“不孝有三，無(wú)后為大”，想必大家都聽(tīng)過(guò)這句話(huà)，甚至一些家長(zhǎng)會(huì)拿這句話(huà)來(lái)催婚。

那么這句話(huà)真正的意思是什么，其他的“兩孝”又是指什么呢，又是誰(shuí)提出了這樣的觀點(diǎn)呢？

這是孟子評(píng)價(jià)舜結(jié)婚之事所說(shuō)的話(huà)。這句話(huà)出自《孟子·離婁上》，原文為：

“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，是為無(wú)后也，君子以為猶告也。”

舜的父親自打舜小的時(shí)候就不是很喜歡他，尤其是舜的后母過(guò)門(mén)之后更是百般刁難舜，甚至想要逼死舜。舜長(zhǎng)大后娶親的時(shí)候，他的父親根本不來(lái)為他主持，所以舜最后只好不告訴父母自行娶親。

結(jié)合舜的經(jīng)歷以及同時(shí)期的文獻(xiàn)所記載，孟子的意思是，舜作為兒子，結(jié)婚的事沒(méi)有告訴父母，沒(méi)有盡到后代應(yīng)有的責(zé)任，是不孝行為。但明事理的人都知道，舜這樣的做法并沒(méi)有錯(cuò)。

孟子作為儒家的典型代表之一，其核心思想是“三綱五?！保?，有學(xué)者根據(jù)他的思想理論總結(jié)出了“三不孝”：

“不能事親是一不孝，不能事君是二不孝，不能事己是三不孝。”

什么意思呢？這其一事親就是孝養(yǎng)父母、愛(ài)護(hù)家人；這其二事君則是說(shuō)恪守本分、忠于君主；這其三就是說(shuō)要身正影直、有道德有仁心。

從以上的分析來(lái)看，孟子所說(shuō)的“三不孝”之一的“無(wú)后”，主要還是指“沒(méi)有盡到后代的責(zé)任與本分”。

那為何大部分人都將“無(wú)后”理解為“沒(méi)有后代”呢？

東漢末年有位經(jīng)學(xué)家叫做趙岐，其所注《孟子章句》，對(duì)三孝提出了自己的觀點(diǎn)：“于禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也?！?/p>

這句話(huà)的意思是：一味順從，見(jiàn)父母有過(guò)錯(cuò)而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸?來(lái)供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。

此后，北宋孫奭的《孟子注疏》、南宋朱熹的《孟子集注》、清代焦循的《孟子正義》也全都默認(rèn)了趙岐對(duì)“無(wú)后”的解釋。

正是由于趙岐的注解，再結(jié)合我國(guó)從古至今的國(guó)情，“沒(méi)有后代是最大的不孝”才成為如今尋常大眾最為普及的觀點(diǎn)。