東湖有情  醫(yī)者佑民

我和妻都是工作生活在東湖區(qū)的醫(yī)務(wù)工作者，我在兒童醫(yī)院當(dāng)中藥師，妻在二附院做護(hù)士。按今后的打算，我們的孩子也會(huì)出生在東湖區(qū)的省婦保醫(yī)院或是一附院。對(duì)于東湖，我們有著很深的感情，也有著我們很多的記憶。

好吧，文章一開始可能就已經(jīng)小小暴露了我們的一個(gè)“職業(yè)病”。對(duì)于地名，我們醫(yī)院工作者喜歡用“某醫(yī)院附近”。東湖區(qū)是南昌的老城區(qū)，集合了南昌許多著名的三甲醫(yī)院。所以，按“醫(yī)院”來區(qū)分東湖的地名，對(duì)我們醫(yī)務(wù)工作者來說，應(yīng)該是比較靠譜的，可能比說起其它建筑更具地標(biāo)性。

我和妻都是高安人，大學(xué)畢業(yè)后，雙雙來到南昌。本就是同學(xué)，工作性質(zhì)相近，兩個(gè)人也就走到了一起。兒童醫(yī)院與二附院的交接處，正好位于蘇圃路。有好幾年，我們就租住在蘇圃路的一個(gè)老式小區(qū)，小區(qū)門口就是33路公交站臺(tái)“佑民寺站”。一開窗，就能望見佑民寺的金頂輝煌、古木參天。兩人上班距離都不過千米，于是每天都堅(jiān)持步行上班。

我們的生活，也基本上是從居住地附近的佑民寺再往遠(yuǎn)散射開來。清晨，聽佑民寺的沉沉鐘聲；傍晚，又聞寺里的鼓聲陣陣；偶爾，聽僧人們的渺渺梵音；夜晚，于秀麗典雅的東湖公園散步；閑暇時(shí)，到熙熙攘攘的中山路逛逛；餓了，到建德觀火鍋一條街覓食；途中，更賞杏花樓雅韻……東湖之景、東湖之味、東湖之美，數(shù)不勝數(shù)，魅力無窮！

剛開始住在蘇圃路，并不能馬上適應(yīng)。佑民寺的僧人們很是勤快，晨鐘一響，老早就起來誦經(jīng)念佛。佑民寺晨鐘響起的時(shí)間，一般是在凌晨五點(diǎn)。對(duì)于普通人來說，這個(gè)時(shí)間是相當(dāng)早的了，很多人都還在夢(mèng)鄉(xiāng)。隨后就是僧人們空靈有佛性的誦經(jīng)聲，他們開始了一天的早課。由于僅僅相隔一堵墻，剛開始一個(gè)月，我總是被鐘聲所叫醒，很難繼續(xù)入眠。我睡眠淺，花了一個(gè)月時(shí)間，終于適應(yīng)過來。妻工作更為辛苦，她似乎從不受鐘聲所擾。到最后，我竟也習(xí)慣了，根本聽不見鐘聲似的，按我的生物鐘，仍是七點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床。而白天在家經(jīng)常聽見的誦經(jīng)聲，在我看來，是如此的有節(jié)奏，充滿韻律。似乎佛經(jīng)中的字節(jié)，只有經(jīng)過僧人們某種有節(jié)律的吟誦，才能與佛陀溝通，加持己身，是以圓滿其修行。

我并不懂佛，卻對(duì)佑民寺的悠久歷史很感興趣。妻所在的二附院的院訓(xùn)為“崇德佑民”，與門前的民德路有關(guān)，更與不遠(yuǎn)處的佑民寺息息相關(guān)。佛家慈悲為懷、普世佑民，醫(yī)者救死扶傷，一心佑民，兩家的理念不謀而合。正是如此，才對(duì)佑民寺更加好奇。于是這幾年，留心了很多佑民寺相關(guān)的東西。

最開始，是在一本講南昌風(fēng)物的書中歌謠里讀到佑民寺——“南昌窮是窮，還有三萬六千斤銅”。說的是原本立于佑民寺里的銅制接引佛像，高1.6丈，重三萬六千斤?！拔母铩北粴Ш?，現(xiàn)在又重新鑄了一尊置于寺中。有了這最直觀的印象，就開始了我多年的佑民寺文化探秘。

佑民寺始建于南朝，有著千余年歷史，最早為豫章王蔚綜之師葛鱘所捐之宅。唐朝開元年間，這里更名為“開元寺”。又在大歷四年（公元769年），隨著馬祖道一的到訪，這里更為知名，歷朝歷代都有名僧于此講經(jīng)修行。佑民寺也就成為了中外聞名的“洪州禪”的發(fā)源地。而最繁盛時(shí)，整個(gè)東湖都在佑民寺中?！膀T馬關(guān)山門”，前至八一廣場(chǎng)皇殿側(cè)路，后至下沙窩，規(guī)模如此浩大。現(xiàn)在佑民寺的范圍，不足最盛時(shí)候的百分之一了。

一頁頁翻開佑民寺的歷史長(zhǎng)卷，有一個(gè)人吸引了我的目光。確切地說，是兩個(gè)人——南平王鐘平和他的侍兒娉婷。鐘平是唐末的瑞州高安人，與我是老鄉(xiāng)。后來高安又分出上蔡縣（今上高縣），鐘傳也就不以如今的高安人論了，算不得“兩眼淚汪汪”的老鄉(xiāng)。但這位彼時(shí)的高安老鄉(xiāng)，還是分外吸引我的注意。唐末，黃巢起義爆發(fā)，江西各地農(nóng)民“群聚”響應(yīng)。一時(shí)，官府鳥散，強(qiáng)梁蜂起，江西大亂，少時(shí)“搏虎”有名的鐘平被推為首領(lǐng)“保境安民”。乾符四年，鐘傳起兵末山，后移寨高安華林山，自封高安鎮(zhèn)撫使。時(shí)義軍遣兵攻撫州，撫州不守。鐘傳領(lǐng)兵入駐撫州。言于朝廷，封為撫州刺史。中和二年，唐僖宗封鐘傳為鎮(zhèn)南節(jié)度使、檢校太保、中書令賜爵穎川郡王，旋改南平郡王。

身為諸侯，鐘傳統(tǒng)治江西三十余年，他的住址，就在現(xiàn)在的佑民寺。因是昔年的佑民寺故地，南平王鐘傳的宅子就叫做“崇梵坊”。鐘傳穩(wěn)定江西政治，崇尚教育，大力選拔人才。在晚唐，詩人多出自或往來于江西。曾邀請(qǐng)江西著名學(xué)者毛靜到我院讀書寫作協(xié)會(huì)舉辦過一次有關(guān)東湖歷史的講座。他講了很多東湖地名的典故，如水觀音亭、寧王宅、佑民寺，卻有一句話很打動(dòng)我——“南昌因?yàn)橛辛税艘黄鹆x而充滿了男兒英雄氣概，卻也因兩位女子，有了溫柔婉轉(zhuǎn)的一面?！眱晌慌?，一位是“素有賢聲，勸夫不反，貞烈女子”寧王之婁妃婁素珍，她也是王陽明啟蒙恩師婁諒的孫女。這另外一位，就是南平王鐘傳的侍兒娉婷。崇梵坊，也就是現(xiàn)在的佑民寺，外面就是一個(gè)坊市，名喚“娉婷市”。娉婷應(yīng)該是南平王最鐘愛的女人，僅有的資料顯示，她僅為他的“侍兒”。但我想，她實(shí)際應(yīng)是他的正牌妻子。娉婷市與崇梵坊僅僅一墻之隔，聯(lián)系之緊密，如夫妻間恩愛，不棄不離，相互依偎。毛老師還講了幾個(gè)娉婷與南平王的故事。娉婷在房間內(nèi)掛不同屏畫，點(diǎn)撥南平王愛民、興文。可以說，晚唐江西的民富和諧、大興文教，與娉婷在南平王床頭頻頻所吹的“枕邊風(fēng)”密切相關(guān)。江西人應(yīng)該感謝這位娉婷夫人，她的溫柔智慧，給了江西三十余年的繁榮穩(wěn)定，并影響了無數(shù)代江西人。南平王也應(yīng)該感謝娉婷，男兒英豪，女子溫婉，他們兩的天作之合，共同造福了一方百姓。正是因?yàn)閻矍?，南平王才如此愿意聽娉婷的，?duì)這位奇女子娉婷百依百順。而恰巧，他的百依百順，正是為國為民，正是在做有利于人民的事業(yè)。夫妻二人，具得百姓稱頌，留下不少佳話。

在佑民寺諸多故事中，娉婷的故事最是打動(dòng)我。越了解，我對(duì)佑民寺的感情越深。雖然不為佛教徒，但對(duì)每月初一、十五以及各種佛教節(jié)日時(shí)候佑民寺的香火興旺習(xí)以為常，悉數(shù)能道得出來。裊裊煙起，星星燭火，那是佛教徒們的虔誠，能為他們帶來心理極大的慰籍，是一種精神寄托。禪客問佛理，信徒求安康，一切在佑民寺顯得那樣安祥。令我印象比較深的事是，每年臘月初八，佑民寺都會(huì)制作臘八粥。都是周圍信士義務(wù)過來幫忙熬煮，從選料到熬煮再到施粥，僧人和信士們得忙上好幾日。到佑民寺喝臘八粥，成為了不少南昌市民的傳統(tǒng)。臘八節(jié)吃臘八粥，討個(gè)吉利，來年一定會(huì)身體健康、事業(yè)紅火、家庭幸福。臘八粥香飄洪城，佑民寺賜福南昌。

參加工作已經(jīng)九年，早已熟識(shí)了東湖的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。又把家安在了東湖區(qū)的青山路，成為了地地道道的南昌東湖人。九年來，救治和幫助過的患者也已經(jīng)不計(jì)其數(shù)了。東湖有情，不僅是我們兩的愛情故事，又有很多更有情的故事，比如娉婷與南平王的故事，比如在醫(yī)院工作中遇到的醫(yī)患和諧的故事。故事如此感人，正如佑民寺的“佑民”二字那么令人感動(dòng)。“崇德佑民”，二附院的醫(yī)者繼承了佑民寺的慈悲，用心、用愛、用專業(yè)技術(shù)守護(hù)著江西甚至全國人民的生命健康。不遠(yuǎn)處的兒童醫(yī)院，也秉承著“一切為了兒童健康”的宗旨，“仁愛、務(wù)實(shí)、求精、創(chuàng)新”！

我們是東湖居民，我們對(duì)東湖充滿著感情！我們是醫(yī)務(wù)工作者，我們必能像守護(hù)了南昌千百年的佑民寺一樣，繼續(xù)以我們的醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)，守護(hù)百姓，崇德佑民！

東湖有情，醫(yī)者佑民！ 

作者簡(jiǎn)介