一指禪功為武林絕技，能練成者寥寥無(wú)幾。一指禪用于醫(yī)可治病救人，用技擊則可傷人奪命。練成一指禪既能治病又可傷人的武術(shù)家則少之又少。

一指禪的練法

一指禪雖然有救人和傷人的方法，但兩種練法是不一樣的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，練傷人的一指禪功要比救人的一指禪功要容易練點(diǎn)。為了便于稱呼：致人死殘的一指禪稱為：金剛指。救人的稱為一指禪。金剛指的上乘境界是以意導(dǎo)氣使掌指產(chǎn)生超人功力。先修習(xí)上乘內(nèi)功，配合外功練習(xí)。內(nèi)外兼修，長(zhǎng)期鍛煉即可獲得高級(jí)指力(一指倒立)。當(dāng)練成手指陽(yáng)剛之勁就可修習(xí)“日月神功”，此式分為日 月二功。以馬步樁對(duì)陽(yáng)光作拉抓之勢(shì)并配合意念練習(xí)，此為日功。于每夜對(duì)月作拉抓之勢(shì)并配合意念。此為月功，日月二功練功次數(shù)須相同。久練之后能體察到陰陽(yáng)之氣于體內(nèi)穿行，當(dāng)此之時(shí)，可以意領(lǐng)氣走，陰柔之勁可聚于指爪，可發(fā)于指掌，能憑空傷人，成功之關(guān)鍵在于自身之氣于指爪，然后使自身之氣和日月之納回已身，檢驗(yàn)之法：雙手前伸離受試者一尺對(duì)方發(fā)勁，對(duì)方感覺(jué)一股冷氣或熱氣即成。還有一法也是先練剛勁，再練陰勁。陰勁練法是抓繃綁子，練成陰勁，以指頭放在燈光下戓陽(yáng)光照之，則見透明如黃臘，毫無(wú)血色，勁愈深則透明之部分愈長(zhǎng)。若堅(jiān)指于大腿上而運(yùn)勁于指末，則得指點(diǎn)之處，有涼風(fēng)一線，自上而下，穿腿而過(guò)，頓時(shí)麻木不仁，此種試驗(yàn)，證明已告成功。此后指頭不可亂著人身。如金剛指只練成陽(yáng)剛之勁與敵交手能撕衣帶扯下一塊，兇猛異常。所以古人在傳授此功對(duì)徒弟品德要求很高，以免害人害己。

一指禪含屬陰屬靜之功，屬半陰半陽(yáng)、半動(dòng)半靜之站功，屬陽(yáng)屬動(dòng)之行功，是運(yùn)周身之氣，貫于食指尖，發(fā)放外氣出指外，而點(diǎn)人身之穴道之功法。一指禪功為達(dá)摩禪師所傳。

練法：坐功。坐功為一指禪功之根本。須以元神隨目光下注于丹田，經(jīng)持久修煉即進(jìn)入定境，繼于打通大小周天，完成練精化氣 練氣生神之功。使氣充神旺，祛病廷年，進(jìn)而發(fā)放外氣至指尖，以治療疾病。二、站 功 站功為一指禪功之基礎(chǔ)，亦為修煉食指之功夫。坐功練至內(nèi)氣隨意念而緩急運(yùn)行、制約自如、往來(lái)流利、循行周身時(shí)，然要令放出體外，必須修煉發(fā)放外氣之功法。三、行功 行功為一指禪之關(guān)鍵，行功意守手掌，動(dòng)而不靜，為修煉內(nèi)氣之外行。行功動(dòng)作緩慢，以意引丹田間之內(nèi)氣內(nèi)循臂而由手指、手掌發(fā)出，經(jīng)常修練，其他四指及手掌皆能發(fā)放。四、運(yùn)氣法 運(yùn)氣法即將一指禪功所修煉之內(nèi)氣循手太陰經(jīng)運(yùn)行出體外，成為外氣。

一指禪若能堅(jiān)持每天修煉四次，每次皆能按各種功法之姿式正確修煉，而得法純熟，三、五年后，則能發(fā)放外氣，隨修煉時(shí)間之增長(zhǎng)，外氣亦隨之日益增長(zhǎng)而自能成股滾動(dòng)，隨心所欲，運(yùn)用自如，發(fā)放靈活。練一指禪既能強(qiáng)壯體質(zhì)，祛病廷年。若有志于醫(yī)者，于修煉一指禪功之同時(shí)，必須同時(shí)學(xué)習(xí)中醫(yī)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典著作及各家學(xué)說(shuō)，尤須熟記經(jīng)絡(luò)循行起止、穴位，待外已能發(fā)放時(shí)，則可以食指發(fā)放外氣為人治病，方有濟(jì)世活人之德。

一指禪功成時(shí)間與禁忌

無(wú)論是練傷人還是治病醫(yī)人的一指禪功，功成時(shí)間比較長(zhǎng)(三至五年以上)，練成后也要長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷練習(xí)。但現(xiàn)在的已經(jīng)極少人練這種功夫了，練一指禪功禁忌多，且須極大的恒心與毅力，否則是無(wú)法練成?？芍痪殐?nèi)功之法，即可達(dá)強(qiáng)壯體質(zhì)，祛病廷年。