歷代書(shū)家重視南帖，直至清代中后期，碑學(xué)書(shū)法才開(kāi)始大行其道。這一時(shí)期，帖學(xué)書(shū)法的研究者學(xué)習(xí)者，可以說(shuō)是門(mén)可羅雀。而除了北碑南帖的涇渭分明，也有一部分書(shū)法家追求碑帖相融，而本期我們要介紹的著名歷史地理學(xué)家、文字學(xué)家、金石學(xué)家、藏書(shū)家、書(shū)法理論家楊守敬就是其中的代表人物之一。

楊守敬書(shū)法始于潘存門(mén)下，后學(xué)唐楷繼摹六朝碑碣，后又溯及秦漢金石。在清代書(shū)壇大環(huán)境的影響下，楊守敬雖亦推崇北碑，但卻不惟北碑是舉，而是率先倡導(dǎo)碑帖相融，他的行書(shū)就是很好的體現(xiàn)。

楊守敬書(shū)法諸體皆能，尤擅行書(shū)。其書(shū)風(fēng)蒼厚險(xiǎn)勁、奇逸飛動(dòng)，充分汲取了蘇、黃及六朝碑版的長(zhǎng)處。其行書(shū)既有蘇東坡的用筆豐腴跌宕、結(jié)體舒朗拓放，又有碑碣的古樸渾厚、遒勁豪邁。點(diǎn)畫(huà)之間虛實(shí)相間、顧盼相連，隨性自然、一氣呵成；結(jié)字隨勢(shì)而來(lái)，或大或小、或縱或橫，左舒右緊，得欹側(cè)之勢(shì)。后人評(píng)其書(shū)法“既有金石碑碣的蒼勁，如刀劈斧削，又有法帖的秀逸，頗具英姿而無(wú)媚骨?！?/p>

總之，細(xì)觀楊守敬的書(shū)法高古而深遠(yuǎn)、秀逸而質(zhì)樸，在清末書(shū)壇可謂別具一格。但其實(shí)楊守敬最大的貢獻(xiàn)是在地理學(xué)方面，可謂是聲名顯赫、影響頗深。而書(shū)法方面，他的名氣更多是因?yàn)樗谌毡緜魇谥袊?guó)書(shū)法，成為“近代日本書(shū)道之祖”，在國(guó)內(nèi)其書(shū)法的影響或要稍遜一籌。

回到正題，接下來(lái)一起欣賞楊守敬的書(shū)法作品——

楊守敬（1839--1915），湖北省宜都市陸城鎮(zhèn)人，晚年自號(hào)鄰蘇老人。楊守敬一生以長(zhǎng)于考證著名于世，是一位集輿地、金石、書(shū)法、泉幣、藏書(shū)以及碑版目錄學(xué)之大成于一身的大學(xué)者。他一生著述達(dá)83種之多，被譽(yù)為“晚清民初學(xué)者第一人”，代表作《水經(jīng)注疏》，是酈學(xué)史上的一座豐碑。

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