在中國(guó)神仙體系中，有這么一位神仙，本為中國(guó)南方的民間神祇，后被道教所崇奉，在國(guó)內(nèi)名聲反而沒(méi)有在港澳和國(guó)外的名聲響亮，南北的稱(chēng)呼雖然相同，但是卻是差異非常非常大，完全風(fēng)馬牛不相及的兩位神祇，那就是黃大仙。

北方的黃大仙通常指的是黃鼠狼修煉成仙，與狐仙（狐貍）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）并稱(chēng)為“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財(cái)神”， 屬于亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術(shù)對(duì)人類(lèi)進(jìn)行報(bào)復(fù)，使人類(lèi)受到不同程度災(zāi)難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會(huì)得到福佑。民間對(duì)其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關(guān)于他們的靈跡傳說(shuō)也頗多，將他們附會(huì)為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。

黃二大爺就是北方人們常說(shuō)的黃大仙，特別是東北地區(qū)對(duì)黃大仙的事跡比較多，得罪黃大仙會(huì)發(fā)生癔病，而中華人民共和國(guó)成立后，民間對(duì)包括黃仙在內(nèi)的五大仙的崇拜逐漸失去傳承，就是所謂的”建國(guó)之后不得成精“的由來(lái)。

而南方的黃大仙卻是真正的仙人，稱(chēng)赤松黃大仙，祖廟在浙江金華，而香港的黃大仙廟非常出名，稱(chēng)“香港第一大廟”，為“金華分跡”而來(lái)，祠中供奉的黃大仙，在香港人心中是一個(gè)法力無(wú)邊神通廣大的神仙，有求必應(yīng)。關(guān)于黃大仙的來(lái)歷卻有很大爭(zhēng)議，但是原型基本可以認(rèn)定為四位古代仙人，而這四位仙人都是鼎鼎有名的存在。

一、叱[chì]石成羊的黃初平

黃大仙的第一個(gè)來(lái)歷就是仙人黃初平，而他正是在浙江金華得道的。在《太平廣記》的神仙傳記中，黃初平（也有稱(chēng)“皇初平”）是晉代丹溪人，15歲時(shí)，家里讓他出去放羊，遇見(jiàn)一個(gè)道士，道士看他憨厚善良，就把他領(lǐng)到浙江金華山的山洞中，一去就是四十多年。

他的哥哥叫黃初起，進(jìn)山尋找，找了好幾年也找不到。后來(lái)他在街上見(jiàn)一個(gè)道士，就向他打聽(tīng)說(shuō)，“我有個(gè)弟弟叫黃初平，家里讓他放羊，已經(jīng)走失了四十多年，不知他的死活，也不知他在什么地方，懇求道長(zhǎng)給算一算。”道士說(shuō)，金華山中有一個(gè)放羊的小孩，姓黃字初平，肯定就是你的弟弟了?！秉S初起聽(tīng)后就跟著道士，到金華山里找到了弟弟，兄弟相見(jiàn)悲喜交加。黃初起就問(wèn)黃初平那羊都哪去了，黃初平說(shuō)，“就在東邊山坡上?！秉S初起就到東山坡上去找，沒(méi)看見(jiàn)羊，只看見(jiàn)一堆白石頭，就回來(lái)對(duì)初平說(shuō)，“東山坡上哪里有羊啊？”初平說(shuō)“羊就在那兒，只是哥哥你看不見(jiàn)罷了。”

黃初平就領(lǐng)哥哥來(lái)到東山坡，叱喝了一聲“羊快起來(lái)！”只見(jiàn)那些白石頭一下子變成了幾萬(wàn)頭羊。黃初起說(shuō)，“弟弟你已經(jīng)得了仙道，我能學(xué)成嗎？”黃初平說(shuō)：“只要你誠(chéng)心修道，就能學(xué)成?！秉S初起就離開(kāi)了妻子兒女，來(lái)跟弟弟學(xué)道。和他一起服用松脂和茯苓，活到了五百歲，修煉得能坐在那里忽然消失，在大白天走路，誰(shuí)也看不見(jiàn)他，面容也像孩童一樣。后來(lái)兄弟倆一起回鄉(xiāng)，見(jiàn)親族都已經(jīng)全部逝去了，就又回了山。傳說(shuō)后來(lái)黃初平改名赤松子，黃初起改名叫魯般。

二、神農(nóng)雨師的赤松子

黃大仙還有一個(gè)來(lái)歷是上古仙人赤松子，因?yàn)辄S大仙廟上面寫(xiě)著“赤松黃仙祠”，說(shuō)黃大仙的別名是赤松子，是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中的上古仙人，相傳為神農(nóng)時(shí)雨師，赤松子教神農(nóng)氏袪病延年。他還能跳入火中去焚燒自己而無(wú)任何損害，進(jìn)入到水里而不沾濕自己。他常常去神仙居住的昆侖山，住在西王母的石頭宮殿里。他還能隨著風(fēng)雨上下飛舞。炎帝的小女兒追隨他學(xué)習(xí)道法，也成了神仙中人，與他一起隱遁出世。到了高辛氏統(tǒng)治時(shí)，他又出來(lái)充當(dāng)雨師布雨。在《太平寰宇記》說(shuō)赤松子是在金華山以火自燒而化，飛升成神仙。

赤松子和黃初平不是一個(gè)時(shí)代的人，但是兩個(gè)人很相似，墨子也曾說(shuō)過(guò)赤松子能夠“吞云吐霧、呼石成羊”，所以赤松子也是黃大仙傳奇的來(lái)源之一。

三、成就地仙的黃野人

還有一種說(shuō)法黃大仙就是黃野人，黃野人也是晉代宗師葛洪的弟子。葛洪仙師隱居山中煉丹藥，黃野人常常隨仙師左右。葛洪成仙飛升而去，把煉成的靈丹留存在羅浮山的山石之間。黃野人得到靈丹一粒，吃了下去，成為地行之仙。后世有人游歷羅浮山，晚上宿在山石中。半夜時(shí)分見(jiàn)一個(gè)人身不穿衣，青毛遍體，猜想這一定是位仙人。

于是就向這個(gè)人下拜，并問(wèn)求修煉之道。但那人卻一點(diǎn)也不理睬，只是大笑了幾聲，笑聲震得山上林木也搖動(dòng)有聲。接著，那人唱道：“云來(lái)萬(wàn)嶺動(dòng)，云去天一色。長(zhǎng)笑兩三聲，空山秋月白。”事后游山人回來(lái)，向人們講述那怪人的樣子，那就是黃野人。道教神話地仙都是居住在人間的洞天福地中，也許浙江金華就有一個(gè)小的洞天福地，地仙黃野人就住在這里。

四、秦末隱仙的黃石公

還有一種說(shuō)法是黃大仙是黃石公，這個(gè)主要來(lái)源于《歷代神仙通鑒》中說(shuō)：“（黃）初平歸淮陰黃石山，改名黃石公”，意思就是黃初平又叫黃石公。黃石公是歷史上的名人，也被道教尊為神仙，稱(chēng)圯上老人、下邳神人。相傳早年為躲避戰(zhàn)亂，隱居于下邳（江蘇邳縣）。最出名的事跡就是，故意將鞋子丟落橋下，三次試探張良，張良都去撿鞋子，后黃石公授予張良《太公兵法》，對(duì)張良說(shuō)：“讀了這本書(shū)，你可以做帝王之師了，10年后你會(huì)發(fā)跡，13年后，你會(huì)在濟(jì)北遇到我，谷城山下有塊黃石就是我?！?/p>

后來(lái)張良輔佐漢高祖劉邦?yuàn)Z得天下，13年后張良隨劉邦經(jīng)過(guò)濟(jì)北，果然在谷城山下看到有一塊黃石，張良便帶著黃石，朝夕供奉，這就是“黃石公”的來(lái)歷。這件事記載在《史記》中，傳聞張良后來(lái)也是辭官后云游天下，最后飛升成仙了。

五、結(jié)束語(yǔ)——四仙合一的黃大仙

綜合來(lái)看，南方的黃大仙應(yīng)該就是黃初平、赤松子、黃野人、黃石公四位仙人的集合形成，所以在人們的印象中法力就特別強(qiáng)大，能夠滿足人們的要求，所以禮拜黃大仙，求福、求子、求財(cái)?shù)鹊仍竿枷Ｍ軌驅(qū)崿F(xiàn)，特別是香港澳門(mén)的人們特別推崇黃大仙。

歡迎點(diǎn)贊評(píng)論關(guān)注?。?！