少林捶譜秘訣

此乃少林寺秘傳古木拳譜，凡習少林拳者不能不懂，更萬不可輕視，古今多少高手盡從此處得真?zhèn)?。十要訣重講理論，二十四字主講打法，分別披露如下:

一、捶把十要訣

其一曰:明三節(jié)。舉一身而論之，則手肘為梢節(jié)，腰腹為中節(jié)，足腿為根節(jié)。然分而言之，則三節(jié)之中，亦各有三節(jié)也。如手為梢節(jié)之梢節(jié)，肘為梢節(jié)之中節(jié)，肩為梢節(jié)之根節(jié)，此檔節(jié)之三節(jié)也。胸為中節(jié)之梢節(jié)，心為中節(jié)之中節(jié)，丹田為中節(jié)之根節(jié)，此中節(jié)之三節(jié)也。足為根節(jié)之梢節(jié)，膝為根節(jié)之中節(jié)，胯為根節(jié)之根節(jié)，此根節(jié)之三節(jié)也?？傊煌庥谄稹㈦S、追而已，蓋梢節(jié)起，巾節(jié)隨，根節(jié)迫之，庶不致有長短曲直，參差俯仰之病，此三節(jié)之所以貴明也。

解曰:起隨追，筋法也。三節(jié)名雖不一而筋法則一也。蓋通身之筋法如是，而各節(jié)之中，勁法亦如是。起要起去，隨要隨完，追要追上，一動而三勁皆至，則無失矣。秘訣曰:身以滾而起，手以滾而出，身進腳手隨，三節(jié)自可齊。

其二曰:齊四梢。發(fā)為血梢，甲為筋梢，牙為骨梢，舌為肉梢，此四梢也。必使發(fā)欲沖冠。甲欲透骨，牙欲斷金，舌欲摧齒。心額而四者皆至，則四梢齊，而內筋出矣。著氣從丹田而生，如虎之恨，如龍之驚。氣發(fā)而為聲，聲隨手落，手隨聲發(fā)，一枝動而百枝動，則四梢齊，而內筋無不出矣。

要曰:上提下墜中束練，妙術惟在呼吸問。

其三曰:閉五行。五行者，金、木、水、火、土也。內屬五臟，外屬五官，如心屬火，心動勇力生:肝屬木，肝動水焰沖;脾屬土，脾動大力攻;肺屬金，肺動沉雷聲;腎屬水，腎動快如風。此五行之存干內也。目通于肝，鼻通干肺，耳通干腎，舌通于心，唇、人中通于脾此五行之現于外也。故曰:五行真如五道關，無人把守自遮攔。真確論也。其所以知者，如手心通心屬火，鼻尖通肺屬金，火到金化，自然之理也，余可類推。天地交合，云蔽日月，武藝相爭，先閉五行。又日:四兩可以拔千斤。閉已之五行即以克人之五行，此與四梢法相參。

解曰:于打鼻痛，火到金化，自然之理也。

其四曰:身法。身有八法，起、落、進、退、反、側、收、縱而已。大起落者，起為橫，落為順也。進退者，進步低，而退步高也。反側者，反身顧后而側身顧左右也。收縱者，收如伏貓而縱如放虎也。大抵以中平為宜，以正直為妙。與三節(jié)法相合，此又不可不知也。解曰:起望高束身而起，落望低展身而落。

其五日:步法。步法者，寸、踮、過、快、濺也。如二三尺遠，則用寸步，寸步一步可到也。若四五尺遠，則用踮步，必踮一步方能到也。若遇身大力強者，同用過步，進前腳，急過后腳，所謂步起在人落過于人也。如有一丈八尺遠。則用快步，快步者起前腳而帶后腳平飛而去。并非跳躍而往也，此馬奔虎躥之意，非藝成者，不可輕用，唯遠不發(fā)腳而已。如遇人多，或有器械，即連腿帶腳并濺而上，進前腳帶后腳，如鷂子鉆林，燕子取水，所謂踩腳二起之說也。學者隨便用之，習之純熟，用之無心方盡其妙也。

其六日:手足法。手法者，山領，起，截也。當胸直出者，為之出手。筋梢發(fā)有起有落，曲而非曲直而非直，為起手。筋梢發(fā)起而落者，謂之領手。順起順落參爭領搓者，謂之截手。但起前手，如鷂子鉆林，須束身束翅而起，推后手如燕子取水，往上一翻，長身而落，此單于之法也。兩手并起并落，起如舉鼎，落如分磚，此雙于之法?？傊?，肘護心發(fā)手撩陰起，其起如虎之撲人也，其落如鷹捉物也。足法者，起翻落鉆忌宜踩而已。蓋腳起望膝，膝起望懷，腳打膝分而出，而其形上翻，如手之撩陰，至干落則如以石鉆物。如手落之佛眉也。總踢者，腳踢渾身是空。宣踩者，如置物于足下也，即足落如鷹捉是也。此足之法也。手足之相同，而足之為用，亦必如虎行之無聲，龍行之莫側，然后可也。

解曰:手法足法，取其輕利活動，萬不可習乎滯氣，以自陷于敗廣，歷謂滯氣不打人也。其七日:上法進法。蓋上法以手為奇，進法以足為妙，總之以身為要。其起手如丹鳳朝陽是也。其進步如前步搶上搶下進步后腳踩打是也。必三節(jié)明，四梢齊，五行閉，身法活，手足之法連，而視其遠近，隨其老嫩，一動而即是也。然共方亦有六焉，工、順、勇、疾、恨、真也。工巧妙也，順而然也，勇果斷也，疾緊急也，恨仇怒也，動不容情心一歌而內筋出也。真發(fā)定中的見之真而彼難以變化也。六方明則上法進法得矣。

其八曰:顧法、開法、截法、追法。顧法者，單顧、雙顧、上顧、下顧、顧前后左右也。單顧者，則用截手;雙顧者，則用橫拳;顧上用沖天炮;顧下用握地炮;顧前后用前后梢拳，或用前后斬拳:顧左右用括邊炮，或用括身炮。此以隨機而用，非若他人之鉤連棚架也。開法者開左、開右、硬開、軟開也。如碩開如六藝之碩筋，軟開如六藝之軟手是也。左開用里括，右開用外括。截法者，截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，彼手露其意，而即截之;截言者，彼言露其意，而即截之;截面者，彼面露其意，而即截之;截心者，彼眉喜面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎以截之也。

解曰:面笑不動唇，提防有意人是也。追法、上法、進法氣貫往，即所謂隨身緊趨，追風趕月不放松也。彼雖欲走而不能矣，何患其有雜計邪術平。

其九曰:三性調養(yǎng)。蓋眼為見性，耳為靈性，心為勇性，此三性者術之妙用也。故眼中不時常循環(huán)，耳中不時常報應，心中不時常驚省，則精靈之意在我，庶不致為人所誤矣。解曰:臨陣須提防，小心沒大差。

其十曰:筋法。夫筋寓于無形之中，而接于有形之表，而難以言傳，然其理亦可參焉。蓋志者氣之帥也，氣者體之充也，心動而氣即隨之，氣動而力即赴之，此必至之理也。今以功于節(jié)者言之，以為撞筋者，非也。功筋者，非也。及謂增筋、朋筋者，皆非也。殆顫筋是也。撞筋太直，而令起落，功筋太死，而難變化，撞筋崩筋太促，而難為展招，唯顫筋出沒其捷可使日月無光而不見其形，手到筋發(fā)大地交合而不費其力，總之運于三性之中，發(fā)于一戰(zhàn)之頃，如虎之伸爪不見爪，而物不能逃，龍之用力不見力，而出不能阻，如是九法合而為一而克人豈有不利乎?

二、二十四字秘訣

二十四字者，扳喚攪撂，移身閃站，有無虛實，筋掌懈綻，呼吸動靜，迎風轉換。分解如下。扳喚攪撂扳者反手打去也;喚者叫也。叫之動觀其可以來也，叫之動而即動，則將迎風轉換，妙其術以取之可也。叫之動彼不動，即使先人一招，緊人一步，遂使日月無光，而盲乎莫睹也。攪者阻也，見其來而阻之，使不得前進也;撂者摟也，乘其勢而撂之，使不得后退也。扳喚使于未動之先，攪揮使于已動之后。必須觀其頭先來，手先來，腳步先來，或高或低，或左或右隨勢打勢，得門飛人。能叫一思進，莫叫一思存，最忌思悟，手起撩陰，足起望膝，膝起望懷，肘起護心。

詩曰:未用扳喚先秀身，眼位身法要定真，迎風使去方為妙，接來送去始知神。移身閃站移身者將身移于一旁也;閃者，閃其猛來之勢也;站者，我必存盡，我步以站立信，而不至于傾跌也。蓋交手之際，彼來若緩，接法易見:彼來若猛，來勢將直沖像，必恍惚難以提防。攻見其撲身而來，即將我身移于一旁，閃其勢懈共力，而乘機以取之也。昔人云;移閃之法最為奇，戰(zhàn)斗中之妙技，計謀中之仙著也。然亦貴平善用焉，彼未來而先移，則失干早，星則見我移，而不來，或變勢而來。彼以動而移，移則失干晚，晚則我欲移而不得，必要身受其毒。用此術者，須將眼位講明，身法辦明，步法分明，手法說明，提整術熟，呼吸氣練。迎其風而閃之，乘共間而取之，一存一盡，一動一靜，而功捷矣，所謂錘打人不防也。

詩曰:捶把妙術在移閃，動靜呼吸一氣連，米來去去需隨便，玄妙盡在接取間。同背名移閃。心意號騰挪，近移接取便，遠挪找不著，一氣通天地，兩氣隔山河，密云蔽日月，總為妙術多。

有無虛實有力至也，無力抽也。虛勢中有玄而若虛也，實勢中無玄而若實也。蓋人已交于之際，將熱踏定，看著無力而勢虛，卻又有力而勢實，以為勢實而有力，卻又無力而勢虛，時有時無，忽虛忽實，運用之妙施干一身，而抖揭之威錄干一心，即所謂不潘干有不論干無，運實變慮以虛為實。如與人相交不可妄動輕進，要將我身誘住，上提下格，手不離口，前領后追是隨身，退存進盡;眼為見性時常循環(huán)，耳為靈性時常報應，心為勇性時常驚省，蓄吾勢以養(yǎng)精靈之神。則見可進而進，接取必符。不然恃其強壯，而無門可進，有不為人所悟者寡矣。詩日:拳把莫輕言交人，滯氣不化最可怕，若能會透變化理，妙術不落他人下。筋擎懈綻筋者，接其來而筋之也;擎者執(zhí)肱而輕扶之，以忖其來力去力也;懈者，散也，散其來力而中不得來前也:綻者，過硬擋，即反手轉進也，然筋懈之也，綜之以閃懈之也。推之或則點退，或斬截，或則移身轉身，以及攪招摟劈，挑押鉤掛，撥拍駝架，沖握括拾等，凡接取之妙無非懈也:共法要貴美用焉。

詩曰:上提下要贅、身進腳手隨，接取合呼吸，定送暴客回，莫忘撩陰手，勤走十字路，拳把玄妙理，盡在此中伏，人言捶打十分力，一遇懈于不敢出，驗過四兩拔千斤，方知他力助我力。呼吸動靜

呼吸者氣也;動靜者心也。心一動而氣一吸，則無力而勢虛矣。心一動而氣一呼，則有力而勢實臭。然靜要專一，動要精神，吸必緊急，呼必怒發(fā)，心為元帥，氣為先行，目為旌旗。目若恍，指示不明，則動靜失宜，呼吸倒置，陣必失矣。習此藝者，先要講明眼位，視之不至恍惚，則目之所注，志必至之，志之所至，氣必隨之，心一動，而百體從令，振其精神揚其武威，動靜呼吸之間，而接法取法盡納于一氣中矣。所謂捶把尚一氣，兩氣不打人者，此之說也。身之起落，步之進退，手之出入等，法活而氣練，來速而去疾，不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝矣。

詩曰:拳把若不知練氣，總有仙著不足恃，頭束肩提步存盡，一動一靜一呼吸。迎風轉換

迎者向前接也;風者彼來帶之風氣也，轉換者即是改換也。服見彼之來，接其風而改其術，則再取之。如初用扳進，見其來接，即換綻進，或改摟劈，或帶攪撂，接取之術變化無窮，不可執(zhí)一而論也。

所謂目前用撥拍，扶攪帶回搭，摟劈與鉤掛，挑，押、走、差、摩，上顧使沖天炮，下顧捲用握，前后用稍錘，左右使邊恬，上括下須撩陰挎，前掃后用括，前來宜進跺，后退宜回跺。棒架向高起，按捺往下落，下打用劈山，上起必挑握，單鞭與邪形，有開自有合，拳內要用蹉，后人具不知，若能得其意，妙哉斯知神，順橫兩相制，貴則身法活。

詩曰:上法須知先上身，腳手齊到斯為真，接來送去得妙法，藝到變化斯知神。