倒夢想。

4.真味是淡 至人如常

【原文】

酸肥辛甘①非真味②，真味只是淡; 神奇卓異③非至人，至人④只是常。

【注釋】

①酸肥辛甘∶泛指一切美味。酸，美酒。肥，肉肥美。

②真味∶可口的味道，比喻人的本性。

③卓異∶卓越超凡。

④至人∶道德和修養(yǎng)都完美無缺的人?！肚f子·逍遙游》有∶'至人無己，神人無功，圣人無名。'

【譯文】

真正的美味并不是烈酒、肥肉、辛辣、甘甜，而是清淡的；真正德行完美的人不是行為舉止超群的人，而是行為舉止和普通人一樣的人。

【解讀】

所謂真人不露相，露相非真人。那些哭著喊著自己是神佛的人，千萬別相信他們，是魔鬼還差不多，我們可不能上當，去做魔鬼的弟子。

5.潔自污出 明從晦生

【原文】

糞蟲①至穢②，變?yōu)橄s而飲露于秋風③；腐草無光，化為螢④而耀采于夏日。因知潔常自污出，明每從晦生也。

【注釋】

①糞蟲∶ 糞土中所生的蛆蟲，此處指在土中生存的蟬蛹。

②穢∶臟臭的東西。

③蟬∶ 又名知了，幼蟲在土中吸樹根汁，蛻變成蛹后登樹，再蛻皮成蟬。飲露于秋風∶蟬不吃普通的食物，只以喝露水為生，古代以此為高潔之象征。

④化為螢∶腐草化為螢火蟲，這是傳統(tǒng)說法，依據(jù)是《禮記·月令》∶'季夏三月，腐草為螢。'其實這種說法是不科學的。

【譯文】

在糞土中生活的幼蟲是最為骯臟的東西，可是它一旦蛻變成蟬，便在秋風中吸食潔凈的露水;腐草本身不會發(fā)出光彩，可是它孕育出的螢火蟲卻能在夏夜里閃爍。透過這些自然現(xiàn)象，可以悟出一個道理，那就是潔凈的東西是從污穢之中誕生的，而光明的東西也常在晦暗中孕育。

【解讀】

淤泥生蓮花。潔凈和污穢，光明與黑暗都是相輔相成，一體兩面。

6.正氣清白 留于乾坤

【原文】

寧守渾噩①而黜②聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘澹泊，遺個清白在乾坤。

【注釋】

①渾噩∶即渾渾噩噩，無知無識的樣子，此處指人類天真樸實的本性?！斗ㄑ浴柹瘛贰?虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾，周書噩噩爾。'渾渾，深大的樣子。噩噩，嚴肅的樣子。

②黜∶摒除。

③紛華∶繁華。

④乾坤∶象征天地、陰陽等?！兑住ふf卦》∶'乾，天也，故稱乎父;坤，地也，故稱乎母。'

【譯文】

做人寧可保持純樸自然的本性，拋棄功利之心，也要留些浩然正氣給大自然，寧可謝絕榮華富貴的誘惑，甘心過平淡的生活，也要留個清白的聲名在世間。

【解讀】

淳樸自然的天性最難保持，一著不慎就容易蠅營狗茍，壞了大事。

7.欲路勿染 理路勿退

【原文】

欲路①上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬徹◎理路④上事， 毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千里。

【注釋】

①欲路∶ 泛指欲望。

②染指∶巧取不應得的利益。

③萬仞∶指山崖非常高深。仞，長度單位，古時以八尺為一例。

④理路∶泛指義理，

【譯文】

欲念方面的事，不要因為貪圖眼前的方便而隨意沾染，一旦放縱自己就會墜入萬丈深淵;義理方面的事，不要因為害怕困難而退縮，一旦退縮就會與真理相隔千里。

【解讀】

不怕念起，就怕覺遲，人很容易放縱自己的心念，心猿意馬，心像個猿猴一樣，如果不加以束縛，容易惹出禍端，孫悟空帶緊箍咒也是這個道理。所以，控制自己的心念很重要，不可放縱自己，否則一著不慎會墜入萬丈深淵，再回頭已是百年身，甚至根本沒有回頭的機會。

8.有木石心 具云水趣

【原文】

進德修道①，要個木石②的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經(jīng)邦③，要段云水的趣味，若一有貪著，便墜危機。

【注釋】

①進德修道∶提高品德修養(yǎng)，研習圣賢之道。

②木石∶木柴和石塊都是無欲望無感情的物體，這里比喻沒有情欲。

③濟世經(jīng)邦∶治理國家，救助天下。

④云水∶禪林稱行腳僧為云水，因為他們到處為家，有如行云流水。黃庭堅詩∶'淡如云水僧。'

⑤貪著∶貪圖榮華富貴的念頭。

【譯文】

凡是培養(yǎng)道德、磨煉心性的人，必須具有木石般堅定的意態(tài)，如果對世間的名利奢華稍有羨慕，就會陷入被物欲左右的困境，況定治理國家、拯救世人的人，必須有一種如行云流水般淡消的胸懷，如果有了貪圖榮華富貴的念頭，就會陷入危險之中。

【解讀】

誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。 干任何大事者，都需要意志堅定，心無旁騖，勇往直前，何況是修心的事情呢？

9.富貴名譽 來自道德

【原文】

富貴名譽，道德來者①，如山林中花，自是舒徐②繁衍;自功業(yè)來者，如盆檻③中花，便有遷徙興廢;若以權(quán)力得者，如瓶缽中花③，其根不植，其萎可立而待矣。

【注釋】

①道德來者∶利用道德獲得。

②舒∶展開。徐∶ 緩慢。舒徐指從容。

③檻∶ 木柵欄，此處指園圃。

④瓶缽中花∶插在花瓶里的花。

【譯文】

世間的財富、地位和名聲，如果是通過提高品行和修養(yǎng)所得的，就會像生長在山野里的花草，自然會繁茂昌盛、綿延不絕;如果是通過建立功業(yè)得來的，就會像生長在花盆中的花草，終因環(huán)境變動而繁茂或者枯萎;如果是通過玩弄權(quán)術(shù)或依靠暴力得到的，就會像插在花瓶中的花草，因為沒有根基而迅速枯萎。

【解讀】

自強不息，厚德載物，如果沒有一個好的品德去承載外在的財富名譽地位，遲早會舟沉人亡的，尤其是在利欲面前，不可不慎啊。

10.至善無痕 施之不求

【原文】

施恩①者，內(nèi)不見己，外不見人，則斗粟②可當萬鐘⑧之惠;利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰'難成一文之功。

【注釋】

①施恩∶施舍恩惠。

②斗粟∶斗，量器，一斗為十升。斗粟指一斗小米。

③萬鐘∶鐘，量器。萬鐘形容多?！睹献印じ孀印贰?萬鐘則不辨禮儀而受之。'

④百鎰（yi）∶形容金錢極多。鎰，古時重量單位，《孟子·梁惠王》注∶'古者以一鎰為一金，一鎰是為二十四兩也。'

【譯文】

一個布施恩惠的人，不應總將此事記掛在心里，也不應對外宣揚，如果能做到這一點，那么即使是一斗小米的恩惠，也可以得到豐厚的回報;以財物幫助別人的人，如果總在計較對他人的施舍， 甚至要求別人報答，那么即使付出萬兩黃金，也難有一文錢的功德。

【解讀】

恩欲報，怨欲忘。報怨短，報恩長。施惠無掛念,受恩切勿忘。幫助別人不圖回報，功德自在其中矣。