煉己筑基，“己”即自家心神。自家心神自從落入后天，因被外物所誘，漸傷漸耗，漸虧漸損，漸蒙漸垢，失去先天本來面目，猶如廢鐵粗礦。欲找回本來面目，故須煉?！盁挕闭撸磾喑叫碾s念。因斷除甚難，必立決心，必不留情，必須恒永堅持，如爐之煉鋼，不達至純決不罷休，故曰煉。筑基者，筑仙道之基也，非指一般意義上的生命之基。若就常人益壽延年的概念而論，筑基之功的完成，可保證壽命遠遠超過不修功的任何長壽人。若以“仙”而論，筑基功成，便為人中之仙。然而人仙之功，比起白日飛升的天仙之功，只好比千層高臺邁上了第一步，故稱為長生久視之初階。

煉己筑基，這是初步功夫的總名稱，“煉己”為下手功夫，“筑基”是其目的效益，但“己”的修煉要分內(nèi)外兩層功夫。

“己”的外煉即修養(yǎng)心性，它一方面要通過對理論的學(xué)習(xí)、研究、分析來實現(xiàn)，一方面要通過對自然、社會、生活中一切現(xiàn)象的觀察、研究、分析、體悟，領(lǐng)會其中的本質(zhì)去實現(xiàn)；一方面還要通過自己的身心行為以符合外部客觀情況來實現(xiàn)。“己”的外煉，其效益是使心神得到順暢的存在與保養(yǎng)?！凹骸钡膬?nèi)煉，即是通過識神的收斂，將其用于煉精化氣，逆而補腦養(yǎng)神。

“己”的外煉側(cè)重于性修，“己”的內(nèi)煉側(cè)重于命修。外煉結(jié)合內(nèi)煉，以達到性命雙修。從時間上講，外煉是松散式的、隨機式的，而內(nèi)煉則是固定式的、專門式的。如果把外煉內(nèi)煉比作對一節(jié)電池的保養(yǎng)，外煉就是不該照明的時候決不動用電，該照明的時候也要極合理科學(xué)地用電；內(nèi)煉則是使電池的物質(zhì)體不受潮、不受損，且要保持不斷充進電能。由此可以看出，外煉與內(nèi)煉要緊密結(jié)合，相得益彰，缺一不可。但從時間上，它可以允許外煉與內(nèi)煉分兩步走。即先外煉，而后行內(nèi)煉。古代的修煉家大多是分“兩步走”的，故而把“己”的內(nèi)煉專門之功稱為百日筑基，而把之前“己”的外煉稱為和光同塵。而古人也有在和光同塵中兼事內(nèi)修的，這很類似我們現(xiàn)在許多修道者利用業(yè)余時間專門做功，如每日堅持多長時間，但這種筑基效果就來得較慢。（孔德）