文/Dacxi

有句話說：“歷史總是驚人的相似?！睔v史的有趣就在于相同的事情總是在頻繁地上演著。

時間如洪流，人性如砥石。洞悉世事，閱歷人情，無非就是人心。世間本無事，一切在人心。

人心之人性，如果你能洞察人性，看穿規(guī)律。那你就能悟出天道和人道。規(guī)律即天道，人性即人道，兩者合力為天機(jī)。欲望越淺，對天機(jī)的洞察就越深。

認(rèn)識人性，不是認(rèn)識別人，是認(rèn)識自己。認(rèn)識到自身的糾結(jié)與殘缺，就是明白每個人與生俱來的苦傷；認(rèn)識到人在社會上的表現(xiàn)，充滿了矛盾與困惑；認(rèn)識到幼年的缺憾，會構(gòu)成終生走不出的陷阱。

任何物種只要其個體保護(hù)自己的能力不足，就一定會過群居生活，借助集體增強(qiáng)自身力量。人類能擁有深受社會生活影響的心靈這種關(guān)鍵的工具，宜抵擋殘酷的外部環(huán)境，恰好就是基于群居的本能，所以，人類勢必是群居動物，且最能保障人類繁衍的就是社會。

在靠天性直覺行事中，擠滿了人。思想必然在高處，而智慧與人類天性相反。人世間的道理或規(guī)律，也總是處于人性糾纏的另一面。而要正確認(rèn)識的規(guī)律法則，需要我們認(rèn)識人性、分析人性。

叔本華說：你必須允許每個人以他自己的性格而存在，不管結(jié)果最終如何；你要努力做的就是以某種方式利用這種性格的天性，而不是想著去改變這種天性，或是不經(jīng)考慮對其進(jìn)行譴責(zé)。

江歌案中，把人性展露無遺。人性之惡，因?yàn)槿巳送春?，會被群起而攻之，或敬而遠(yuǎn)之，所以往往隱藏至深，只有在極端情況下才會激發(fā)出來。另一方面，基于人性的復(fù)雜性，也要明白，人性本是善惡同體，有一些只是沒有發(fā)生在自己身上。實(shí)則，趨利避害本就是人的本能，沒有對錯，你我都是“一念天堂，一念地獄”。

人和樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。如果想要獲得快樂，就要認(rèn)知觸角，深入到人性的最底層。

不了解人性，就像是在黑暗中向自己的心上人送秋波。深諳人性，對待事物則會既深刻又寬容。把一切隱私還原成普遍的人性現(xiàn)象，把一切經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成心靈的財(cái)富。

淡定從容的人，從不是技高一籌之人，而是善于觀察事物的發(fā)展過程，總結(jié)基本規(guī)律。為自己的心靈保留一個自由的空間，才能真正獲得精神上的快樂。